华佗怎么死的

华佗，字元化，是三国时期著名的医生，与扁鹊齐名。华佗出身士族，通数经，但是不愿为官，曾经拒绝了许多人的招辟。但是华佗最有名的一件事情，就是曾经为曹操治病，然而最终被曹操所杀。

这个故事是这样的，曹操曾经患有头疼病，华佗是当时知名的医生。于是曹操请华佗来给他诊治，华佗说这个病我可以治，但是需要把你的脑袋割开，从里面做手术才能治好。而曹操听闻此言，以为华佗要杀了自己，于是就把他治罪，最终华佗惨死狱中。

另外一个故事是华佗曾经给关羽刮骨疗毒。话说关羽在一场战争当中，被毒箭射伤了胳膊，而这个剑毒深入骨髓。华佗在给关羽治病的时候，对关羽讲这个剑毒需要将您的胳膊割开，从骨头上将箭毒刮掉方能痊愈，而关羽边吃饭，边喝酒，边下棋，言笑自若，将胳膊绑在铜柱上任由华佗侍为，整个诊疗过程当中言笑晏晏，由此凸显了关羽过人的胆识。

有关于关羽刮骨疗毒之事，于史无证。但是有关于华佗之死和曹操治病有一定的关系，华佗确实是曹操所杀，但是不是由于治病而死，有的专家学者推测实际上华佗之死，并非由于曹操疑心他要杀他。有专家学者论证华佗之死真相是这样的，华佗出身士族，通数经，虽然说他是一个名医，医术高明，但是始终希望走向仕途。

他给曹操治病，其实也怀有私念，就是希望向曹操请求一个官职，但是曹操知道他的目的始终犹豫不决，而华佗就以治病为由，要挟曹操，希望曹操能给他一个更大的官职，不然就不好将曹操的病给治好。曹操受不了这个威胁，于是就将华佗给杀掉，这或许就是华佗之死的真相。

华佗死于公元208年,享年六十三岁。

华佗是因为得罪了曹操，最后被曹操杀死的。作为东汉末年的医学家，华佗有着妙手回春的高超医术，然而华佗在医术研究上虽然已经登峰造极，但是他在仕途上却因为不够圆滑，晚年得罪了曹操，最后被曹操在狱中拷问致死。

华佗贡献

在他的钻研、观察下，华佗专门为年老体弱多病的人编排了一套健身操，健身操的名字叫“五禽戏”，既然叫“五禽戏”就与动物是分不开的，分别是虎、鹿、熊、猿、鸟。通过模仿老虎的向前扑、鹿的转头、熊的扑倒起立、猿的跳跃、鸟的展翅来强身健体。

华佗还将这套“五禽戏”健身操发扬广大，在华佗经过的地方都会像他们传授。身体不舒服的时候，起来做一做，出一些汗，身体马上就会轻松便捷很多，体弱的人做这套操还可以增强体质，减少生病。

原文：

华佗字元化，沛国谯人也，一名敷。游学徐土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。

若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，日：“胎巳死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。人云“在左”，于是为汤下之，果下男形，即愈。

县吏尹世苦四支烦，口中干，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食而不汗出，佗曰：“藏气已绝于内，当啼泣而绝。”果如佗言。

府吏兄寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病见于面，莫多饮酒。”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。

故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。

督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦欬嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。”佗与四物女宛丸，十日即除。

彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。

军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。

又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。

广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。

太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。

李将军妻病甚，呼佗视脉，曰：“伤娠而胎不去。”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“案脉，胎未去也。”将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。百余日复动，更呼佗，佗曰：“此脉故事有胎。前当生两儿，一儿先出，血出甚多，后儿不及生。

母不自觉，旁人亦不寤，不复迎，遂不得生。胎死，血脉不复归，必燥著母脊，故使多脊痛。今当与汤，并针一处，此死胎必出。”汤针既加，妇痛急如欲生者。佗曰：“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，长可尺所。

佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。

荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

初，军吏李成苦欬嗽，昼夜不寤，时吐脓血，以问佗。佗言：“君病肠臃，欬之所吐，非从肺来也。与君散两钱，当吐二升余脓血，讫，快自养，一月可小起，好自将爱，一年便健。十八岁当一小发，服此散，亦行复差。若不得此药，故当死。”复与两钱散，成得药去。

五六岁，亲中人有病如成者，谓成曰：“卿今强健，我欲死，何忍无急去药，臣松之案：古语以藏为去。以待不祥？先持贷我，我差，为卿从华佗更索。”成与之。已故到谯，适值佗见收，匆匆不忍从求。后十八岁，成病竟发，无药可服，以至于死。

广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治，多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。

吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。

阿善针术。凡医咸言背及胸藏之间不可妄针，针之不过四分，而阿针背入一二寸，巨阙胸藏针下五六寸，而病辄皆瘳。阿从佗求可服食益于人者，佗授以漆叶青黏散。漆叶屑一升，青黏屑十四两，以是为率，言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。阿从其言，寿百余岁。漆叶处所而有，青黏生于丰、沛、彭城及朝歌云。

译文：

华佗，字元化，是沛国谯县人，又名华敷。曾经游学徐州，同时通晓数种儒家经典。晓得养生的方法，年将百岁，还像年轻人的样子，当时人把他看成神仙。沛国的相陈珪举荐他做孝廉，太尉黄琬也征召他，他都不依从。

华佗精于治病，处方药不过几种；不需要用秤便能感觉出药物的细小分量。针灸的地方也不过是几处。如果病从里面发生，针药的力量达不到的，就叫病人先用酒服“麻沸散”。醉了以后，没有知觉，继而剖开腹部或背部，除去病毒集中的部分。如果在肠胃部分，那就切开肠胃洗涤，除去病毒，然后加以缝合，贴上神效的膏药。四五天以后伤口愈合，一个月全部平复了。 

华佗曾在路上行走，见有咽喉阻塞的人，因而告诉他说：“刚才路旁卖面食的人家的浮萍很酸，可以喝它三升，病就会好。”就按华佗所说的那样喝了萍齑，立刻吐出一条虫来，挂在车上去拜访华佗。这时华佗的小孩在门中游戏，迎面看见了，自言自语说：“一定是遇到我的父亲，治好了他的病。”客人进了屋，回头看见北面的墙壁上挂着十几条虫，才知道华佗是不同寻常的。

又有一个郡守长期病重，华佗认为如果让病人大怒病就会痊愈。因此多收了他的钱财，而不出力治疗，没有多久，就丢开病人走了，还留下书信骂他。太守果然大怒，叫人追杀华佗，没有赶上，因而非常气愤，吐了几升黑血就好了。

还有一位患者到华佗处求治，华佗说：“你的病太深了，需要剖腹。但你的寿命也不过十年，病在十年内也不会致死。”患者不能忍受病痛之苦，要求救治。于是华佗着手治疗，果然十年后病亡。

曹操听说华佗的医术高明，就把他找来，让他常侍在左右。曹操多年被头痛眼花病所苦，华佗给他扎针，很快就好了。广陵的太守陈登胸中烦闷，面赤，不思饮食。华佗切脉诊断后说：“您胃中有寄生虫。将形成肿疡，是过食腥物造成的。”

即煮取汤药两升，先服一升，稍停片刻，再服一升，一会工夫，吐出三升左右的寄生虫，头赤而动，半身像是切细的生鱼丝，随后病症消失。华佗说：“这个病三年后还会复发，能遇到好的医生方可救治。”果然三年后疾病复发，当时华佗不在，病死。

有位姓李的将军妻子病了，叫华佗来诊治。华佗说：“是由于伤身流产后胎儿没有离开母体。”将军说近来确实伤了身孕，但胎儿已经离开母体。华佗说：“以脉象来说，确实是胎儿没有离开母体。”李将军不以为然。患者病情好转百日余又复发，又请华佗医治。

华佗说：“脉理和上次一样，是双胞胎，先生者流血过多，后者不能排出体外。由于胎已死，血脉不再去营养胎儿，使胎儿干枯附着于母亲的脊柱。”华佗施以针灸，并处以汤药。患者欲产而不出。华佗说：“死胎干枯，不能自行产出。”让人取之，果然取出死胎，可以辨识出人形，但已变成黑色。华佗的绝技都是这一类的。

华佗为人性情耿直，难以得意，而且以做曹操的侍医为耻。加上离家思归，因此向曹操请求回家取药方。他回家以后，借口妻子有病，多次续假不归。曹操多次写信催他返回，又命令郡县的官吏打发他动身。华佗仗恃自已的本领，不喜欢做曹操的侍医，还是不肯来。曹操大怒，派人调查他，知道他妻子有病是假的，因此就把他逮捕下狱用刑审讯，强迫华佗招供认罪。

荀彧向曹操请求说：“华佗医道高明，关系着人的生命，应该对他宽大不杀。”曹操不从，杀了他。华佗临死前，拿出一卷书给狱吏说：“这可以救人。”狱吏怕犯法，不敢接受。华佗也不勉强给他，用火烧掉了。

一开始，军吏李成患咳嗽，昼夜不眠。华佗认为是痈，处以两钱散剂，服药后吐出两升脓血，于是慢慢痊愈。华佗告戒他说：“十八年后，此病会复发，如果不服用此药就无法痊愈。”又给了他一些散剂。五六年后，同乡如成也患此病，急需此药，李成就憨厚的给了他，因此又去谯县去找华佗，正值华佗被捕，李成就没好意思开口。十八年后，李成果真病发，因无药可救而死。

广陵吴普和彭城的樊阿都师从华佗。吴普按照华佗所授的方法治病，每多痊愈。

广陵的吴普、彭城的樊阿都按照华佗的方法治病，许多人被救活了。华佗向吴普说：“人的身体需要运动，不过不应当过度罢了。人的身体运动可以使食物消化，血脉流通，不会生病。犹如门户的转轴，终不朽腐。所以古代修仙的人，养生锻炼时，像熊一样攀挂在树上，以便活动四肢；像鸱鸟一样回头向后看，牵引腰体，使各个关节活动起来，以求不易衰老。

我有一个方法，名叫“五禽之戏”：一是效法虎，二是效法鹿，三是效法熊，四是效法猿，五是效法鸟。也用来除疾病，而且便利手脚，和导引的功效相当。身体有不舒服，起而作一禽之戏。身体舒服地出了汗，就在身上撒些粉，这样一来，身体就轻便而有食欲了。”

吴普照这个方法做，九十多岁，耳聪目明，牙齿完好坚固。樊阿向华佗求服食有益于人的药方。佗授给他以“漆叶青黏散”。主法是用漆叶末子一斗，青黏十四两，用这样的比例配方。他说：“服了之后，可以除去寄生虫，对五脏有利，身体轻起来，头发不变白。 ”樊阿听他的话，得寿一百岁。漆叶到处都有，青黏生在丰县、沛县、彭城和朝歌之间。

《后汉书》所以成为不朽的史学名著，也因为它在编撰上取得了很大成功。 纪传体是一种综合体裁，在这种体裁中如何统筹全局，详略得当地再现史实，是个很棘手的问题。范晔对全书作了细致的整体规划，对史实进行了认真的剪裁。书中所述史实规避得法，彼此间既有照应，又不重复繁冗，表现出高超的史学技巧。通过他的妙手剪裁，《后汉书》井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。刘知几称赞《后汉书》“简而且周，疏而不漏”（《史通·补注》），王应麟则说：“史裁如范，千古能有几人？”（王先谦《后汉书集解》引）都充分肯定了他这方面的成就。

参考资料:百度百科-后汉书

华佗，沛国谯县人，东汉末年著名的医学家，和曹操算得上是老乡了，可万万没想到，最后却死在了老乡手里。

与董奉、张仲景并称为“建安三神医”的华佗，在民间颇有威望，在安徽、河南、山东以及江苏都有其治病救人的足迹，精通内、妇、儿等科，尤其擅长外科手术，所以华佗被后人称为“外科鼻祖”。曹操因国事操劳，积劳成疾得了头风病，听说了名医华佗，便叫人请他来给自己医治，和《三国演义》中不同的是，华佗对曹操进行了全面检查，并没有要做开颅手术，但却真的是个老实人，说出了曹操的病情:短期之内很难医治好，长期治疗也只能是延长寿命。

曹操知道了自己的病情，第一反应便是留下华佗，因为毕竟自己还有统一天下的心愿未了，不能这么早就死了，于是华佗便失去了在民间行走的自由，专职就在许都为曹操治病延寿，当然待遇肯定是非常优厚。可华佗哪里是这种贪图富贵的人，于是在待了一段时间后便向曹操说，家中有事，要回去一阵子。曹操同意他回去呆一段，把家里事情料理完马上回许都，哪知道华佗到了家，便推脱家里的妻子病重，请求延长假期。曹操再次准了，可华佗这个请假理由是接踵而至，总之就是不想回来。

曹操也有点不高兴，就派人去华佗家查探，如果华佗妻子真的病了，马上赐小豆四千升，如果并没有病，那就把华佗给抓回来。结果大家都知道了，华佗妻子好好的在家里，这下曹操怒了，把华佗抓回来打入监狱，依照汉律，华佗犯了欺君之罪和不从征罪。

一代名医就这样在狱中死去，据说死前曾赠送狱卒一本凭毕生经验所著的医书，但狱卒不敢接受，华佗悲愤欲绝，将医书焚毁，如果此事属实，那实在是人类医学史上的遗憾啊！

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