皇帝驾崩是指皇帝死亡。“驾崩”指中国古代皇帝或皇太后的死亡。崩字形容江山少了支柱社会崩塌的意思。
臣妾告退是指再见过皇上离开时的说辞。臣妾是妾的自称，指皇帝的妃子。告退是指请求先离去。
嘉南传皇帝驾崩是在第三十集。韩皇后求赵翌跟自己一起逃出宫去，赵翌却不肯，因为他是慕安国的皇帝不能放弃自己的国民，韩皇后见赵翌不走也想陪着他留在宫里，赵翌却说从前是自己对不起她只能期盼有来世再做夫妻，说着赵翌就喷出一口鲜血，韩皇后连忙去寻太医。这时保宁赶来了宫里看到虚弱的赵翌很是难过，赵翌拜托保宁替自己保护好百姓，他自觉对不起保宁，对不起子民，他求保宁保护好赵玺，然后便撒手人寰的。韩皇后赶来看到抱着赵翌的保宁很是生气，但是没等她发脾气敌军就攻了进来，她立刻带着自己的婢女逃出了宫。保宁眼看着敌军打上宫殿，千钧一发之际姜律和曹宣带兵赶到救下保宁。
三万下。
中国古代称皇帝或皇太后的死亡为“驾崩”。皇帝是称之为万人之上，是由万民拥戴，他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导，成为一种驾之势的权力，也是属于一种精神支柱，当他死后已经不能行使权力，精神支柱也没有了，就形容江山少了支柱会崩塌的意思。
死，在古汉语里也是有等级的，不同职级有不同称谓，如大夫死为“卒”，天子死为“薨”，“驾崩”是再后的叫法，有“皇驾崩塌”之意。
《礼记》中讲，天子死叫“崩”，诸侯死叫”薨”，大夫死叫“卒” 士死叫“不禄”，庶人死叫“死” 。唐代礼制规定“凡丧，二品以上称毙，五品以上称卒，后六品于庶人称死。
崩，驾崩,山陵崩。薨。卒。不禄,过去了，过世了，去了，回去了，长眠了，作老人了，上西天，辞去人世，百年之后，寿终正埚（男），寿终内寝(女)，成为故物，呠呼哀哉；
已故，大去，夭折、短折、夭殇、早逝、夭逝、天逝、夙殒、天服之殇，逝世，见阎王，归西天，断气，数尽，完蛋，一命呜呼，圆寂，归天，归西，走了，去世，挂了，去了天堂。
扩展资料：
皇室家族的殡葬文化。
有生必有死，有始必有终。生生死死是人类社会新陈代谢、一代代衍生发展的自然规律。人类每天在迎接新生命诞生的同时不得不面临另一些生命消失的悲哀。如果说一个人的生是偶然的话，那么，死却是一种必然。不管我们是否愿意接受这个事实，死是每个人都无法回避的。
人一旦不幸死亡，活着的人就应对死者履行殡和葬的义务。殡和葬是两个不同的过程：所谓“殡”是指悼念逝者的礼仪活动;所谓“葬”则是指人们对遗体或骨灰所采取的掩埋方式。殡和葬共同完成了丧事活动的整个过程。因此，殡葬是生者对于逝者的一种悼念方式和处理程序。
平民百姓的殡葬比较简单，没什么可说的，那号称天家的皇室是怎么置办丧葬的。
清初各种典章制度未备，太祖、太宗二帝的丧葬之仪亦很简略。顺治十八年(公元1661)年正月初七日，清世祖驾崩，礼官因明朝列帝丧仪并结合满州旧制，制定出清朝皇帝的丧仪。
其制，嗣皇帝(圣祖)、亲王、百官、公主、福晋以下，宗女、佐领、三等侍卫、命妇以上，男子摘掉帽上红缨、截去辫发，女子去掉粉装首饰，剪发。大敛以后，梓宫设于乾清宫，设几筵，每日早、午、晚三次上食祭奠，皇帝亲行礼。
三日内缟素朝夕哭临，王公大臣至宗室公夫人以上在几筵前，副都统以上在乾清门外，汉文官在景运门外，武官在隆宗门外，以次排班随哭。
第四日起，王公百官在官衙斋宿二十七日，以后每日哭临一次，军民二十七日除丧服。音乐、嫁娶，官员之家停百日，军民停一月。禁屠宰四十九日，京城自大丧之日为始，各寺、观皆鸣钟三万杵。
参考资料：
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