子曰：“我非生而知之者,好古，敏以求之者也。

孔子说：“我不是生来就知道一切的人,我是喜好古代文化,勤奋追求的人”

主要表达内容

孔子否认了自己是天才,并且总结出好古、勤学是他成功的两条经验：以古代文化为主要的学习内容,通过勤奋学习获得知识

孔子用意

孔子申明自己只是个普通人,一个人只要通过自身的努力都可以成为有文化的人、有知识的人一方面含有孔子自谦的成分,另一方面告诉学生们自己的一切知识都是勤奋努力学习的成果,鼓励学生发愤学习,成为各方面有用的人才

道理

一个人只要通过自身的努力都可以成为有文化的人、有知识的人

心得

既然圣人都是如此努力获取知识,我们这些平常人更应该努力学习啊····

“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”的意思是：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。出自《论语》的“述而篇”。

对这句话的解读：

没有天生就知晓知识的圣人，像孔子这样多知多智的人，之所以能达到这一境界，也是由于多听多记、勤奋好学的缘故。孔子之所以这样公开自己的“成功秘诀”，估计是因为当时社会上有一些流行观点，认为孔子生而知之，是天生而降的圣人，为此，孔子不得不作此回应。

翻译是：

孔子说:“我不是生来就有知识的人，而是喜爱古代的文化，勤奋敏捷地去寻求来的啊。”

出自孔子的《论语》。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

原文子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”译文孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地追求知识的人。”评析孔子在这一段中再次重申了自己是一个普通人，不是一个天生就知道一切的人，而是与普通人一样通过好学才拥有了渊博的知识。孔子为我们树立了一个好学的榜样，永远激励着一代代的中国人。孔子在两千五百年前那么不完善的学习环境下能通过学习成为伟人，我们在今天这么好的学习环境下，为什么不能通过学习成为一个对社会、对家庭、对个人都有用的人呢？从另外一个角度来说，连孔子这样伟大的人尚且需要不断地学习，我们这样的普通人，不好学怎么行？孔子爱好古代的东西，我们也可以爱好古代的东西，同时爱好现代的东西，爱好中国的东西，也爱好外国的东西。在二十一世纪的今天，我们的视野应该更加宽阔，我们的心胸应该更加开阔，我们的思想应该更加开放，而不应该自己给自己画地为牢。300字左右的评价，以上，希望对你有所帮助。

原文：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

译文：我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。

出处：《论语·述而》

原文：学如不及，犹恐失之。

译文：学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。

出处：《论语·泰伯》

原文：吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。

译文：我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。

出处：《论语·卫灵公》

扩展资料：

真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。事实上，学习也确实是一种追赶，既有勤奋的学习劲头，也有着探寻新知的迫切心情。对于好学的人而言，学习是没有止境的，他们永远都不会觉得满足。

孔子想告诫人们，做学问要不断地追求探索，不能浅尝辄止，产生骄傲自大的心理。而且，在努力获取新知的同时，还应及时地复习旧知识，保持着迫切之心，不应产生厌倦与满足。以不知为耻，肯定能在学业上有所收获。倘若大家只是浅尝辄止，不但难有寸进，说不定还会大步后退，最终只能是半途而废。

你好！

1、原句是：我非生而知之者，好古，敏以求之者也

翻译：我不是生来就通晓万物的，我的智慧是我从历史中汲取经验，勤奋求来的。

2、原句：近看若闻流水之声，远看若睹高山之峻。

翻译：近距离地观看好像听到流水的声响，远远地看着就好像注视着高山的挺拔俊秀。

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