波若波若密什么意思

般若的意思就是智慧，这里的智慧当然指佛教智慧，是可以令人得到解脱的智慧。波罗蜜的意思就是到彼岸。合起来就是，以大智慧到达解脱的彼岸。

般若波罗蜜是六波罗蜜之一，就是菩萨修行的六种主要方法，比如布施、忍辱、禅定、精进等，就叫做六度万行，是菩萨自度度人的主要方法。其中的般若波罗蜜是最重要的法门，因为佛教修行离开了佛教正见是万万不可能的，佛教正见就是般若。般若的内容很多，佛祖所说的经以及弟子们所写的论都是在说这个般若，比如小乘的四圣谛，大乘的三种观法，真如与无明等等，都是般若。深刻理解佛教正见，并且到达涅盘的解脱彼岸，就是般若波罗蜜。

你如果想要了解什么是般若，可以看看《金刚般若波罗蜜经经》，它是600卷《大般若经》中的一卷。这本经5000余字，被认为是般若略本，般若的主要观点都在其中。

1“般若波罗蜜”与“般若波罗蜜多”是一个意思，只是翻译的不同，有详有略。如《金刚般若波罗蜜经》，此用般若波罗蜜；《般若波罗蜜多心经》，此用般若波罗蜜多。

般若，为音译，意译为智慧，此为出世间之大智慧，非世间智慧。

波罗蜜多，为音译，意译为度，如用船渡人到彼岸。

合此名为：智慧度，即依靠智慧度脱众生到达解脱成佛的彼岸。

2三界：欲界、色界、无色界

六道：天道、阿修罗道、人道、旁生道、鬼道、地狱道

三界是从空间角度和生命结构以及终生欲望的角度来谈的；

六道是从不同生命类别以及维次空间来谈的。

侧重点不同，二者互相包含交融，实则是一个世界体系。

一个三千大千世界正好完全包括三界六道。

它三个不是能并列比较的概念，这么问本身存在一些问题。而且有的世界，如西方极乐世界是不存在三恶道的。

如果想知道详细的话可以再探讨。

六度波罗蜜，简称“六波罗蜜”或“六度”。是佛祖传授菩萨欲成佛道应当修行的六种行持，为所有佛弟子所效仿遵循力行，分别为布施波罗蜜（檀波罗蜜）、持戒波罗蜜（尸波罗蜜）、忍辱波罗蜜（羼提波罗蜜）、精进波罗蜜（毗离耶波罗蜜）、禅波罗蜜、般若波罗蜜，简称“布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若”，其中，“波罗蜜”（一称“波罗蜜多”，“多”是缀词，可忽略不计），是梵语到音译，意为“渡彼岸”。佛教将我们这些世俗的人及众生所处的“以妄为我，随心四相流转造作恶业，身处苦海而不自知”的状态称之为“此岸”，把达到明心见性、解脱生死、超越轮回的境界称之为“彼岸”，以佛法为指引，自此岸达到彼岸的过程称之为“波罗蜜”。

六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面，所以又称“六度万行”。菩萨修行六度不能离开慈悲心，所以佛当年先讲四无量心，而后宣讲六波罗蜜。而修行般若波罗蜜又不能离开前五度，否则即是断学般若。佛在多部经中反复告诫切不可断学般若，否则果报必定在三恶道。如《妙法莲华经》：“为求声闻者说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者说应十二因缘法；为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”

所以我们修习六度波罗蜜，分别对治我们不同的缺失和烦恼：布施对治悭贪；忍辱对治嗔心；持戒对治毁犯；精进对治懈怠；禅定对治散乱；般若对治邪见。

是梵语，译为中文意思是：智慧到彼岸了。

此句是佛教用语，六波罗波密之一。

般若”的意思是“智慧”，“波罗”是“彼岸”的意思，“蜜”指“到”，“多”是语尾的拖音，属于语气助词，翻译为“了”（有时“多”也可省略），将它们结合起来翻译成汉文则是“到彼岸了”。所以原词指的是“智慧到彼岸了“。般若波罗蜜多，智慧至彼岸。

另外，佛教经书中也有在般若波罗蜜前，加上“摩诃”两个字，也就是“摩诃般若波罗蜜”。摩诃梵文，翻译成中文汉字是“大”的意思。所以，它意思就是大智慧到彼岸。

内容介绍

菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。

菩提萨埵。即菩萨之称。依。因也。谓依般若之本智本慧。自悟自修。以登彼岸之故。

心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。

挂者悬系。碍者窒塞。依一心之本智。不依缘起之业识。不住客尘之妄法。则心是空心。法皆空法。所谓不依一法而心常住。已得大自在矣。复何挂碍之有。

恐怖。如地陷风飘。火烧水溺。及杀害恶死。种种之可惊恐怖畏者。既无挂碍。则不滞我相我见。四大皆空。五蕴非有。常清常静。不动不摇。一切如如。复何惊恐怖畏之有乎。

作为佛教名词的波罗蜜

完整的发音音节是波罗蜜多（paramita），梵音“波罗”汉译“彼岸”，“蜜”译“到”，“多”是语尾的拖音，译“了”。译成汉文合起来是“到彼岸了”。在汉语使用中，也常省掉尾音，就成了波罗蜜。

“波罗蜜多”是有很多的意思，即是度到彼岸的修行方法有很多，在小乘佛教有十个波罗蜜；在大乘佛教比较常说的是为六波罗蜜。

六波罗蜜亦称为六度，这种翻译，意含六种度我们到彼岸的方法、道路的意思。它们是布施波罗蜜度悭贪，持戒波罗蜜度毁犯，忍辱波罗蜜度嗔恚，精进波罗蜜度懈怠，禅定波罗蜜度散乱，智慧波罗蜜度愚痴。

4）般若

普通话念（bo rou），广州话念“波野”。这是梵文panna的音译。可以译为“甚妙的智慧”。（如果译为智慧，往往就把它与我们自己所体会的智慧混淆起来了。世智辩聪对于学佛说起来，不是好事，是坏事。佛法把聋子、瞎子、哑巴、精神病，加上世智辩聪列入难于学佛之列。）佛法把智慧分为：世间智慧、出世间智慧，后者才是般若之智。

佛法又将出世间智慧分为闻、思、修三慧。

闻慧是从听闻佛法得来；

思慧是闻解后，再于自己心中详审观察，如是深一层认识；

修慧是思后更依方法去修禅观，于定慧双运中仔细观察宇宙人生真理。

中国佛教把闻、思、修三慧，安在般若上来说，就有：文字般若、观照般若和实相般若。

般若波罗蜜，就是以智慧到彼岸。

5）般若心经

要尝一点般若佛法的滋味，推荐读心经。这是中国流传最广的经典之一。很多人能终生持诵。

心经全称《般若波罗蜜多心经》。

佛陀从开悟成道，到入灭，说法49年，全部的经论被后人分门别类编辑成《大藏经》。在《大藏经》中的般若部有六百卷的《大般若经》，总共有640万字。而 268字的《心经》，就包含了整部《大般若经》的精华心要；所以有群经心藏的意思。

读《心经》有大概两种读法。

一种就是文字解读，因为它是由佛教重要的般若名词撰写而成，如果顺藤摸瓜深究义理，广释《心经》，就串出整部640万字的《大般若经》了。

另一种，就是不用脑去想，思考其中理论。只是用“心”去读。就是把它背下来，常念。这是我们中国所说的读书百遍，自解其义的做法。在佛教来说，叫熏习。象常点香，身上就有香味了。总有一天，心开慧解，“开窍了”。

南无阿弥陀佛 的含义

南无阿弥陀佛

尘世间有很多人常念"南无阿弥陀佛"，却不知"南无阿弥陀佛"是什么意思，甚至有些老人虔诚地念了几十年"南无阿弥陀佛"，竟然也不知"南无阿弥陀佛"是什么？

口念"南无阿弥陀佛"而不知"南无阿弥陀佛"表示什么，可称得上迷信；而那些自己不懂"南无阿弥陀佛" 是什么，就说别人念"南无阿弥陀佛" 是迷信的人，同样也是迷信。其本质是相同的--盲目相信。

"佛"是指觉悟者。有觉悟的人就是佛。你有了觉悟，你就是佛。因此，佛不在天上，佛在人间，佛在心中；佛不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。

阿弥陀佛是一个"有无量功德的觉悟者"的名字，就像我们有自己的名字一样，是一个符号，一个为了区别于他人而起的代号、代码。

阿弥陀佛，又简称"阿弥陀"或"阿弥"，均指有无量功德的觉悟者--"如来"，也即"释迦牟尼"。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。

如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与"光"方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称"无量光佛"，后者称"无量寿佛"。

"南无"是归向于、礼敬于……之意。

南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬（向如来佛致敬）！

然而，南无阿弥陀佛除了狭义的解释之外，在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬。

回答者：♂BlueSky♀ - 经理四级 6-22 11:01

般若：大智慧；波罗蜜多：度到彼岸；般若波罗蜜多：度人到彼岸的大智慧。

南无：皈依；阿弥陀佛：西方极乐世界的如来；南无阿弥陀佛：皈依西方极乐世界的阿弥陀如来。

回答者：离欲阿罗汉 - 助理三级 6-22 13:28

为佛教名词的波罗蜜