在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。
所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。
《说文解字》曰：“圣者，通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”
在中国，古代圣明的君主帝王及后世道德高尚学术造诣高深者，称圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。有的宗教专门通过一定的仪式加封圣人，但也有的圣人直接被大众尊奉为圣人。基督宗教（包括罗马天主教会、圣公宗、东正教会）、印度教、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有圣人。一些新纪元运动的人也将圣人的概念结合入他们的信仰。
中文名
圣人
繁 体
圣人
注 音
ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ
拼 音
shèng rén
圣人在古代是指具有特别美德和神圣的人。在孔子眼中尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公七人可称为圣人。孔子逝世后，儒家及历代皇帝又将孔子尊为圣人。五千年历史中，仅此八人被公认为圣人，可见称为圣人是多么的难。由此可见只有对中国历史做出重大贡献的人才能称为圣人。在皇帝中秦始皇、汉高祖、明孝宗可称为圣人。
一，秦始皇
秦始皇统一天下，首创皇帝制度，推行郡县制，统一度量衡，推行“车同轨，书同文，行同伦”，奠定了中华帝国两千多年的基础。虽然好大喜功，穷奢极欲，严刑峻法。但秦始皇将大一统观念传播到全国，为历史上第一个皇帝，可以算得上皇帝中的圣人。
二，汉高祖
汉高祖推翻暴秦，消灭项羽，结束秦末以来的战乱，建立了强大的汉朝。汉高祖出身平民，是中国第一个平民君主，打破了贵族当君主的惯例。在位时期休养生息，善待百姓，继承秦朝的中央集权制，使大一统观念深入人心。虽然杀害功臣，鸟尽弓藏，兔死狗烹。但汉高祖将大一统观念深入人心，且首次以平民身份成为皇帝，可以算得上皇帝中的圣人。
三，明孝宗
明孝宗罢免奸臣、信用贤臣、广开言路、励精图治、整肃朝纲、改革弊政、休养生息使得明朝出现了复兴的局面。明孝宗是历史上唯一实行一夫一妻制的皇帝，只爱自己的妻子张皇后，真的是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。虽然后期朝政懈怠，纵容外戚，沉迷方术。但信用贤臣、广开言路，使得明朝复兴，不爱女色，用情专一，可以算得上皇帝中的圣人。
总的来说秦始皇实行大一统，汉高祖巩固大一统，明孝宗用情专一，可以算得上皇帝中的圣人。（当然圣人也曾作为皇帝的尊称，隋文帝被突厥尊为圣人可汗，唐朝皇帝被尊称为圣人。）
圣人是以众人之心为心的人，道德经·第四十九章：“圣人恒无心，以百姓之心为心。”圣人无自己的心，圣人的心是以众人的心为心，俗语：“三个嗅皮匠，顶个诸葛亮。”“众人拾柴火焰高”等语意在说明众人一致性的意识对的程度是高的，圣人的思想正确的程度应该是高的，圣人不是天生的，圣人是由社会教化而成的，圣人是善于适应社会的人，圣人是善于集众智慧的人，众人的心是圣人的心，圣人的心是众人的心，圣人的心是最能代表众人的心。圣人很虚心，圣人看人觉得人人都有优点，圣人善于亲近别人的优点，学习别人的优点，将他人的优点变成自己的优点。圣人将众人看成一本大书，这本书是教人怎么为人处事的最重要的书。圣人是言行高度正确的人，众人一致性的见识是圣人的见识，圣人只不过善于学习表白众人的见识，圣人是世上最可靠的人，圣人是最可作众人做人范式的人。
在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。
所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。
《说文解字》曰：“圣者，通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”
在中国，古代圣明的君主帝王及后世道德高尚学术造诣高深者，称圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。有的宗教专门通过一定的仪式加封圣人，但也有的圣人直接被大众尊奉为圣人。基督宗教（包括罗马天主教会、圣公宗、东正教会）、印度教、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有圣人。一些新纪元运动的人也将圣人的概念结合入他们的信仰。
什么是圣人？
圣人就是儒家口中的“君子”，佛家口中的“佛”，道家口中的“神仙”，其他教派口中的“神”。圣的繁体字为“圣”，既善用耳，又会用口的“王”（最高统治者），我通常解释为：通达事理的神。人，就是万物之灵。“圣人”合在一起就是“神灵”。
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一、广义讲：圣人：中国传统文化的定义，严格来说，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向儒家的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但儒家认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。其实将儒家和诸子百家对圣人的理解汇总起来，也就是圣人的真容了，因为并没有矛盾，不过儒学强调的是整体，诸子百家强调的是某个特征。大意是指被大众认为具有特别美德和神圣的人。在中国，古代圣明的君主帝王，及后世道德高尚儒学造诣高深者，称圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。有的宗教专门通过一定的仪式加封圣人，但也有的圣人直接被大众尊奉为圣人，如文圣孔子、武圣关公。基督宗教（包括罗马天主教会、圣公宗、东正教会）、印度教、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有圣人。一些新纪元运动的人也将圣人的概念结合入他们的信仰。
二、佛教圣人：证四果阿罗汉果位以上，永离生死轮回之人，叫做圣人。
供参考。
圣人是一个汉语词语，拼音是shèng rén，一指品德最高尚、智慧最高超的人；二专指孔子；三指君主时代对帝王的尊称；四称皇后、皇太后；五泛称佛、菩萨等得道者；六指对有异术的仙道、方士等的尊称；七指清酒的别称。亦指酒之清者。
所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。
佛教
在佛教内，「圣人」是指证得圣智，在见道位以上之人。又称圣者、圣。《大般涅槃经》卷十一〈圣行品〉述及佛菩萨何以名为圣人，谓（大正 12‧675b）︰
「如是等人有圣法故，常观诸法性空寂故，以是义故，故名圣人。有圣戒故，故名圣人。有圣定慧故，故名圣人。有七圣财，所谓信、戒、惭、愧、多闻、智慧、舍离故，故名圣人。有七圣觉故，故名圣人。」
中国古代“十大圣人”分别是：
1文圣：孔丘。孔子（公元前551年―公元前479年），孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
2史圣：司马迁。司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
其著作《史记》被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
3诗圣：杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄阳，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
4草圣：张旭。张旭（约675年—约750年），字伯高，一字季明，唐朝吴县（今江苏苏州）人。以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠，实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。
5医圣：张仲景。张仲景（约公元150—约公元219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。
6武圣：关羽。关羽（160－220年），字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，与张飞一同被称为万人敌。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
7书圣：王羲之。王羲之（303年一379年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
8画圣：吴道子。吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。曾随张旭、贺知章学习书法。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。代表作有《送子天王图》《明皇受篆图》《十指钟馗图》等。
9茶圣：陆羽。陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，字季疵，号竟陵子、桑苎翁，又号“茶山御史” 。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。
10酒圣：杜康。杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”， 汉《说文解字》载：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君，道家名人。”因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。
参考资料：
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