俭以养德静以修身的意思

静以修身，俭以养德的意思是：依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。

出自诸葛亮《诫子书》。

原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。传至今，对年轻人依然有很大的影响。

这句诗意思是：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

原文：

诫子书

诸葛亮 〔两汉〕

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

注释：

诫：警告，劝人警惕。

子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。

书：书信。

夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。

君子：品德高尚的人。

行：指操守、品德、品行。

静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

以：连词，表示后者是前者的目的。

修身：修养身心。

养德：培养品德。

淡泊：内心淡泊，不慕名利。

无以：没有什么可以拿来，没办法。

明志：明确志向。明：明确、坚定。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：达到远大目标。致：达到。

才：才干。

广才：增长才干。广：增长。

成：达成，成就。

*慢：放纵懈怠。

*：放纵。慢：懈怠。

励精：振奋精神。励：振奋。

险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。

治性：修养性情。治：修养。

年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。

驰：疾行，指飞速逝去。

意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。

去：消逝，逝去。

遂：最终。

枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。

多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。

穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

将复何及：又怎么来得及。

创作背景：

这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

赏析：

这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“*慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。

这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。▲

诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。>

诸葛亮

诸葛亮

诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

文言知识：

一、重点字词解释

1、夫：句首发语词，不用翻译。

2、之：结构助词，的。

3、行：品行，操守。

4、静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

5、俭：节俭。

6、养：培养。

7、淡泊：内心恬淡，不慕名利。

8、明：明确。

9、明志：明确志向。

10、致：达到。

11、远：形容词活用为名词，远大志向。

12、广：形容词活用为动词，增长。

13、才：才干。

14、*：放纵。

15、慢：懈怠。

16、励：振奋。

17、险：轻薄。

18、躁：浮躁。

19、治性：修养性情。治：修养。

20、与：跟随

21、驰：疾行，指迅速逝去。

22、遂：最终。

23、枯落：凋落，衰残。比喻年老志衰，没用用处。

24、穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

25、诫：劝勉、告诫26、书：书信。

二、一词多义

之：

学而时习之：代词，代指学过的知识

君子之行：结构助词，的

以：

静以修身：介词，表目的非

宁静无以致远：介词，用来

志：

非淡泊无以明志：远大志向

非志无以成学：名词活用为动词，立志

学：

夫学须静也：动词，学习

非志无以成学：名词，学业

成：

成 非志无以成学：完成，实现

遂成枯落：变成，成为

行：

三人行：行走

君子之行：品德，操守

意：

意与日去：意志

意将隧入以攻其后：打算，想要

意暇甚：神情，态度

三、词类活用

1、志

非志无以成学：名词活用为动词，立志

2、广

非学无以广才：形容词活用为动词，增长

3、远

非宁静无以致远：形容词活用为名词，远大志向

作者简介：

诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

“静以修身，俭以养德”的意思是从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

这句话出自诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮写下这边文章的的用意是劝勉儿子勤学、立志、修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌*慢和险躁，让他的儿子懂得恬淡寡欲，要明确自己的志向，不能平和安静就不能实现自己远大的目标。

《诫子书》原文如下：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

扩展资料：

《诫子书》的创作背景

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

这篇《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

参考资料来源：百度百科-《诫子书》

修身的解释

[cultivate one's moral character]

陶冶身心, 涵养 德性 修身养性 详细解释 陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目 之一 。 唐 元稹 《授杜元颖 户部 侍郎依前 翰林学士 制》 ：“ 慎独 以修身，推诚以事朕。” 鲁迅 《南腔北调集· 真假 堂吉诃德》 ：“意思 其实 很 明白 ，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅 《礼记·大学》 。

词语分解

修的解释 修 ū 装饰 ，使完美：修饰。修辞。装修。 整治，恢复完美：修复。修治。 修缮 （修理）。修浚（修理疏通）。修好。修明（古代指 政治 清明）。 剪或削：修剪。 兴建，建造：修建。修筑。 编纂 ， 撰写 ：修书。修史。 身的解释 身 ē 人、 动物 的躯体，物体的主要部分：身躯。人身。身材。身段。船身。树身。 指人的 生命 或 一生 ：身世。献身。 亲自，本人：自身。亲身。身教。 身体力行 。 统指人的地位、品德：出身。身分（坣 ）。身败名裂

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