——这个世界让你无法否认的是：资金是不断的流入了最聪明人的口袋里，普通人认为资金只能用来消费，在聪明人的眼里，它还有另外一个功能，投资，未来的世界，资产价值>现金价值。
科学思考者万维钢
|—君子和而不同，小人同而不和，君子周而不比，小人比而不周。
+君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的 成见 及私心；小人则结党营私。）
|—组合文化和圈子文化：组合文化讲究各有各的特点，圈子文化，要大家都必须认同。
+开国十大元帅的故事：各有各的打法，不能说谁比谁更厉害。
+西游记的师徒组合，各有各的特点
|—奇迹思维：我们所处的不是一个经常发生奇迹的世界，别指望奇迹，但是要相信奇迹。
+不中**才是正常，中了反而不正常，
+提醒自己2件事，第一，我赢不了，第二，就算我偶尔赢一次，也会再输掉
|—愿望思维（一厢情愿）:人们会期待事情的发展朝着自己内心期待的地方发展，而现实往往是随机的
+联想到了与DQJ的交往，那时候的自己，就是有点犯愿望思维了。
-各种翻版：汉隆剃刀
-大人物版：能解释为情绪的，就不要解释为策略。
-金融版：能用一群人在复杂系统中互动解释的，就不要解释为恶意或者愚蠢。
-其它版：能解释为无知的，就不要解释为愚蠢
能解释为可原谅的错误的，就不要解释为无知
能用你未知的其他原因解释的，就不要解释为错误。
-愚蠢：是忘了，错了，漏了，误会了，被外力耽误了，不知情，或者纯粹是因为懒，------这些都是大概率事件
-我们之所以，经常把别人的不经意动作当成是恶意，全然是因为我们不换位思考，换一种思维，不要把自己放在中心，很多事就压根不是多大的事儿。
|—贝叶斯思想：观点随事实发生改变
-知识这东西，就得经常地核实和修订。
|—公正世界谬误：人们默默的认为这个世界对所有人是公平的，如果好运发生在某个人身上，那一定是因为他做过什么好事或者有什么美德，如果坏事发生在他身上，那一定有他自身的原因。什么善有善报恶有恶报，可怜之人必有可恨之处，一切都是最好的安排，都是犯了这个错误。
-公正世界谬误，会让人天真的相信每个成功人士身上都有必然带来成功的优点，背后的逻辑就是，任何事情都不是无缘无故的发生的。
-而事实是：有些事就是无缘无故发生的，
-人们常常会低估随机性，强加因果关系。
一句话点评：我们身处的世界，你现在所有的方法思考行动，都是因为深植于底层的逻辑，概念所指导，同样的事情，在每个人眼里，反而会有不同的价值共鸣，就是因为底层的根基决定了你，更科学，更理性的去做事，反而会让你更从容，更有进步。
94你认为好莱坞会偷走你的创意！
多疑的妄想狂。
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95你不知道汉隆的剃刀！
和蔼，耐心。永远别对他们破釜沉舟不留后路。
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96你不知道娜塔莉麦钱特和帕蒂史密斯的区别！
他俩的区别就像一个写得不错的剧本和一个真正被拍出来的剧本之间的差别。
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97你不知道能写出一条血路摆脱困境
做为一个编剧不管你把自己置身于多深的一个洞里，只要你坚持不懈地推啊，戳啊，捅啊，最终你会写出一条血路把自己从洞里解救出来，解决这个问题。
重要的是你不能弃船而逃。
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98你不知道怎么找到个经纪人！
遇到这个问题再来看吧！
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99他们说喜欢你的剧本，你就兴奋了！
有两种方法可以知道某人到底喜不喜欢你的作品：1支票，2拍摄。
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100你分不清哪个是期望哪个是拒绝！
这个问题无法回答，答案在你心里。
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汉隆剃刀说的“愚蠢”，代表各种无知的、偶然的、非故意的的原因，这些情况发生的可能性远远大于恶意。
咱们先不用说“恶意”，真实生活中连“故意”都很少发生。比如上次你在路上正常开车，有一辆车非常蛮横地从旁边别过你超车，你要不是紧急踩了刹车可能就撞上了。你非常气愤，立即按喇叭表达了愤怒 —— 但是如果你冷静地想一想，那个人不可能是故意针对你的。他根本就不认识你，他连你长什么样都不知道。恶意就更少了。如果你跟这个人很熟，平时关系还不错，他有多大可能性，突然对你有了恶意呢？如果你们不熟，他更没理由产生恶意。恶意是小概率事件。
而愚蠢 —— 包括忘了、错了、漏了、误会了、累了、被外力耽误了、不知情，或者纯粹就是因为懒 —— 则是大概率事件。其实我们平时很少会精心设计一个什么决策，绝大部分时候都是被惯性、被各种情绪驱动着走，遇到什么事就做什么事，浑浑噩噩根本没想那么多。但我们一般意识不到自己的愚蠢，你可能很不经意地就做了一些让人误解的动作。
而人们之所以常常会把别人的不经意动作当成恶意，是因为不会换位思考。我们总是倾向于以为世界上的各种事儿都是围绕自己进行的。你穿一身新衣服上班，设想了同事们各种反应，殊不知绝大多数人根本没注意。你看身边一个人情绪很不好，就以为他是不是在生你的气，殊不知他只是痛恨中国队为什么又输了。换一个视角，不把自己放在中心，很多事情根本就不是事儿。
我看到有人把汉隆剃刀做了推广 。
能解释为愚蠢的，就不要解释为恶意。
能解释为无知的，就不要解释为愚蠢。
能解释为可原谅的错误的，就不要解释为无知。
能用你未知的其他原因解释的，就不要解释为错误。
我看这的确是一个一层比一层更友好，也一层比一层真实可能性更大的序列。有这样的精神，你会减少很多无缘无故的愤怒和压力，你跟他人、跟世界的关系都会更好。
比如有一天晚上你想休息了，隔壁邻居家却还在放很响的音乐。你说他是明知会打扰你、但就是不在乎呢，还是他根本就不知道你能听见音乐声？你最好假设他不知道，这样你就能友好地提醒他一下。而友好的提醒，往往更能起到好效果。
反过来说如果你非得假设邻居就是对你有恶意，那就或者你自己生闷气，或者你气冲冲地去兴师问罪，把本来不是敌人的也变成了敌人。
汉隆剃刀并不是精神胜利法，它在多数情况下反映了客观事实，而且在现代社会越来越有用。特别是理解公共事务很有用。
比如你持有的一只股票突然暴跌，你听到一些传闻，说这是有“庄家”在恶意炒作。你应该相信这样的阴谋论吗？你要知道大公司的股价其实是很难操纵的，投入很多很多资金也不能保证成功，而一旦失败就会损失很多钱。更关键的是，数学上早就证明了，哪怕市场上的每个人都是相当理性的，在没有任何新闻的情况下，这些人的互动、一番追涨杀跌，也能让股价有很大的波动。
所以金融作家道格拉斯·哈伯德（Douglas Hubbard）提出一个金融版的汉隆剃刀 —— 「能用一群人在复杂系统中的互动解释的，就不要解释为恶意或者愚蠢。」
再比如说美国总统特朗普今天又在 Twitter 上发表了一番很奇怪的言论，那你说他为什么要那么说呢？是在为即将到来的重大行动做舆论铺垫吗？很可能不是。特朗普整天发表怪异言论。而且不光是特朗普，只要是人，只要经常说话，就难免会说一些情绪化的、没什么意义的话。政治专栏作家拉梅什·蓬努尔（Ramesh Ponnuru）提出一个大人物版汉隆剃刀 ——
「能解释为情绪的，就不要解释为策略。」
汉隆剃刀最有价值的用法其实还不是对个人，而是对一个组织。我们为了认知方便，常常会有意无意地把一个公司或者一个政府当做一个人，假设它有自由意志。其实它最多只是一部机器。
而这部机器最擅长的是常规的项目。一个组织的目标是用有限的成本和普通的人才去做好大部分常规的事情。如果一家公司一年花两千万元就能做好 80%的事情，而要想做好剩下那 20%得再多投入八千万元，那这个公司最好的办法是放弃那 20%。
好几年前，有人偶然发现在 Google 搜索奥巴马夫人米歇尔的名字的时候，跳出来的一个结果居然是大猩猩。很多人表示愤慨，纷纷指责 Google 搞种族歧视！可是 Google 说我们搜索引擎是自动的！我们不可能用人力一个一个识别米歇尔的照片。
很多时候你以为是这个组织在有意做坏事，其实更可能是它没能力杜绝坏事。再比如说马航MH370航班失踪事件刚发生的时候，很多人指责马来西亚政府，说你们怎么管的，居然能让这种事情发生？是不是有阴谋？结果还是马来西亚当地记者比较了解自己的政府，说我们马来西亚政府真不是搞阴谋的料，我们是真管不了。
其实每个政府都这样。日常的政府操作中就已经有大量的愚蠢和错误；要是赶上什么天灾那就更是应对不及。
所以英国前首席新闻秘书伯纳德·英厄姆爵士有一段这样的话，深合汉隆剃刀的精神 ——
「许多记者沉醉在政府阴谋论中。我可以担保，如果他们支持的是“政府搞砸论”，报导就会更准确一些。」
那你说难道世界上就没有阴谋、没有恶意吗？当然不是。但是我们必须了解，阴谋和恶意都是罕见的。超出寻常的论断需要超出寻常的证据。你必须跟这个人一而再、再而三地互动，最好直接对话，才能确定他有恶意。
而且别忘了托马斯·谢林说的 [4]，哪怕是像冷战时候美苏对峙那样的局面，都应该建立一个热线电话，防止误判。
因为真正的恶意攻击很不容易发生，而对恶意的误判实在太容易发生了。
归根结底，我们平时做事最好像搞科研一样：只处理事实，不猜测动机。人做一件事可以有好几个动机，也可能根本没动机，最常见的情况是这个人自己都不知道自己有什么动机 。与其推测动机，还不如摸清他做事的规律，跟他建立互信机制。
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