是真的
炎帝，华夏始祖之一，与黄帝并称为中华始祖。 又称赤帝、烈山氏，距今约五千多年前生于姜水之岸（今宝鸡市境内）。炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。为中华民族的人文初祖。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族。因此形成了炎黄子孙。
炎帝陵：因炎帝生于宝鸡但后又有多次迁徙，故全国有陕西省宝鸡市炎帝陵、山西省高平市炎帝陵、河南省商丘市炎帝陵、湖南株洲炎帝陵等多处炎帝陵。[3]
中华民族的始祖之一 又称赤帝、烈山氏，他与黄帝结盟并打败了蚩尤，随后逐渐与蚩尤部落、黄帝部落形成了华夏族，这才有了今天的炎黄子孙。炎帝之所以取姜姓，又名神农氏，因为神龙羊头人身，炎帝又为神农所生。故，后来炎帝去姬水发展事业，才会有姜水和姜姓部落。
黄帝（英文：The huangdi；Yellow emperor）（前2717-前2599年）。轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北，有争议），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。
黄帝诞辰：黄帝的诞辰是农历三月初三，即上巳节，是上古时人们在水边饮宴、郊外游春的节日。中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生黄帝”的说法。
诞生：西元前27世纪，陕西姬水（今陕西中部漆水河）
驾崩：西元前26世纪
葬地：陕西省延安府黄陵县桥山
有《黄帝内经》流传于世。
重修后的炎帝陵有什么变化？
经过多次修缮，重修后的炎帝陵殿，规模较前稍有扩大，整个建筑占地面积3800多平方米。炎帝陵殿位于炎陵山西麓，是炎帝陵景区的主体景点，沿陵墓南北纵轴线均衡对称布局，坐北朝南，南临洣水，南北长73米，东西宽40米，面积4936平方米，建筑面积903平方米。陵殿外修复了咏丰台、天使馆、鹿原亭等附属建筑。整个建筑金碧辉煌，重檐翘角，气势恢宏，富有民族传统风格。陵园保持了浓郁的建筑风格，红墙黄瓦，古木参天，庄严肃穆，气势恢宏。
炎帝陵到底在哪里啊？怎么有好几个炎帝陵？从各种史料和遗迹分析，炎帝不是一个人，而是一个部族首领的称谓。宝鸡炎帝陵春秋史料中就有记载，所葬的应该是初代炎帝也就是神农氏，而湖南炎帝陵则要到西汉初年才有记载，这里葬的是八代炎帝榆罔。所以推论不存在什么真假炎帝陵，只是不同时期的部落首领葬在不同地方而已。
关于“炎帝陵”的诗句有哪些？炎帝陵
群山万壑鹿原坡,
狩射樵渔远战戈
药采百尝千峻草,
农桑四季一湾河
独留青冢临天下,
双捧黄尘叩紫阁
远古罗霄依旧在,
可期炎帝教栽禾
农桑四季一湾河,
可期炎帝教栽禾
炎帝陵在哪？炎帝陵留传至今的共有两处，一个在陕西宝鸡，另一个在湖南炎陵县。两个地方都有炎帝尝百草身葬于此的传说故事。
炎帝陵的故事传说宝鸡是炎帝的发祥地。炎帝生于宝鸡天台山的蒙峪沟，长于姜水，是农业之神，医药之圣，因以火德王，故名炎帝，号神农氏。 《白虎通号》中记载，古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农。炎帝部落以宝鸡为中心，沿渭河向四周扩展，向西发展到中原大地，此处土地平坦肥沃，气候湿润，原始农业得到长远的发展。部落开始定居，开始建都陈，再迁往鲁，建都曲阜，后来炎帝部落与南方的蚩尤发生战争，求助于黄帝部落在涿鹿大败蚩尤。以后炎黄两部落联盟形成了华夏民族的主体。后来，炎帝部落一部分南迁，足迹两湖，一部分仍留于黄河流域融合于其他氏族部落之中，仍奉炎帝为祖。
全国有多处炎帝陵，原因是什么，哪一处才是真正的炎帝陵？炎帝，华夏始祖，是中国人共同的祖先。
多年来，学术界一直在讨论炎帝的居住地。也就是炎帝究竟是哪里人？
国语晋语四：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也。”
《水经注渭水》条下说：“歧水又东，经姜氏城南，为姜水。”歧水即今西出岐山、东过武功、折南流入渭河的小水。
《帝王世纪》曰：“炎帝神农氏姜姓，母女登（即有虫乔氏），游华阳，感神而生炎帝，长于姜水，是其地也。”姜氏城即在今宝鸡；二是《帝王世纪》有“神龙首感女登于常羊生炎帝”的记载，今宝鸡炎帝陵所在地即有常羊山之称。这一观点在史学界一直占据着统治地位。
按照历代记载，主流观点认为炎帝是哪里人是有争议的，争议的地方主要有两处，但均在陕西宝鸡。
有人说这不是学术界主流观点，是陕西人自己的学者这么说的，那么来看看清末民初及现今各地大历史学家的观点
上图是中央电视台对于此观点的科教片。
章太炎民国浙江杭州人在《中华民国解》明确论述：“然神灵之育自西方来，以雍梁二州为根本。宓牺生成纪，神农产姜水，黄帝宅桥山，是皆雍州之地。”
徐旭生清末时期河南省荣阳人，他所著《中国古史传说的时代》中叙述：“大约华夏集团从陕西、甘肃一带的黄土原上，陆续东迁，走到现在河南、山东、河北连界大平原上，首先同土著的东夷集团相接触。始而相争，继而相安，血统与文化逐渐交互错杂”。
徐旭生得出炎黄出自陕西这一具体、明确的结论并非只是孤人孤证，在同时代的研究学者中，蒙文通（四川省盐亭县）、傅斯年（山东聊城人）也有类似的结论。
白寿彝（河南开封人）主编的《中国通史第三卷上古时代（上册）》明确记述：“炎黄族属集团在传说中，炎黄部族最早发祥于渭水流域。”
王钟翰（湖南东安县）主编的《中国民族史》明确记述：“古公父（周人先祖）以前活动范围集中于泾水上游。这一地区正是黄帝集团发源之区，而距此不远泾水以南，渭水上游以北今陕西陇县的吴山，又称岳山，据考定即姜姓四岳集团发源之区。”
人众多不一一列举，以上均为清末到今历史学界重大影响的历史学家，他们不是陕西人，没必要为陕西人站台。民国出大师，这个大家都知道的，因为那个时期的人都有着做学问的心。
另外去年陕西雍州血池也已发掘，这是历史有载人们发掘的最早祭祀五帝的场所，距今2700余年。
另外凤翔民间对于祭祀炎帝及其母亲的活动和场所都有超过千年的习惯，保留至今，比如西北最大的灵山，供奉的是炎帝的母亲。
凤翔民间流传这炎帝寻母的故事，并对这个故事有延续千年的几年活动，规模巨大。下图是举着的古老排灯，凤翔每年正月二十五晚，近三千户人间每家一灯，祭祀民间传说的炎帝寻母，延续千年。
按照道理来说，炎帝是宝鸡人应该没有疑问了，那为什么国内还有众多争议炎帝是他们那里的人呢？
本人认为众多年来由于时间久远，人们对于炎帝有很多以讹传讹的误解。
炎帝很大的可能就不是一个人，而且炎帝很大的可能也不是神农氏。
炎帝不是神农氏有多处疑点可以佐证，《史记》说“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”
这里分别提到炎帝和神农氏，可见二者不是一回事。
《国语。晋语》：“昔少典氏娶于有氏生黄帝、炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。可见炎帝和神农不是一回事。
另外《礼记》《淮南子》《吕氏春秋》等里都有能佐证这一点观点的资料。
另外还有一点就是炎帝本身的认识不清楚。
有人认为炎帝政权又分为两大支脉，一为炎帝魁隗氏政权，一为炎帝神农氏政权。
两脉各历数代。
如果按照这样的说法，炎帝后期就会有更多的政权分支，在当时游牧时期，各政权分支游牧到各地，但以后均以炎帝正宗为居，或者留下一些传说也是正常。
结合上述我认为，炎帝出生地和发展壮大地应该在陕西宝鸡，而现今多地均有其传说，应该是其后世子孙散落各地而成。当然也有可能是一些地方将神农和炎帝部落混淆造成。
炎帝陵”现在还完好如初吗 炎帝陵，被盗或被破坏过吗？炎帝只存在于传说中，而无相关史料或器物能确认其身份，所以压根也就没有所谓炎帝陵，而近现代全国各地出现了很多炎帝陵，基本都是衣冠冢起个纪念作用，跟修庙差不多。
所以就不存在被盗或被破坏，更谈不上完好如初了 炎帝陵有什么好玩的神农大殿
神农大殿中都是清式的仿古建筑，中央座立炎帝石雕祀像，一手拿谷穗，一手握耒耜，很多的游客来到这里是寻根祭祖，缅怀祖先，是一座气势恢宏、古朴典雅、集寻根谒祖、旅游观光、科研考察和进行爱国主义教育于一体的综合性圣殿。 拜炎黄始祖 炎帝陵风景名胜区，为全国重点文物保护单位和全国爱国主义教育示范基地，素有“神州第一陵”之称。炎帝是中华民族的始祖之一，现年称“炎黄”，炎黄子孙就是由此而来，景区流水水环流，古树参天，景色秀丽，有包括炎帝陵殿、御碑园、皇山碑林、天使公馆、圣火台 、神农大殿、朝觐广场、神农大桥、白鹭亭、崇德坊、龙爪石、洗药池、邑有圣陵等自然景观。其中最核心的是炎帝陵殿，陵园保持了浓郁的清式建筑风格，红墙黄瓦，庄严肃穆，气势恢宏。作为炎黄子孙的我们，应该怀着一颗虔诚的心，在殿内恭敬拜祭一下我们伟大的祖先。 有什么(77)炎帝陵(1)
全国有3个地方都有炎帝陵：山西称炎帝陵位于高平市的庄里村，那里的炎帝陵是中华第一陵，陕西则说炎帝陵坐落在宝鸡市南郊的常羊山顶，那里是炎黄子孙谒陵拜祖的圣地；而湖南酃县才是炎帝陵的真正所在，1994年酃县改成了炎陵县。
可以从夏文化去追寻，河南龙山文化可能是夏文化的起源主要分布在豫西、豫北和豫东一带。因此很有可能起源于河南北部，及山西地区。
中国有三个炎帝陵，湖南省炎陵县炎帝陵” “陕西省宝鸡市炎帝陵” 和 “山西省高平市炎帝陵”
个人认为，既然炎帝和黄帝之战，炎帝战败，黄帝必然逐炎帝向南，荆湘之地有炎帝后裔，与当地苗民融合（后世考证）。所以炎帝很有可能是死在湖南，还有据悉湖北也有炎帝陵，
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