黄世仁比喻什么样的人

黄世仁比喻欺男霸女、无恶不作的负面人物。 

黄世仁是歌剧《白毛女》中的主要人物，其人为富不仁，长期压榨贫苦百姓，与歌剧中勤劳善良的杨白劳形成鲜明对比，是中国文学中的恶霸地主、老财的典型代表人物。

《白毛女》的主要剧情

佃户杨白劳，早失偶，育有一女，名曰喜儿，许配同村大春。地主黄世仁，为富不仁，以田赋相逼。杨号呼无路，遂自尽。喜儿顿陷虎口，为黄所污。既而黄又欲售之。喜儿无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷果自食。为延生报仇，潜入古寺，攫供品以啖，人皆以为鬼魅。

后义军至，为大春截获。大春熟视，乃喜儿也。喜儿自述坎坷，二人不胜唏嘘。此正可谓：漫漫长夜见旭日，地覆天翻人间易。自此世上无苛政，豺狼虎豹成灰烬。

翻译

佃户杨白劳，很早的时候丧失了妻子，养育了一个女儿，名叫喜儿，许配给了同村的大春。地主黄世仁，非常富有，但是不仁慈，他用田地租税逼杨白劳。杨白劳哭喊无路，于是自尽了。喜儿顿时陷入虎口，被黄世仁所侮辱。不久黄世仁又想要出售喜儿。喜儿没有办法，非常无奈，于是夜里逃脱了，跑到深山里藏了起来，采摘果实吃。

为了延续生命和报仇，她潜入古寺，偷供品吃，人们都认为是鬼魂。后来解放军到了，喜儿被大春截获了。大春仔细看后，发现是喜儿。喜儿自述坎坷的经历，二人禁不住感慨。这正可说：漫漫长夜过去了，终于见到了出升的太阳，人间的事发生了改变。从这开始世上没有残酷的政令，豺狼虎豹变成了灰烬。

原文

佃户杨白劳，早失偶，育有一女，名曰喜儿，许配同村大春。地主黄世仁，为富不仁，以田赋相逼。杨号呼无路，遂自尽。喜儿顿陷虎口，为黄所污。既而黄又欲售之。喜儿无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷(采摘)果自食。

为延生报仇，潜入古寺，攫供品以啖，人皆以为鬼魅。后义军至，为大春截获。大春熟视(仔细看)，乃喜儿也。喜儿自述坎坷，二人不胜唏嘘。此正可谓：漫漫长夜见旭日，地覆天翻人间易。自此世上无苛政，豺狼虎豹成灰烬。

扩展资料

背景

文言文《白毛女》主要讲述了喜儿的坎坷的命运与获救后的新生，体现了旧社会地主阶级对劳苦大众的迫害以及革命为人民了带来新的希望与新的生活。

白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。

1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。这部1940年代抗日战争末期在中国***控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。此作品后来被改编成多种艺术形式，经久不衰。中华人民共和国建立后，这一特殊时期创作的文艺作品成为中国非物质文化遗产瑰宝。

这个首先要搞清楚什么是老赖。老赖不能简单的定义为只要欠别人的钱不坏就是老赖。老赖是欠了别人的钱，自己有能力还，有钱还就是长期不还账，而且照样吃喝玩乐正常消费。杨白劳是因为生活所迫，欠下了黄世仁的帐，他是有心要还账的，确实是因为没钱才还不上。杨白劳没有心也没有胆去做老赖，他也没有资格做老赖。

杨白劳是在封建地主阶级长期的压榨之下尚未觉醒的老一辈农民的典型代表。是作品中的人物。

杨白劳是老一代农民的代表，勤劳、忠厚、善良。他是地主黄世仁的佃农，租种黄家六亩地，年年欠东家的租子，老还不完；借了黄家的钱，可这驴打滚（指高利贷）的债也永远还不清。因为交不上租子、还不了债，杨白劳一到快过年的时候，不得不离家出去躲帐。他到除夕的深夜里才偷偷地回家来，为过年带来三样东西：两斤白面、一根红头绳和两张门神。

白面是特地为过年包饺子而买的，他们平时是买不起也吃不上的；红头绳是给心爱的女儿的过年礼物。这表明家境贫苦可又希望能有一个起码的人的生活。那门神，虽是迷信之物，却也反映了渴望摆脱贫苦的被压迫受剥削的生活，过上平安、美好的生活的要求和愿望。他对生活的低微、朴素的要求愿望，始终也未能达到。大年三十的深夜，杨白劳躲帐刚回到家，地主就派狗腿子来逼讨租债，强逼杨白劳在心爱的独生女儿的卖身契上按了手印。

地主是借逼讨租债，逼迫杨白劳卖女儿，是想霸占喜儿。杨白劳曾想“找个说理的地方去”。但在那黑暗腐朽的社会里，哪有穷人说理的地方。黄家的狗腿子穆仁智不是对杨白劳说过这样的话吗？“县长和咱们少东家是朋友，这就是衙门口，你到哪里说理去！”杨白劳性格中是有懦弱的一面。他忍辱负重，对地主阶级的压迫剥削不敢有反抗的表示，甚至连外出逃荒也因“热土难离”而下不了决心。他最后在孤苦无告、万分悲愤与愧疚中被逼上了绝路，喝卤水自尽了。

杨白劳是在封建地主阶级长期的压榨之下尚未觉醒的老一辈农民的典型形象。他的悲惨结局是对万恶的封建地主阶级的有力揭露和血泪控诉。

就像现在，好多人为生活所迫不得不借高利贷，如亲人生病啥的。可是这也远比不上杨白劳的冤屈，我们要永远记住剥削阶级对于劳苦大众的剥削。

此一时，彼一时。时代背景不一样了，定义也就不同了。那个时代的黄世仁和杨白劳是剥削和被剥削的关系，是欺压和被欺压的关系，那时的资本是嗜血的。那时需要打倒一切不公平，需要解救劳苦大众。所以那时的杨白劳是众多贫苦大众中的一员，是无奈的、不得不借高利贷的被剥削者，不是老赖！现在呢？允许一部分人先富起来，也确实有很大一部分人富起来了。

有了资本后，有的会投资实体，既能赚钱又能帮助需要工作岗位的仍在穷着的普通百姓；有的会将钱投入资本市场，这些本都无可厚非，而且也是受到保护的！当然，也有不少高利贷混入了其中，顺带着享受了法律的保护，且没人去甄别，也不容易甄别，原因是你拿到手的9000元，可你的借条上却是10000元，而且不定期的还要重新更换借条。借条上根本就体现不出利息是多少，说实话，法院也无法甄别。

现在社会上老赖越来越多，难道仅仅是缺失诚信造成的吗？有钱故意不还的，有！可恨！可更多的是还不起了，可悲！ 老赖的定义本来是有偿还能力而不还的。可现实中，似乎凡是欠钱没还的都是老赖了，不管你是什么原因没还的，都被贴上了没有“诚信”的标签，你也就没有在这个社会生存的环境，更别提翻身的机会了！按此标准推论，如果在当下，杨白劳就是老赖，不过，确切的说，应该是“被”老赖！

杨白劳和小白菜的故事：

1、杨白劳

佃户杨白劳，很早的时候丧失了妻子，养育了一个女儿，名叫喜儿，许配给了同村的大春。地主黄世仁，非常富有，但是不仁慈，他用田地租税逼杨白劳。杨白劳哭喊无路，于是自尽了。

喜儿顿时陷入虎口，被黄世仁所侮辱。不久黄世仁又想要出售喜儿。喜儿没有办法，非常无奈，于是夜里逃脱了，跑到深山里藏了起来，采摘果实吃。为了延续生命和报仇，她潜入古寺，偷供品吃，人们都认为是鬼魂。

后来解放军到了，喜儿被大春截获了。大春仔细看后，发现是喜儿。喜儿自述坎坷的经历，二人禁不住感慨。这正可说：漫漫长夜过去了，终于见到了出升的太阳，人间的事发生了改变。从这开始世上没有残酷的政令，豺狼虎豹变成了灰烬。

2、小白菜

清末，余杭士子杨乃武应乡试中举，摆宴庆贺。房客葛小大妻毕秀姑颇有姿色，人称“小白菜”。她本是葛家童养媳，曾在杨家帮佣，与杨乃武早有情愫，碍于礼义名份，难成眷属，只得各自婚娶。

余杭知县刘锡彤曾为滥收钱粮敛赃贪墨，被杨乃武联络士子上书举发，断了财路，心怀怨隙。他儿子刘子和用迷药奸污了毕秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。刘锡彤为保住儿子性命和发泄私愤，便移花接木，把杨乃武骗至县衙，严刑逼供，以“谋夫夺妇”定拟，问成死罪。

杨乃武和其胞姐杨淑英、妻子詹氏不服，屡屡上诉，历时二年，前后几十堂，皆因刘锡彤上下疏通贿赂，以致官官相护，依旧判定死罪，并详文刑部。詹氏也因上告失败而获罪被拘，幸同科举人汪士屏联合士绅上书刑部辨冤，刑部侍郎夏同善驳回详文，并请得谕旨命浙江三大宪会审。

杨淑英为救弟弟，怀抱侄儿去省城探监，求秀姑据实翻供，毕秀姑深觉愧疚，当即应允。谁知浙江巡抚杨昌浚为保住自己面子和众多参审官员顶戴，依仗拥兵边疆左宗棠之势，会同藩台、臬台蓄意抗命，不准毕秀姑翻供，复以“通奸谋命”定拟，上奏。

杨昌浚此举激起浙江士绅公愤，杨淑英在他们支持下，至狱中让杨乃武写冤状，冒死赴京，滚钉板告状。光绪帝生父醇亲王痛恨杨昌浚蔑视朝廷，又怕各省督抚仿效，决意替杨乃武翻案，以示警饬。

正当杨乃武看透黑暗吏治，与秀姑欲以鲜血、头颅祭告天下“大清百姓盼望青天”之际，得到了醇亲王“大清有青天”的回答。

出狱之日，杨乃武目击毕秀姑奉懿旨，被押解尼庵削发为尼，自己虽保住了命，却已一身伤残，几为废人，连举人功名也不准恢复，不禁黯然自问：“我这冤案是昭雪了么？大清真有青天么……一曲冤歌传百年，长伴遗恨说青天”

小白菜故事历史背景：

杨乃武是举人出身，他家也比较富裕，另外在当时的首都北京那么也有很多浙江籍的官员对他们的支持，那么这些都是原因，但是如果没有最终最高统治者的支持，由于官官相护，有些案子很难最终平冤昭雪。

本案平反昭雪的最后实际上隐藏着深刻的、尖锐的官场权利斗争，这是我们特别要提到的。小小的杨乃武、小白菜这样的案件是普通的，但是在当时围绕着这个案件审理，浙江的一干官员，从县到府到省，全都是曾国藩所统率的湘军的手下。

那么也就是说根据当时的历史背景，曾国藩率领自己的湘军打败了太平天国，镇压了太平天国，那么在当时江南一带，各级的官员基本上都是湘军的军阀，他们没有多少的知识，凭着军功担任这样的职务，他们很少受过严格的审判经验的教育，也没有多少知识，因此容易造成很多冤案，而且有了冤案之间都同处湘系，官员之间相互扶持，相互维护，从而使这个案子迟迟难以翻案。

那么面对这种情况，实际上对于清朝的最高统治者而言，早就欲除之而后快，早就想找到一个契机来弹压湘军的势力，杨乃武、小白菜案件的发生给慈禧太后提供了这样一个契机，找到了爱新觉罗满清皇族或者说朝廷，压制湘军气焰的契机，之所以最后100多位官员顶戴花翎全部摘掉，永不续用，实际上有压制湘军的功能。

《白毛女》故事梗概

佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀(在芭蕾舞中被黄世仁用手枪打死)。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

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白毛女 - 初中语文文言文课文

原文:

佃户杨白劳有女喜儿，许与同村大春。地主黄世仁为富不仁，除夕夜以田赋相逼，用强使其卖女。杨号呼无门饮卤自尽，喜儿陷虎口为黄所污。既而黄母因其妊娠欲售之。喜儿惊觉无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷果自食。为延生以报仇，潜入古寺，攫供品以啖，人皆以为鬼魅。后义军至，为大春截获。大春熟视之，乃喜儿也。喜儿自述由来二人不胜唏嘘。恶霸正法，人心欢腾。此正可谓:漫漫长夜换朝阳，地覆天翻慨而慷。至此人间逢盛世，魑魅魍魉一扫光。

译文：

佃户杨白劳，很早的时候丧失了妻子，养育了一个女儿，名叫喜儿，许配给了同村的大春。地主黄世仁，非常富有，但是不仁慈，他用田地租税逼杨白劳。杨白劳哭喊无路，于是自尽了。喜儿顿时陷入虎口，被黄世仁所侮辱。不久黄世仁又想要出售喜儿。喜儿没有办法，非常无奈，于是夜里逃脱了，跑到深山里藏了起来，采摘果实吃。为了延长生命和报仇，潜入古寺，抓供品吃，人都认为是鬼魂。后来解放军到了，喜儿被大春截获了。大春仔细看，竟然是喜儿。喜儿自述坎坷，二人禁不住感慨。这正可说:漫漫长夜过去了，终于见到了出升的太阳，人间的事发生了改变。从这开始世上没有残酷的政令，豺狼虎豹变成了灰烬。

黄世仁通常用于比喻欺男霸女、无恶不作的负面人物。黄世仁是歌剧《白毛女》中的主要人物，其人为富不仁，长期压榨贫苦百姓，与歌剧中勤劳善良的杨白劳形成鲜明对比，是中国文学中的恶霸地主、老财的典型代表人物。

《白毛女》的主要剧情

佃户杨白劳，早失偶，育有一女，名曰喜儿，许配同村大春。地主黄世仁，为富不仁，以田赋相逼。杨号呼无路，遂自尽。喜儿顿陷虎口，为黄所污。既而黄又欲售之。喜儿无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷果自食。为延生报仇，潜入古寺，攫供品以啖，人皆以为鬼魅。后义军至，为大春截获。大春熟视，乃喜儿也。喜儿自述坎坷，二人不胜唏嘘。此正可谓：漫漫长夜见旭日，地覆天翻人间易。自此世上无苛政，豺狼虎豹成灰烬。

赏析

《白毛女》以喜儿命运的悲喜沉浮为主线，铺叙了一系列曲折动人、富有传奇色彩的故事情节，深刻的表现了半封建半殖民地的中国社会农村的基本矛盾——广大农民与封建地主阶级的矛盾。全文深刻地表现了长期受着深重压迫剥削的贫苦农民，命运的悲惨，也有力地揭露了地主阶级凶残、狡诈、贪婪、腐朽的本质。

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