贫贱夫妻百事哀的原意是什么

上一句是“诚知此恨人人有”，出自唐朝诗人元稹的《遣悲怀三首》（其二）。

现在我们对这句话的理解往往是说没有足够的经济物质基础的夫妻，生活会十分艰难，只要爱情不要面包，结局都会很悲哀。

但是，这跟元稹老师要表达的本意是不一样的，就这首诗来说，现代人的理解是错误的。

我们先看全诗：

遣悲怀三首（其二）昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。创作背景

这一组诗，是元稹悼念结发妻子韦丛所作，是与东坡的“十年生死两茫茫”齐名的悼亡诗。

这个韦丛啊，是个官二代，其父韦夏卿一生官运亨通，最高做到过工部尚书。当韦丛嫁给元稹时，正是太子少保，而彼时的元稹，不过是一介布衣，一丢丢功名也没有，在生活上自然也十分拮据。

作为千金大**的韦丛，爱的是元稹同学的才华，所以即使生活困苦，她也从无怨言，两人感情很好。不幸的是，在韦**嫁给元稹7年之后，此时元稹已经是监察御史，品级不高权力不小，眼看小两口的好日子就要来临，韦**却在27岁的花季扑街了。

元稹悲痛万分，为韦**写下了许多悼亡诗，其中最出名的就是这组《遣悲怀三首》，其中最出名的又是这第二首。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀

这首诗，描写的是韦**去世后的生活中，引发元稹哀思的一些事，在白天，有韦**穿过的衣服、韦**没有做完的针线活、韦**曾经的丫鬟。到了晚上，韦**出现在梦里，或者想起韦**贫苦的一生，所以在梦里元稹也不忘给韦**送点钱去。

最后说“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，本意是说，夫妻死别，是每个人都难免的事，但是对于元稹和韦**这样曾经共患难，如今却难以共富贵的夫妻来说，一旦死别，则更为悲哀。

这是元稹内心的遗憾：当我什么都没有的时候，我们互相扶持共同度过，如今我什么都有了，你却离开了。

贫贱夫妻

元稹的这一组诗，不能单独拿一首出来读，必须要把三首结合起来，才能看透其中的故事。

第一首，是韦**嫁给自己后，贫困生活的描写：

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

第一句说谢安最宠爱的是侄女谢道韫，借指韦**；第二句自比黔娄（战国时期齐国名士，也是有名的穷人），隐喻韦**屈身下嫁。后面的百事乖，与其二的百事哀呼应。乖，是违背的意思。

中间四句，具体写了百事乖的窘境和韦**的付出，要吃的没吃的，要穿的没穿的，韦**却总能从这样的处境中想出办法来操持家业。

最后两句是说如今我富有了，你已经不在人世，我不能与你同享富贵，只能通过各种方式来祭奠你。

这是对贫困生活的描写，也是对百事哀的说明。

第三首，是对前两首的总结以及对自身的悲哀

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

第一句先“悲君”，自然是承接前文，接着由韦**的早逝，引出：百年都是几多时。

接下来所写的邓攸终生无子是命运的安排、潘岳悼亡是徒然悲鸣、身后合葬也无法再诉衷肠、来世再为夫妻都是虚妄，一句比一句悲，甚至绝望。

最后，面对越来越悲的情绪，元稹只能整夜睁着眼睛想念韦**，以报答她一生没能伸展的双眉。

这些，都是“自悲”。

但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。

出自：《遣悲怀三首·其二》元稹〔唐代〕

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

翻译：往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。因怀念你我对婢仆也格外怜爱，也曾因梦见你并为你送去钱财。我诚知死别之恨世间人人都有，但咱们共苦夫妻死别更觉哀痛。

《遣悲怀三首·其二》作品简介与赏析

这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。

诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。

苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。

夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。 

百事哀前面一句是贫穷夫妻。

出自唐代元稹《遣悲怀三首（其二）》，原文为：

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

译文：

往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。

因怀念你我对婢仆也格外怜爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。

创作背景：

这首诗是元稹为怀念去世的原配妻子韦丛而作的。元和四年（809），元稹任监察御史时，韦丛病死，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

思想主题：

第首诗与第一首结尾处的悲凄情调相衔接，描写亡妻身后日常生活中引发哀思的几件事。着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情，证明他无法摆脱对妻子的思念。

作者简介：

元稹（779-831年），字微之，别字威明，河南洛阳人。唐朝大臣、诗人、文学家。元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，共同倡导新乐府运动，世称“元白”，形成“元和体”。

诗词成就巨大，言浅意哀，扣人心扉，动人肺腑。乐府诗创作受到张籍、王建的影响，“新题乐府”直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。

可以从以下三个方面理解：

1、贫贱夫妻百事哀指的是贫穷的夫妻结婚，虽然一时两情相悦，但是日子长久过下去，就会为柴米油盐而争吵，进而面对什么现实问题都“百事哀”。

2、按照字面的意思来理解，就是说家庭经济基础差，夫妻之间就容易产生矛盾。

3、 按照现在的说法，便是指夫妻家境贫寒，即使拼尽全力去做一件事，但仍然还是难以完成，如此未免太过悲哀。

幸福的婚姻令人羡慕，而不幸的婚姻各有各的不幸，每当因家庭条件不好感到无奈时，人们会情不自禁说出一句很有名的诗，那就是“贫贱夫妻百事哀”。

这句话是来自于唐代诗人元稹的《遣悲怀》，这首诗是写给他死去的妻子的，元稹和妻子韦从的感情十分的好，妻子的死自然对他是一个巨大的打击，悲痛之下，元稹便写出了这篇诗来纪念他的亡妻，于是就有了这首诗。

“贫贱夫妻百事哀”表明上是说，无论夫妻之间感情多深，哪怕以前是青梅竹马，一旦家里拮据，整日为柴米油盐操心，都会产生矛盾，从而导致各方面问题出现。

现在很多人所熟知的意思就是：一些比较贫穷的夫妻，在生活中什么事情都不顺利，总是会出现各种不如意的事情。看完上面这句话之后，我们会发现一个问题，原来多数人都理解错“贫穷夫妻百事哀”的意思了。

最后两句话就是“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”这句话的意思是：尽管我明白，这种痛苦是每一个人都会遇到的，但是对于曾经一同经历了贫贱，一起共患难过的夫妻来说，阴阳两隔会更显得让人痛苦和悲哀。

回忆往昔跟妻子在一起的点点滴滴，妻子给他缝补衣服的场景历历在目，转眼间却阴阳两隔，字里行间流露出元稹对妻子的爱。

“贫贱夫妻百事哀”出自大诗人的一首悼亡诗，“贫贱夫妻百事哀”承接上句而来，指贫贱时夫妻相濡以沫，到现在生活中还处处都有亡妻的影子，好像什么事物都能联想到她，心中充满无尽的悲哀。这里说的是夫妻的“死别”，人人都避免不了，总有一人会先离开。这才是“贫贱夫妻百事哀”的真正含义。富贵人家的夫妻，没有相濡以沫过，没有一起砍过柴，一起喂过猪，一起下过厨房，他们是不能理解什么叫“贫贱夫妻百事哀”的。但在流传的过程中，“贫贱夫妻百事哀”被断章取义，理解成了夫妻因生活贫贱而充满了哀伤，可以说是完全理解反了。

幸福的婚姻令人羡慕，而不幸的婚姻各有各的不幸，每当因家庭条件不好感到无奈时，人们会情不自禁说出一句很有名的诗，那就是“贫贱夫妻百事哀”。表明上是说，无论夫妻之间感情多深，哪怕以前是青梅竹马，一旦家里拮据，整日为柴米油盐操心，都会产生矛盾，从而导致各方面问题出现。结合“诚知此恨人人有”的含义，再看“贫贱夫妻百事哀”，就会明白元稹在告诉世人，同样是妻子去世，对于共苦多年的夫妻来说，更让人感觉悲哀和痛苦，因为这种共患难的夫妻感情是最难得的。

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