两分法就是要看到矛盾的两个方面,对吗

两分法就是要看到矛盾的两个方面,对吗,第1张

两分法是方法,两点论是理论

两分法的理论根据是两点论,

《事物都是一分为二的》同步辅导

一、基本概念———矛盾

矛盾概念是第一框题的“总起”,而“对立”和“统一”的含义、正确认识对立和统一,则是从三个角度“分述”矛盾的内涵。

1.“事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。”“矛盾就是对立统一。”对矛盾概念主要掌握两点。首先,矛盾是“事物自身包含的”,这说明矛盾不是客观事物之外的人的意识强加的,矛盾具有客观性。其次,对立和统一是矛盾的两个属性。

2.“对立”的含义。“对立”(即斗争性),是矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势。教材多角度列举例证是必要的。但是,要注意这些例证都是具体的,而哲学上讲的“斗争”不是具体的特定的对立或斗争,而是对一切具体矛盾斗争共性的概括。另外,不能把哲学上讲的对立或斗争等同于政治生活中的对立或斗争。哲学上所讲的斗争性具体表现形式无限多样,政治生活中的斗争,只是它的一种表现形式。

3.“统一”的含义。教材把“统一”(即同一性)概括为“矛盾双方相互吸引、相互连结的属性、趋势”。可见,统一是和对立完全相反的矛盾的另一属性。它有两种情形或含义。

第一,“矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中。”这里要明确两点,一是统一的第一种情形的核心是矛盾的双方“相互依存”。二是“一定条件”指的是“一个统一体”(即同一个由矛盾双方构成的统一的事物)。就是说,“统一”也是一种联系,但不是任何联系都可称之为同一性;只有在一个统一体中矛盾双方的联系才叫同一性。

第二,“矛盾双方依据一定的条件相互转化”。对此要抓住的要害问题是:矛盾双方向自己的对立面转化是现实的有条件的,不是虚幻的随意的。没有一定条件,矛盾双方就不能转化。坚持“条件论”就是在辩证法中坚持了唯物论。

4.正确理解和把握矛盾概念,要注意两个问题。第一,矛盾双方的对立和统一始终不可分割。可从两个角度去理解:一是统一离不开对立。“不是冤家不聚头”,正因为是对立的“冤家”,才聚在一起构成一个统一体,具有同一性;二是对立离不开统一。假如对立的双方没有“依存”、“转化”的联系,不是处在一个统一体中,那么,何谈矛盾双方的现实的对立呢?第二,矛盾双方的对立统一关系,即指事物内部的这种关系(内因),也指事物之间的这种关系(外因)。

二、一个基本原理———矛盾的普遍性

矛盾的普遍性原理包括两层含义。

1.“矛盾存在于一切事物中。”

2.“矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。”

三、一个方法论要求———一分为二

矛盾的普遍性原理要求我们坚持两分法、两点论、全面性,即坚持一分为二的矛盾分析方法。而坚持矛盾分析法的前提是承认矛盾。因此,教材列出构成递进层次的两个方法论要求。

第一,敢于承认矛盾、揭露矛盾。

第二,要善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性

亚里士多德的“二元论”和“两分法”。在社会性别理论看来,西方政治理论绵延至今的“二元论”和“两分法”,不但制造了私人领域与公共领域的对立、自然和文化的对立,而且制造了男人世界与女人世界的对立。

在私人领域与公共领域的二元对立中,公共领域表现的是理性、克制、秩序与和谐,而私人领域则代表了伦理、情感、无序与混乱,因而公共领域在本质上优越于私人领域,并制约私人领域。

同样,在自然与文化的对立中,文化表现的是对自然的征服力,文明的进化就表现为科学技术等人类智慧对自然王国的征服。

男人世界与女人世界的对立,只不过是前两种对立关系在社会生活中的反映,因而,女人世界对应的是私人领域,是自然领域,而男人世界对应的是公共领域,是文化领域。

女人天然是伦理、情感、无序和混乱者,而与理性、克制、勇敢和秩序无关,因而与私人生活、情感和伦理联系着的女性是不适合过公共生活的,换句话说,是应该被政治所排斥的。

数学方面:

一般地,对于函数f(x),如果存在实数c,当x=c时,若f(c)=0,那么把x=c叫做函数f(x)的零点。

解方程即要求f(x)的所有零点。

假定f(x)在区间(x,y)上连续

先找到a、b属于区间(x,y),使f(a),f(b)异号,说明在区间(a,b)内一定有零点,然后求f[(a+b)/2],

现在假设f(a)<0,f(b)>0,a<b

①如果f[(a+b)/2]=0,该点就是零点,

如果f[(a+b)/2]<0,则在区间((a+b)/2,b)内有零点,(a+b)/2=>a,从①开始继续使用

中点函数值判断。

如果f[(a+b)/2]>0,则在区间(a,(a+b)/2)内有零点,(a+b)/2<=b,从①开始继续使用

中点函数值判断。

这样就可以不断接近零点。

通过每次把f(x)的零点所在小区间收缩一半的方法,使区间的两个端点逐步迫近函数的零点,以求得零点的近似值,这种方法叫做二分法。

给定精确度ξ,用二分法求函数f(x)零点近似值的步骤如下:

1 确定区间[a,b],验证f(a)·f(b)<0,给定精确度ξ

2 求区间(a,b)的中点c

3 计算f(c)

(1) 若f(c)=0,则c就是函数的零点;

(2) 若f(a)·f(c)<0,则令b=c;

(3) 若f(c)·f(b)<0,则令a=c

(4) 判断是否达到精确度ξ:即若┃a-b┃<ξ,则得到零点近似值a(或b),否则重复2-4

由于计算过程的具体运算复杂,但每一步的方式相同,所以可通过编写程序来运算。

两分法是方法,两点论是理论

两分法的理论根据是两点论,

《事物都是一分为二的》同步辅导

一、基本概念———矛盾

矛盾概念是第一框题的“总起”,而“对立”和“统一”的含义、正确认识对立和统一,则是从三个角度“分述”矛盾的内涵。

1.“事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。”“矛盾就是对立统一。”对矛盾概念主要掌握两点。首先,矛盾是“事物自身包含的”,这说明矛盾不是客观事物之外的人的意识强加的,矛盾具有客观性。其次,对立和统一是矛盾的两个属性。

2.“对立”的含义。“对立”(即斗争性),是矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势。教材多角度列举例证是必要的。但是,要注意这些例证都是具体的,而哲学上讲的“斗争”不是具体的特定的对立或斗争,而是对一切具体矛盾斗争共性的概括。另外,不能把哲学上讲的对立或斗争等同于政治生活中的对立或斗争。哲学上所讲的斗争性具体表现形式无限多样,政治生活中的斗争,只是它的一种表现形式。

3.“统一”的含义。教材把“统一”(即同一性)概括为“矛盾双方相互吸引、相互连结的属性、趋势”。可见,统一是和对立完全相反的矛盾的另一属性。它有两种情形或含义。

第一,“矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中。”这里要明确两点,一是统一的第一种情形的核心是矛盾的双方“相互依存”。二是“一定条件”指的是“一个统一体”(即同一个由矛盾双方构成的统一的事物)。就是说,“统一”也是一种联系,但不是任何联系都可称之为同一性;只有在一个统一体中矛盾双方的联系才叫同一性。

第二,“矛盾双方依据一定的条件相互转化”。对此要抓住的要害问题是:矛盾双方向自己的对立面转化是现实的有条件的,不是虚幻的随意的。没有一定条件,矛盾双方就不能转化。坚持“条件论”就是在辩证法中坚持了唯物论。

4.正确理解和把握矛盾概念,要注意两个问题。第一,矛盾双方的对立和统一始终不可分割。可从两个角度去理解:一是统一离不开对立。“不是冤家不聚头”,正因为是对立的“冤家”,才聚在一起构成一个统一体,具有同一性;二是对立离不开统一。假如对立的双方没有“依存”、“转化”的联系,不是处在一个统一体中,那么,何谈矛盾双方的现实的对立呢?第二,矛盾双方的对立统一关系,即指事物内部的这种关系(内因),也指事物之间的这种关系(外因)。

二、一个基本原理———矛盾的普遍性

矛盾的普遍性原理包括两层含义。

1.“矛盾存在于一切事物中。”

2.“矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。”

三、一个方法论要求———一分为二

矛盾的普遍性原理要求我们坚持两分法、两点论、全面性,即坚持一分为二的矛盾分析方法。而坚持矛盾分析法的前提是承认矛盾。因此,教材列出构成递进层次的两个方法论要求。

第一,敢于承认矛盾、揭露矛盾。

第二,要善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性。

一分为二、两分法、两点论、一点论

①一分为二是指既看到事物内部对立的一面,又看到统一的一面,这种方法也叫“两分法”“两点论”。

②“两点论”、“两分法”、“一分为二”、对立统一和全面的观点等,从根本上说是—致的,都是全面地看问题的方法。

③一点论是看问题只看一面,不看另一面,或者看了那一面又丢了这一面。一点论是片面地看问题的观点。一点论就是思想方法上的片面性和绝对化,—旦在思想方法上陷入了片面性,看问题、办事情就会犯以偏概全、好走极端、割裂事物联系的错误。

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