堕胎儿，依因果，是杀业重，前世的杀业重，方有此果报。再婴灵被堕胎后，心里充满愤怒和悲伤，一般不会转世在善道，多为鬼道或地狱。
因此，如果想让堕胎儿来再投胎，首先要超度，做功德回向给他，与他解怨、超度他能往生人道，还要求佛菩萨保佑。但能否再来投胎，很难，这需要缘份，也许仅有一次母子之缘，因为堕胎的原因，虽也是缘，但是恶缘，再来也是讨债，还有命债的存在。建议还是超度他往生善道或十方佛国，这样解脱成功的可能性更大，让他早日解脱恶道，这才是重点。
一般人去世，然后要怎么安慰对方家属
不要去特意说什么，对于亲人去世，最好的安慰有时候就是一个拥抱，在这个时候语言都是苍白的，
一般人去世需要超度么需要。因为，现代的人比古代的人品德要差很多。所以下一辈子要差很多。所以要超度。
当然，少数人福报高，不需要超度也会很好。但建议超度
1，网上免费超度 请百度名称
①海城大悲寺（大悲寺僧人行头陀行非常有名） （大悲寺每月农历14日免费超拔亡人，打电话即可报名）
可提前几天登记，电话号码自己百度，不让贴电话号码
②
③庐江实际禅寺。免费牌位申请，隔一段时间会换牌位，可以重新申请牌位。
其他的网站大家可以自行百度。有些需要捐赠，或者变相捐助，或者网上供奉的，买供品的那种，不收录在内。
2，自行超度 推荐的具体功德大家可以百度
抄写，诵持都可以。
①地藏经，非常有名的超度经文。
3，修功德超度，依靠自己积累下的功德回向给婴灵（几个修大功德的方法介绍如下）
①放生，在修福灭罪法门里是非常有名的
②施食仪轨，施食仪轨大致分（烟供仪轨，甘露法施食仪轨，施食仪轨--米面施食）
③僧迦咤经 种福报，消恶业的经典佛经
一般人家说后悔怎样安慰好路在前面，已走过的路。回不了头，后悔没什么意义。多想想以后怎么不让自已后悔。而不是让后悔的情绪一直包围着自已。悔恨只会让自已的情绪更加负能量。与其这样，不如走出去，好好生活。你要知道，已经历的都是你人生的财富。
人去世了，哪些词可以安慰家属？他已经到了他自己的天堂去了！请节哀顺变吧！
怎么安慰去世的人的家属请节哀顺变，人死不能复生。我想他也是希望我们开心的，人总有逝去的一天，就如升上半空的烟花，迟早会消失。。。别太难过了，因为人已经离开了，不能再回来了。。
一般人去世后是否最好安葬会故乡
是的
最好是魂归故里
亲人去世怎么安慰,亲人去世安慰人的话生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来！
逝者安息,生者奋发
逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼!
死去何所道，托体同山阿。
他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他因为他在与大自然亲密的接触天天开心是最好的。
上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中
生者奋然,死者安息
节哀顺便,不要太难过了照顾好身体
生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来！
逝者安息,生者奋发
逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼!
死去何所道，托体同山阿。
他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他因为他在与大自然亲密的接触天天开心是最好的。
上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中
生者奋然,死者安息节哀顺便,不要太难过了照顾好身体
家人去世 怎么安慰家人如何关怀灾后的朋友或家人
灾难后，假如你的朋友或家人有恐惧而未到立即求医的状况者，那即使是非专业人员的你，你的关怀接纳对他们来说十分有效，但必须具备以下的态度:
温水、面纸、陪伴、大耳朵小嘴巴、说停就停
1无言的陪伴(Presence)-----是恐惧者最重要的药方，很多人以为帮助别人需要说一些话来安慰他以使他觉得好一点，但根据心理大师所说，这是极错误的做法，因为这时候你所说出的话，其实大部分是为了减低自己内心焦虑的话，对恐惧而言其实都是废话。真正有效的，是你的存在及陪伴，对他们而然，无言的陪伴产生极大的安抚作用。
2一杯温水(Warm)----------心理治疗大师面对个案叙述痛苦时候，曾说一杯温水胜于千万言语，手中感觉热水的温暖及眼见你关怀的动作，这才是他们最需要的。
3一张面纸(Care)------------对于哭诉者，最错误的做法，是叫他们不要难过，这只是你害怕别人哭泣为自己说的话，假如你能够按住自己内心的恐惧，给他一张面纸，他会感觉被你接纳，终于有人可以让他大哭一场，心中刺痛便得疏解。
4大耳朵小嘴巴(Listening)---打开你的耳朵，闭起你的嘴巴，聆听他说故事罢！这就是目前风行世界的心理治疗派别(Narrative述事派)的作法。
5说停就停(Respect)-----不要逼他说，他不想说就让他停在那里，受苦的人承受不起别人的推逼(pushing)他。
一般人去世做纸牛是怎么回事用来烧的，中国传统烧纸钱又同捎钱，人们把纸做的五牲（牛羊猪犬鸡），纸钱，有时甚至纸人纸房子烧掉，认为通过这种方式，死者可以在另一个世界收到这些东西，从而能在另一个世界富足的生活。这是人们寄托思念的一种方式，也是中国丧葬祭祖文化的一种传承。
一般人去世发出信息应该怎么说要看走的人和你什么关系 然后才去考虑， 一定要说走了 不要说死， 万能用语
节哀顺变，不要太伤心了，注意身体!
就这么简单几个字就可以表达了，太多字你发过去他们还不知道有没有心情看呢
太乙真人是张三丰，人称张真人，是太极的创始人，所以太乙真人才有八卦炼丹炉。别人所说的————————
太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。天官书曰：中宫天极星，其一多者为太乙常居之所。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。道教又尊称为太一救苦天尊，道经云：天尊为天界专门拯救不幸坠入地狱的亡魂之大神，受苦难者只要祈求，呼叫天尊之圣名，就能得到救助，解厄消难。
太乙真人誓愿度人鬼，旨在罚恶扶善，罚恶只是纠转世人祛兽性、返人性，复道怕也。故地狱亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。
太乙真人综御万类，并尊为「青玄上帝，每於十一月十一日圣诞，或遇急难之时，信众迳往寺庙祷祝，」由於真人具有无限神权，能超度亡魂，拔度婴灵，尤为信众所敬，故家有丧事，悉皆祈求真人解救，使亲人、婴灵亡魂，能免於受苦受难，真人亦有求必应。
那是在乱说，因为他是元朝的，与汉武帝无关。
是的。
佛教寺院有两种牌位：吉祥牌位，超度牌位
功用：
吉祥牌位（另称：长生牌位，福禄牌位）：为在生人士消灾解难、增福增寿、吉祥如意
一般信众为在生的亲人们写吉祥牌位。
超度牌位：超度各姓门堂祖先、六道众生、冤亲债主、堕胎婴灵，愿往生净土、长享安乐
一般信众为已去世的亲人们写超度牌位。
也有一些虔诚佛教徒会为三恶道的众生写超度牌位，祈求三宝加持，超度因犯下杀父、杀母等极大罪恶而堕入无间地狱的众生。
特点：
纸质吉祥牌位一般为红色，纸质超度牌位一般为**，一些寺院的长期牌位为黑色的木质、塑料材质。
吉祥牌位放置在药师佛像附近。
超度牌位放置在阿弥陀佛像附近，或放置在地藏菩萨殿。
地藏经讲,做坏事死后,只要家人超度,就不会下地狱,公平吗
既然地藏经属于佛教，就得从因果的角度去分析。佛教是讲前后世的，每一个众生都有无数个前世，虽然这辈子尽做坏事，但是人家往昔前世的时候，可能种下了这样殊胜的因缘，导致今生会有人给他超度。所以他会有这样的福报不下地狱，从这个角度上来说，没有比这再公平的了。
做坏事的人，死后会不会下地狱？不是你死后 而下地狱 而是你今生受良心的谴责 如果有点人 性的话 我劝你从现在开始 积德还来的急 想想你身边的亲人 想想你的父母。想想你的。。
小孩做坏事会下地狱吗若是无心，则不会。有心为之会。看多大的事情了，如果不大，受点苦果，就过去了，没那么严重。
爱做坏事的狗死后下地狱吗这倒未必。因为愚痴堕入畜生道，狗狗也一样。愚痴的果报招感它投了狗胎。做坏事是它控制不了自己，也就是由于业力牵引，身不由己。今生这个身体果报受尽，就又到其它地方去投生了。至于生到哪一道。就看它哪一个业果先成熟了。
如果它的主人在它死后给它念佛，凭借这点功德，小狗可以生到好地方。
做坏事不会下地狱是吧。求回答！有些人做了坏事，会被警察给带走，这是身进了监狱，身不得自由
有些人做了坏事，不会被警察带走，但是心会进了监狱，心不得自在。
有些人做了坏事，以为没有人知道，没有人发现，但是身后，谁知道身后。
你看万物都留有种子，所有的植物，果实没有不留种子，这身心的一切种种皆伏藏在种子里。谁知道哪天会生根，生芽，结果呢？谁又会知道结的善果，还是恶果呢！？
地藏经什么人下地狱
世间本无地狱，地狱是人的恶业变现出来的。不是说所有的都下地狱。就像人间的监狱一样，只有做了违法的才会进去。一个人死后根据自己的善恶业力进入到六道轮回。也就是说三个善道和三个恶道。
除了打胎没做过坏事死后会下地狱吗打胎是杀生大罪，等同杀罗汉！还说自己没罪？！你这样想必然会堕入地狱！婴灵怎么受苦，你就怎么受罪！
做了坏事会下地狱吗人 都 是 以 为 死 ， 可 以 一 了 百 了 ， 更 以 为 死 后 可 以 「 摆 脱 一 切 」 、 「 重 头 再 来 」 。 但 事 实 上 ， 从 多 个 宗 教 观 念 去 看 ， 人的 下 场 ， 似 乎 没 有 他 们 所 想 的 「 干 脆 」 ， 反 而 那 种 死时 所 带 来 的 痛 苦 ， 会 延 续 至 死 后 。
第 一 类 ： 跳 楼 鬼
死 时 惨 况 ：
跳 楼 自 杀 的 人 ， 往 往 因 为 下 坠 时 震 荡 过 剧 ， 在 空 中 已 经 失 去 知 觉 ， 到 身 体 落 地 的 时 候 ， 已 经 魂 魄 离 体 。
尸 体 状 况 ：
死 者 全 身 骨 折 ， 头 破 血 流 ， 脑 浆 涂 地 ， 内 脏 溢 出 ， 即 时 死 亡 。
死 后 灵 魂 受 何 苦 ？
据 说 ， 跳 楼 自 杀 死 者 的 灵 魂 会 留 连 在 伏 尸 的 所 在 地 ， 直 至 有 人 为 其 超 渡 ， 才 可 脱 离 苦 海 ， 否 则 死 时 的 痛 苦 会 一 直 维 持 著 。
第 二 类 ： 吊 颈 鬼
死 时 惨 况 ：
吊 颈 的 痛 苦 ， 在 于 上 吊 之 后 ， 咽 喉 受 压 迫 ， 大 约 10 至 30 秒 之 后 ， 喉 咙 才 会 截 断 ， 血 液 回 流 ， 痛 入 骨 髓 ， 非 常 难 受 。 最 后 ， 身 体 会 开 始 麻 木 ， 呼 吸 微 弱 ， 直 至 气 绝 为 止 。
尸 体 状 况 ：
而 吊 死 者 的 尸 体 ， 会 全 身 苍 白 ， 双 手 握 紧 ， 两 眼 突 出 ， 舌 头 悬 露 于 唇 外 ， 异 常 恐 怖 。
死 后 灵 魂 受 何 苦 ？
据 佛 教 人 仕 指 出 ， 吊 颈 自 杀 的 人 ， 灵 魂 会 由 胸 口 以 下 下 降 ， 死 亡 的 过 程 就 会 很 迟 ， 大 约 要 十 几 个 小 时 ， 形 体 与 灵 魂 才 能 分 离 ， 痛 苦 极 大 。
第 三 类 ： 跳 海 鬼
死 时 惨 况 ：
据 一 个 跳 海 获 救 的 人 描 述 ， 跳 海 过 程 十 分 难 受 ， 当 海 水 灌 入 呼 吸 道 时 ， 胸 腑 有 如 被 撕 裂 一 样 。 继 而 血 水 会 由 鼻 孔 及 耳 孔 流 出 ， 痛 苦 程 度 不 断 加 剧 ， 直 至 意 识 迷 糊 失 去 知 觉 为 止 。
死 后 灵 魂 受 何 苦 ？
根 据 道 教 人 仕 指 出 ， 自 杀 死 在 海 里 的 人 ， 魂 魄 会 依 然 留 在 海 中 ， 直 至 找 到 另 一 个 替 身 ， 才 可 以 脱 离 苦 海 ， 等 候 审 判 ， 打 入 六 道 转 世 。
基 督 教 ： 而 根 据 基 督 教 说 法 ， 做 坏 事 是 犯 了 十 诫 中 的 诫 律 。 人 就 无 法 上 天 堂 。
科学解释：不会
菩萨再来的人做坏事，下不下地狱？怎么判断这个人是菩萨再来呢？
如果是他自己说的，他一定不是再来人。
能在人间做坏事的，哪怕他是走逆行的大菩萨，一样要下地狱。佛经中提到提婆达多在很多世前，是释迦牟尼佛的启蒙老师，是他带领释迦佛走上修行解脱之路的，但他为了考验释迦，生生世世来祸害释迦佛，当释迦成佛后，提婆达多也下了地狱。
看什么坏事了，不是什么坏事都下地狱，再说地狱还分了十八层呢
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