虽与之俱学的之是什么意思 虽与之俱学的原文及翻译

1、虽与之俱学的之释义：代词，代指认真学习的那个人。

2、原文：《学弈》

作者《孟子·告子》 朝代先秦

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

3、翻译：

弈秋，是全国的下棋高手，让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：“不是这样的。”

出处：孟子的《孟子》之《学弈》。

原句：虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与。

意思是：我虽然是和他一起求学的，但是学问是比不上他的呀。是我的智慧比不上他吗。

1、两个“之”的意思都是：他,指前一个人

2、虽与之俱学，弗若之矣。

翻译：这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

出自：学奕

原文：弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰： 非然也。

“之”是代词，他，前一个人，那个专心致志的人。

该题目有误，可作如下更改：《学弈》中“虽与之俱学，弗若之矣”的“之”是什么意思？

该句出自先秦无名氏的《学弈》，原文如下。

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

译文弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想着拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？答：不是这样的。

两个人听课，一个人专心致志，另一个人开小差。虽然开小差的人和前一个人一起听课，但不如前一个专心致志的人学得好。所以，“虽与之俱学，弗若之矣”中的两个“之”都是代指那个专心致志的人。

“之”在文言文中用法

一、代词

1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”。

公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》 （和他一起乘车）

陈胜佐之，并杀两尉。——《陈涉世家》（帮助他）

2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

学而时习之，不亦说乎？——《论语十则》（经常温习它，指功课、知识）

屠自后断其股，亦毙之。——《狼》（杀了它，指那只狼）

鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。——《宋定伯捉鬼》（骗它，指那个鬼）

二、助词

1、结构助词，译作“的” 。

君之病在肠胃，不治将益深。——《扁鹊见蔡桓公》（你的病）

以君之力，曾不能损魁父之丘。——《愚公移山》（你的力量）

予尝求古仁人之心。——《岳阳楼记》（古代仁人的思想）

2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性，不用翻译。

虽我之死，有子存焉。——《愚公移山》（虽然我死了，但是）

日月之行，若出其中。——《观沧海》（日月运行，如同）

予独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》（我独爱莲花出淤泥而不染）

3、语气助词，凑足音节，不用翻译。

公将鼓之。——《曹刿论战》（鲁庄公就要击鼓）

久之，目似暝，意暇甚。——《狼》（良久）

4、结构助词，提前宾语的标志。

何陋之有？——陋室铭》（有何陋）

宋何罪之有？——《墨子·公输》（有何罪）

译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。让弈秋去教导两个人下棋，其中有一个人学习专心致志，只听弈秋的教导；另外一个人虽然也在听弈秋讲课，但是心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他们俩人在一起学习，但是后一个同学却不如前一个同学学的好。难道是因为他的智商不如前一个同学好吗？说：不是这样的。

矣，读yǐ，为中国古代文言助词，用于句末，与“了”相同。在矣作通假时，通“也”。此外，矣也是一个姓氏，主要分布在我国云南一带。矣 （形声。小篆字形，上面是“以”字，下面是“矢”，从矢，以声。“以”也可以

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