登封中岳庙孔夫子是哪座神像呢

西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。朝廷接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。东汉时正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。

唐代命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。1906年，在清廷借孔子收拾人心的情势下，京师文庙祀典从中祀升为大祀，这种殊荣万古唯有孔子一人而已。

11月12日（农历十月初五）

中原千年古庙会——中岳庙会

就要在登封市中岳景区开幕了

        始建于秦代（公元前221年－公元前206年），初名叫太室祠，是当地百姓祭祀中岳嵩山山神的地方，距今已有2000多年历史。

        西汉元封元年（公元前110年）汉武帝刘彻携百官游历嵩山时，因听到山中有“三呼万岁”之声，史称“嵩呼”，嵩山山神之灵验使汉武帝深受感动，遂下令扩建太室祠，并下诏书免除一切杂役劳税，专管游览接待、祭祀山神。因此，这也是古代登封旅游接待工作的起源，这样我市的旅游史算起来已有二千多年的历史了。

        北魏时期三次迁移，唐玄宗时才定庙址于黄盖峰下，一直至今。

        北宋四年（公元963年）宋太祖赵匡胤又按照开封皇宫的形式，对中岳庙进行了修建，封中岳之神为“中岳中天崇圣大帝”。经过唐宋两代的整修，中岳庙面积达到了37万平方米，规模宏大，达到鼎盛时期。

          明崇祯十四年（公元1641年）中岳庙遭到了灭顶之灾，大部分建筑被大火烧为灰烬。

        现在的中岳庙，基本保留了明清时代的建筑及风格。中岳庙现存明清建筑400余间，汉至宋代古柏300余株，4000年以上的柏树有9棵，为大禹手植柏。

        太室阙建于东汉安帝元初五年（公元118年），是用长方形青石砌成，阙的四周刻有浮雕，内容有“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）、人物、禽兽、树木、车马出行等，它是当时人们生活的真实写照。1961年3月，大室阙被国务公布为全国重点文物保护单位。

        中岳庙自中华门起，经遥参亭、天中阁、登封中岳庙配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极坊、中岳大殿、寝殿至御书楼共十一进，长达一点三华里，共有楼、阁、宫、殿、亭、台、廊等各种建筑四百余问，面积十万余平方米。

          庙珍藏有铸造于北宋治平元年(1064)的四大铁人像，四尊铁人铸像为我国现存镇库铁人之中形体最大、保存最好、铸造较佳的艺术精品，属道教文物。

        任何人只要通过了化三门即可化解体内三尸虫。这在道教界叫做“辟谷”。

        主体建筑中岳大殿，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆**琉璃瓦，庑殿式建筑，朱墙黄瓦，气势雄伟，素有"台阁连天，甍瓦映日"之称，是庙内最大的建筑，殿内正中供奉崇圣大帝中天王，两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相，陈列有清代乾隆皇帝所赐铜铸香案、香炉、蜡合和明代铁钟、大鼓等珍品，殿前两侧各立有亭，一曰御香亭，一曰御制亭，两亭均为重檐八角，结构精良，造型优美。

        庙内古柏森森，碑石林立，碑石之中最为著名的是北魏中岳嵩山高灵庙碑，该碑碑文记述了北魏文成帝太安二年(456)，著名道士寇谦之修复中岳庙及在此传播道教的经过，是研究道教历史的重要金石资料和古代书法艺术之珍品

位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。原名“太室祠”，是祭祀太室山神的场所，始建于秦代。

中岳庙是河南省规模最大、保存最完善的古代建筑群。现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼等，其中以中岳大殿气势最为雄伟。

因中岳庙是历代帝王朝觐泰山山神的场所，所以庙内遗留有众多的文物古迹。其中有汉至宋代古柏335株；汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等艺术价值很高的金石；另有道教经典木刻百余块。

交通：登封—郑州的长途车经过中岳庙。

门票：21元/人

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