龙是中国民族的象征，这种存在于上古时期的生物，相传是相当神奇的，封建社会中的统治者也将自己说成是真龙天子。
民间流传着这样一句话，“龙生九子，各有不同”，这句话让很多人不解，实则原因很简单，正是由于母亲不同，龙族所生下的儿子们也是长相各异。
先说一下“囚牛”，它在九个儿子中是比较温和的一个，在记载当中爱好音乐，它的母亲是一条应龙，可就是由于喜好音乐，最终是下凡犯错，后来被天庭斩首；老二是叫做睚眦，它的母亲是是一条豺狼，而它则是遗传了母亲的一个特质，书籍中记载：嗜杀喜斗，其父嗔，欲弃之。嘲风是龙的第三个儿子，它的母亲则是猞猁，长相和猫相似，而在很多的一些个屋檐上有其影子。一般是被当成了守护神。
龙的第四个儿子叫做蒲牢，古籍中记载它是最和龙相像的儿子，传说它的胆子是异常小，即便是海中的鱼也会让其害怕。龙的第五个儿子是狻猊，它的母亲被很多人熟知，那便是狮子，传说当中它比较喜欢那些独特的味道，最后就让其做了香炉的一个守护神。龙的第六子便是霸下，它的母亲则是被神兽龟，可它是要比龟类有很大的区分的，传说中曾跟随大禹治水，后来是被封为了石碑的守护者。
狴犴是龙的第七个儿子，它的母亲也是经常会看到，那便是百兽之王老虎，它在传说当中所扮演的角色是黑白分明的形象，最终是被封为了正义的守护神；龙的第八子便是负屃，相传他的母亲也是一条龙，记载当中就有写到说：负屃身似龙，雅好斯文。龙最后的一个儿子叫螭吻，它的母亲是鱼，据说这个儿子是能够喷水的，虽说这小儿子是体型比较小，但是他也是被封为了屋脊兽，激励了无数寒门学子。
神龙在中国传统文化中，是最尊贵的象征，象征着高贵与神圣，到了今天，龙生九子已然成为“龙文化”当中十分特殊的一支。
额，因为龙是龙呀，龙分公龙和母龙，但是凤是鸟啊，而且是公鸟，母鸟叫做凰，所以龙当然不会跟凤生了。就算理论上他们都化作人，那也是公龙和凰生，母龙和凤生，却不能直接说龙和凤生，这是中国古代哲学中的阴阳之道。
不过龙生九子之中，其中老三叫做嘲风，清代学者钟毓龙在《上古秘史》中说：“一种龙子名叫嘲风，最喜欢冒险；臣的意思应该将它的形状刻在殿角上。” 所以我们常常在屋顶殿角上看到的一个类似麒麟的走兽就是他了，古人认为他象征着吉祥、美观和威严，最重要的是可以威慑妖魔、辟邪安宅，所以就把他搬到了殿角上。又由于嘲风带着一个风字和凤同音，所以许多人认为嘲风是带有凤血脉的龙子，可能他外公是凤吧。
当然，我可以告诉你，以上其实都是瞎扯，但同时却是许多人深信不疑的说法。比如说为什么龙不跟凤生，比如嘲风含有凤的血脉，其实都是明清以后或者近代文学作品中对龙凤的意*。因为真正的龙生九子都是明代以后才出现的说法，而龙凤作为吉祥物是早在七八千年前的中原和古越文明中就出现的事物，这期间五六千年的间隔，根本没人脑洞大开这些乱七八糟的东西。而不管是我们现在对于龙的具体形象确定还是其他关于龙的传说，都是明代文人的附会。真实的传统中根本没这事。那么最早的时候又是什么情况呢？
其实有点不得而知，因为我们可以在七八千年的考古中发现刻有类似龙凤图案的文物，以断定当时的龙凤已经作为图腾形象，但是话说回来，这个龙凤跟我们现代的图案那是千差万别，甚至每过一段时间这玩意都会改变自己的形态，但是我们为了传承就且一直都把他们认为是同一物种的基因突变吧，这玩意没办法去细究。
而最早关于凤凰形象的记载是出现在儒家经典的《尔雅》，而龙的记载则要推迟到《说文解字》，也就是说凤至少比龙在文字上早300年上下。那么为什么龙凤两个词会被一起提出来呢？根据记载，春秋时代的秦穆公小女儿弄玉喜欢吹玉笙，笙乐如龙音袅袅而传，突然一阵萧声如凤鸣传到皇宫开始和弄玉合曲……对的，情节非常老套，后来秦穆公派人找到了这个叫做萧史。两人在宫内互教互奏，十余年后果然龙凤皆下凡舞动。当然，既然是老套的鸡汤故事，所以最后弄玉和萧史就隐居深山去了。
所以有了“龙凤呈祥”这个代表着婚姻爱情美满的单词。但是请注意，龙凤原本都是吉祥物，其中：
所以在汉·孔鲋的《孔丛子·记问》中记载“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”这里说的“龙凤呈祥”代表的是吉祥的意思。而之前那个故事，绝对是明代以后才被人编出来的，不仅是龙的形象是明代才有了巨大的发展并定固，更是因为龙凤呈祥来喻比婚姻是明代以后的产物。
所以到这里，大家应该明白了，龙性生*，龙生九子什么的，由于离现在才几百年之久，并没有形成太过于深厚的文化底蕴，所以相当一部分人是不认的。那么为什么没和凤生当然也是因为这个情况，因为龙都已经这么近的年代了，要是龙凤生子的故事再出来，这个脑洞就是清或者近代产物了，这样的产物玄幻小说中有，但是你承认么？
古曰：“龙生龙，凤生凤”。什么意思呢？就是说，龙是两栖动物，确切的来说就是三栖动物，因为龙能上天，下地，入水。而凤凰呢，只会飞，基本上不会落，就算落也非梧桐不落，这就是区别。属于两个物种。
不会分段，故上传一张与图文无关的照片，请大家见谅。根据古代传说以及五行文化来看，龙有公母，凤凰也有公母。雄龙有角，雌龙无角。 “赤螭，雌龙也。” 由此证明，龙分公母。凤凰也有公母。凤凰者，朱雀也，凤为雄，凰为雌。组合在一起就是凤凰。
龙在五行八卦中属于木，位于东方。凤凰属于火，位于南方。虽然我们都说龙凤呈祥，但老死不相往来。他们居住的方位不一样。就像我们现在讲的一个笑话一样，北极熊吃企鹅吗？因为它们居住地不同，南极没有北极熊，北极没有企鹅一样。龙和凤在中国都是吉祥物，所以人们把他们结合在一起，那就是完美。所以就会出现龙凤呈祥这么一传说。
别看龙和凤俩总呆在一起，龙和凤可是清白的。他们俩总在一起那是工作的需要，是人们的需要。龙是海陆空都能行走，凤只能在地上树上看到其身影。 龙是野兽，内心也狂野，心情好时温顺安静，心情不好时就走野路子，一会儿上天，一会儿入海，腾云驾雾，一会儿有形，一会儿无形，让人难以捉摸。《易经》里有潜龙勿用，见龙在田，终日乾坤，或跃鱼渊，飞龙在天，亢龙有悔深刻揭示了龙的六种形态，当然也是人生的六种阶段。 凤凰是飞禽，和龙就不是一类。凤凰最牛的就是涅磐，龙也受不了凤凰的这一套浴火重生的折腾。龙是水族，属阴，是精，凤是属阳，是神，生辰八字属相什么的又不合，龙看见凤又不在十二生肖之列，想选个日子什么的都不好办，而中国讲究的是门当户对，特别是龙听到那句“脱毛的凤凰不如鸡”时心里是拔凉拔凉的。所以龙和凤除了工作关系以外再也没有半毛钱的关系了。
一、龙、凤、凰
龙和凤一开始并不是一对，它们都是专指雄性的。而凤和凰可以配对。
为什么龙和凤走到了一起呢？
是因为它们“神性的互补”，龙是众兽之君，凤是百鸟之王。两者之间和谐美好的互助关系一旦建立起来，便“龙飞凤舞”，“龙凤呈祥”了。
比如，最早关于龙凤配天生一对的文学记载，讲的就是两位男神——孔子和老子的故事：据说当年孔子首次见到老子后就感叹“见到了龙”；而后来老子回拜孔子，就把孔子比作“凤”。
两位先贤互相真诚地吹捧，可见“人中龙凤”这个词是十分尊贵的！
但是，大约从秦汉开始“龙”和“凤”的关系就变了。最初的时候，帝王还会把“凤”作为自已的代言人，帝王的车乘叫“凤舆”；帝王的园林叫“凤苑”；皇后和太子的居所叫“凤掖”。
秦汉后，秦始皇被称为“祖龙”；汉高祖被称其母感蛟龙而生，而且生的“隆准而龙颜”；王莽被称要“当仙成龙”等等。
既然君王们都说自已是“真龙天子”称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就称凤了。
秦始皇让自已的妃子们插风钗、穿凤头鞋。是第一个把凤与女性的装饰联系起来的君王。
这样一来，“凤”便由“阳”转成“阴”了，整体上趋于“雌性化”。
汉代以后文物上的图案，只要龙和凤在一个画面上，大都是龙居上凤居下，而且多是龙比凤大的造型。龙凤之间的阴阳纠葛也就尘埃落定了。只是凤的雄性描述和记载还存在，在民间仍沿用着，一时让凤就陷入了性别错乱的尴尬境地。
怎么办呢？咱们古代文人有“高招”：凤跟龙在一起的时候就代表“雌性”；风跟凰在一起的时候就代表“雄性”。在“龙凤呈祥”里代表雌性；在“凤凰于飞”里代表雄性。
二、鸳、鸯在鸳鸯里，鸳为雄，鸯为雌。其实按照中国文化的特点，一般都是“先雄后雌”，所以这个很好记。
怎么区分哪个是鸳？哪个是鸯呢？
鸳是色彩斑斓、颜色漂亮的； 鸯则是相对羽毛、长相平平的。在自然界的动物里，一般外表羽色、毛色漂亮的都是公的，丑的是母的（与人类审美是不同的）。
因为雄性漂亮的羽毛和毛色吸引雌性有助于生育。比如孔雀、狮子等等。像鸳鸯这样的，羽毛、长相差距明显还能不离不弃、老呆在一块儿形影不离的还真不多。
它们就好比言情小说里的高富帅花花公子爱上一个普通村姑一样，怪不得古代文人墨客把鸳鸯比为“忠贞不二”的爱情象征呢！
不过，据现代的生物考证显示，事实上，鸳鸯对爱情并不忠贞，鸳鸯在平时不保持固定的夫妻关系，只有在交配时才会表现出形影不离的亲密姿态。而且鸳还是“渣男”，根本不帮忙抚养下一代，配鸯一走就会另找新欢。也许这样说，会打古代文人的脸，但可能是古时不像现代对生物对象的研究这么发达吧！当是情既可原的。
三、麒麟麒麟是一种传说中的神兽，跟鸳鸯的雄雌性有类似，麒为公，麟为母。在神话、神图、神雕里，踩球的是公，踩子的是母。摆放习惯是“左公右母”，有古代“男左女右”的文化遗风。
以前，一些公麒麟上面还会雕有小丁丁，不过，现在己经很少见了。
结语这些都是在文学形态里的演绎说法，至于“龙生九子”，还有现在说的“龙凤胎”等，都是从古代遗传而来的演绎说法，不能当实。就当是“神话传说故事”的多样性去欣赏吧。
解答至此。
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龙和凤永远生不了，因为凤是公的，平常我们说的凤凰是雄雌一对，凰是雌鸟。所以才有凤求凰一说。
龙和凤经常一起被提到是因为龙凤呈祥！两个神物在一起代表着吉祥！是人世间最大的大吉大利！！
“龙生九子”的传说本身不靠谱，倒是把我们的“祖先”刻画成了一条花花公龙——这里先说龙凤呈祥。龙与凤凰成为一对，应该是中国传统文化中最大的误会了。凤凰是分雌雄的，雄为凤，雌为凰，司马相如的名篇《凤求凰》中有“凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙”的句子，这里作者将自己比为凤，将他的爱人卓文君比为凰了。所以，“凤凰”一词的构成跟“鸳鸯”一样，“鸳”为公，“鸯”为母，两个字合起来才是一家“鸟”。龙和凤在一起，那是男人之间的友谊。
所以，龙凤如果是一家，那还成何体统。龙、凤、麒麟、龟号称四灵（《礼记》：“麟凤龟龙，谓之四灵。”），这几种神兽其实都是并列的，而且与青龙、白虎、朱雀、玄武隐隐有对应之处。龙是"鳞族之长"、"众兽之君"，凤是"羽族之长"、"百鸟之王"，龙凤呈翔最早与爱情无关，倒是带着“华夏人民大团结”的喜庆含义。
而题主说的龙生九子，其实出现的时间并不久远，算是明朝文人书斋中的“野史”。徐应秋在其《玉芝堂谈荟》提了一句“龙生九子不成龙，各有所好”，其实重点不在于龙到底生了哪几个儿子，甚至“九”也可能只是个虚数，代表龙有很多儿子。但终于有好事者来找补，最终在明代衍生出了龙生九子的几个版本，将日常生活中看到的神兽如赑屃、螭吻什么的拼到了一起。其实这真是给母龙戴绿帽子了——这些神兽真要是龙的儿子，那估计也是不正经的龙，正经的龙当然会生龙宝宝啦，比如《西游记》中泾河龙王的九个孩子，如小黄龙、小骊龙、青背龙什么的，不都是龙么！俗话说得好：龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞，就是这样。
在古代，民间普遍认为龙凤表示配对。对此，我们只要稍作推敲，便觉不合理，因为龙与凤不是同类，是不能配对的。所以龙凤呈祥最好改为鸾凤和鸣，因为鸾与凤都是鸟类，这才是合理的配对。
同样在古代，龙生九子中的龙是指皇帝，百姓是不能称龙的，所以百姓即使有九子，也是万万不能称龙生九子的，除非是活得不耐烦了。另外，皇帝与皇后或妃子们生有九子，也是皇帝的荣耀，为了突出他，便称龙生九子，至于皇后妃子们也就忽略了，所谓凤也就忽略了。
只是提问题的人没见过，我搜集到了一些，就是“凤头龙”，头如凤，身如龙，只是不太出名而已。
凤头龙和龙头凤。
凤头夔龙。
类似的还有很多，甚至有雕像，不过懒得翻了。龙是最神奇的生物，有说“龙性本*”，能和任何一种动物生殖，我一道士朋友更是在古物中发现“四神皆有龙型”，只是中国神话太丰富了，穷我们一生之力都可能百不见一。不要以为没见过就是没有。龙的变化也最多。 苗族地区有牛头龙，唐传奇有犬形龙，青铜器上有虫形龙 。就像龙子之属就远不止九个，我一朋友已经推出“十二龙兽”概念了。
龙和凤本来就不是一对。
有龙凤呈祥的说法，出自于汉代《孔丛子记问》“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”这意思是说当天子以仁德治理天下时，天下将呈吉庆之态，麟、凤、龟、龙四灵将作为祥瑞出现。龙和凤都属于四灵之一，就算同时出现也不代表就是一对。
“凤”和“凰”才是一对，雄为“凤”，雌为“凰”。
至于“龙生九子”，这个“生”不一定是指“繁殖”，应该是指“衍生”。如果非要问是龙和谁生的？那只能说是龙和好事的后人生的。因为“龙”包含了太多的文化因素，受到崇拜，所以不断有后世之人把“龙”的原素运用到各个方面，并加以演变。比如说把龙放到石碑下面，让它去驮碑，想取用“龙”本身的文化元素，又结合实际情况，于是就出现了“赑屃”，然后就说赑屃是龙子之一，善负重。龙的九子都是这么演变出来的。
龙和凤都是神话传说中的瑞兽，是古人畅想出的远古图腾，但将二者结为一对，就有一些过分了，毕竟物种不同！
龙属瑞兽，可上天、入水，且种类颇多。天庭有八部天龙；海中有四海龙王；甚至江河之中，也有小龙主管，可谓是有水就有龙，且龙分公母，要不然也不会有龙王太子和龙女的传闻了。
凤属吉鸟，翱翔于九天，喜阳爱火，传说之中，能从烈火中重生，居住在千年梧桐之上。且凤凰本为一对，忠贞不渝，凤为雄鸟，凰为雌鸟，本族繁衍，与龙何干。
上古传说，四大圣兽，东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。很明显，青龙就是龙之一族，而朱雀属于凤凰一族。
龙性本*的说法何来呢？观龙之形象，长满鳞片的身体，很大一部分借鉴了蛇的形象，五千年以来，不断艺术加工。
蛇为冷血动物，繁衍之时，聚集在一起，长时间纠缠，可能龙性本*的灵感就来自于这里。
还用一种说法，龙生九子，长子囚牛；次子睚眦；三子嘲风；四子蒲牢；五子狻猊；六子霸下；七子狴犴；八子负屃；九子螭吻。
它们形象各不相同，且无一像龙，肯定是和其他物种所生。九子之中，以六子霸下为例，头部如龙，口中有齿，身体如龟，背上有碑。这形象，绝对是龙与乌龟所生，厉害！
这样一来，龙生九子，母亲各不相同，孩子形象各异，龙性本*的说法，更加被锤实。
龙凤是一对的说法，从何而来呢？龙凤呈祥，这个成语大家耳熟能详。早期形容忠贞的爱情，后来指吉庆之事，寓意美好。
故事出处则是在秦穆公时代，女儿弄玉善吹玉笙，声似龙音（我也不清楚龙音是什么动静）。华山之下一名青年，名叫萧史，善吹箫，声如凤鸣（估计是好听的鸟叫），二者同奏，方圆百里皆闻，似仙乐，终二者成为夫妻，相互切磋十余年，真把龙凤从天上引下，二人一边奏乐，骑龙凤而去，最终呈祥。
从故事中可看出，龙凤在天，被仙乐引下，他们也只是被美好的声音所吸引，并没有说明二者的关系。
另外，龙的秉性先放在一边，凤凰本一对，忠贞高傲，怎么可能与龙苟合呢？
当然，龙与凤本为远古图腾，强大、神秘，是众愿所成的两种生物，不在现实，存乎传说，它们的形象、秉性、行为、故事都是人们艺术加工后，流传下来的。
身为龙的传人，我们能从传说中感受龙的强大，凤的高洁，这样就足够了。
“龙生九子，各不相同”古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异，分别是：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。
龙的形象最基本的特点是"九似"，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
在古代中国的神话故事里，龙生有九个儿子，而 貔貅 就是其中之一。貔貅又名天禄、辟邪，相传是一种凶猛的瑞兽，以财为食，纳食四方之财。一般貔貅在风水中被广泛使用。那么，下面随我一起来了解一下吧！
传说貔貅是龙的第九子，和龙、麒麟一样皆不存在与世间。且能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传还有辟邪挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉帝罚他只许吃不许出。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运事事如意。
在元朝时候。蒙古人就非常崇拜貔貅，而且在打仗的时候，每一个士兵都要配带貔貅，当蒙古人得到天下以后，为了使天下安定，风调雨顺，也出于对水的追求（北方缺水）故在修建鸿源观的时候就将貔貅放在了水神的跨下，成为了水神的坐骑，所以有这样一句话叫貔貅到，水神到。水神一到钱来了。到了明朝以后，为了镇压元朝的风水于是在元朝的宫殿上建立了景山也叫镇山。但是中轴线没有变，钟鼓楼，鸿源观都没有变。貔貅的这种文化传统也已经深入民间，被老百姓接受。到了清朝的时候，貔貅又一次回到了军队当中，这就是在出征打仗的进候，所举的貔貅旗，而且在出征以前一定要先到鸿源观进香。以求平安归来。财源广进。之后出德胜门去打仗。这种方式叫做出“德胜，进安定，钱银满仓”。
随着经济社会的发展。将貔貅用在生意上的人越来越多，因为貔貅能够打击商业上的对手。尤其是放在财位上，更可以旺财，特别是偏门的生意，所谓偏门就是不靠工资吃饭的。也就是有外财的人。或者想有外财的人。“马无夜早不肥，人无横财不富”所以求财的人，如果配带貔貅或家中摆放貔貅，可以达到令人意想不到的效果。
貔貅有玉制，水晶制，铜制，木制，瓷制，石制之分。而且名称也有不同。
一、木制貔貅一般放在屋顶之上，以求镇宅保平安的作用，而且名称改为“避邪”。
二、瓷和石制貔貅多放于墓地，是墓地的守护神，但是貔貅一但放在墓地，名称就改为叫天箓。
三、铜制的貔貅很少见，一般放在大酒店内以求聚财之功。
四、玉制和水晶制的貔貅是为人们所接受的。而且由于玉石和水晶本身就具有一定的灵性，特别是经过法师开光，开运之后的貔貅不更能达以招财聚财的功效，一般就将玉制的貔貅放在家中财位或者随身配带。
龙生九子，九子各不同。这种情况有可能是龙王根据龙子们母亲的特性来刻意的使他们的样子各不同，因为这样更加能发挥出他们最大的特性。如果都是一模一样，他们以后的成就也最多就是像龙王那样。
因为在神话当中主要讲究的还是血统的纯净与否，他们是龙王和其他动物生的，所以他们在血统的纯净上就远远比不上龙王。所以他们的成就。也就很难追得上龙王。龙王于是就根据他们母亲的特性来改变他们的样子，希望他们每个人都走出不一样的道路，这可以说上是因材施教。
或者说本来龙子们可能都是和龙王一样的，只不过他们在成长的过程中根据自身母系的特性而走出不同于龙王的道路，就是他们不甘心重复龙王的老路，他们希望自己能够走出独特的道路，就是青出于蓝的意味，也有这种可能。其实我在网上还看到这样一种说法，就是种瓜得瓜种豆得豆，就是基因的遗传性表达，而龙生九子则是因为龙跟其他不同的动物，就是基因的选择性性状表达。
其实按照现在的唯物主义观点这种观点是可以成立的，可是在这个已经明显不属于唯物主义的世界，我还是喜欢相信我的第2个观点。也就是这是龙子们在成长的过程中，所发掘的自身的母亲的特点。然后结合自身的发展道路才会有了我们现在了解到的样子。这种观点更符合我的价值观，人总是要改变的。
龙生九子是一种传说，九子并不是龙真的生了九个儿子，而是说龙的儿子多。九是虚数，不是实指。《周易》以阳爻为九，代表至阳。在古时，数字“九”十分尊贵，也是最大的数字，所以固有"龙生九子，各有不同" 。当然，不同的传说，龙九子也不尽相同。龙九子的形象多饰于古代汉族建筑或器物上，用作辟邪驱魔，以保安宁，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
对于到底生了哪九个儿子，一直都没有明确，到了明朝才开始出现各种不同的说法。
如明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。由于这九个儿子众说纷纭，莫衷一是。所以一直没有定论，我们就取一种比较通行的说法。
在传说中，龙生九子有很多种说法，查百科就可以知道：
囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、鸱吻
赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图
螭、麒麟、犼、貔貅
这些说法是在明朝确定的，虽不统一，但也有很多共同的，这都是在民间传说中比较常见的说法，在这里我就选择第一种说法来举例，看看这九子都是跟谁生的，以及他们有什么兴趣爱好。
老大·囚牛（qiú niú）——音乐天才
这囚牛啊，作为龙的大儿子，命运真的很悲哀，连亲生母亲是谁都说不清，有说法是跟原配夫人（母龙）生的儿砸，又有说法是跟犀生的。我比较倾向于第一种了，毕竟是原配，要先生一个再说。
《治世余闻》云：囚牛，龙种，性好音乐。
囚牛是个文艺青年，他性情温顺，不爱逞凶斗狠，一生唯一的爱好就是音乐，最爱做的事是蹲在琴头上拨弄琴弦。因此，在古代很多琴头都雕刻着一头囚牛，即便是现在，一些贵重的胡琴上也雕有囚牛，被称为“龙头胡琴”。
老二·睚眦（yá zì）——小心眼
有一天，一头美貌的母狼（豺狼）在森林里觅食，不幸遇到了龙，被按在草地上就来了一发，生下了睚眦。
小睚眦刚刚出生，他的龙父亲一看这家伙太丑了，要不杀了吧，多亏了美貌的狼妈妈苦苦哀求，才留了一名，大概也是因为从小缺少父爱的缘故，造成了睚眦小心眼以及爱斗狠的性格。
睚眦是一个非常小心眼的小伙子，有个成语叫“睚眦必报”，就说哪怕是别人的对他瞪了一下眼这么小的怨恨，他也必须要报复，战国时期秦国相国范睢，就是个中翘楚。
同时，睚眦跟他大哥完全相反，他一生最爱做的事就是打架斗狠，有事没事就瞪着铜铃大的龙眼，到处惹是生非，最后在传说中，他就成了杀戮邪恶的化身。
他的形象经常被雕刻在刀柄或剑柄一类的武器上，据说凡是雕刻了睚眦的武器，就相当于得到了攻击力加成的buff
老三·朝风——颜值担当
朝风的母亲是一只漂亮的大鸟，她有着和母狼同样的遭遇，那天，她正在天上转圈圈，突然飞过来一头龙，二话不说，在空中就来了一发，生下朝风。
在传统里，朝风是一个象征吉祥、威严、美观的神兽，同时，他还具有消除灾祸、辟邪安宅的作用。所以你看古代宫殿顶部四角，都会有朝风同学的身影。
他的存在，让庄重的宫殿多了几分生动，而他高高在上，伏于险端，更为宫廷增添了神秘气息。
朝风的性格是好险，不亏是龙的儿砸！
《坚瓠集》：三曰嘲风。性好险。殿角走兽是。
老四·蒲牢——小可怜
那天，龙心烦意乱，于是就来到郊外散散心，有一个不知死活的蛤蟆一个劲儿地叫个不停，龙当时就升起了，一抓把她按到地上，说让你叫！让你叫！叫完，蒲牢小朋友就诞生了。
蒲牢继承了其母的优良美德，也喜欢叫。而且他特别害怕鲸鱼，一看到鲸鱼他就吓得几啦哇啦狂叫。
于是，聪明的人类就把蒲牢盘在钟上，作为钟纽，然后把敲钟的木头做成鲸鱼的形状，只要鲸鱼木头一撞，蒲牢钟就狂叫不已，这样就达到了让钟声响彻云霄的目的。
简直反人类有木有！太坏了太坏了！
老五·狻猊（suān ní）——威武的烟鬼
龙是神兽，普天之下的女性动物都是他的，哪怕是百兽之王的狮子。那天，一只母狮子正在……突然……于是……狻猊诞生了。
狻猊继承了其母亲威武的特点，他的爱好是静坐，还喜欢抽烟，放在今天就是个宅男。
但正是因为他好静这个特点，感动了佛祖，于是就让他附身在佛坐和香炉上，以及到寺庙里打坐，天天接受烟火，吞云吐雾，好不快活！
你不是爱吸烟吗，我佛普度众生，就让你去吸个够啊！
老六·霸下——负重冠军
霸下就是赑屃（bixi），他的妈妈是一只母乌龟。他妈妈的遗传基因非常强大，以至于霸下怎么看也不像龙，而是像个王八，不一样的是，霸下有一排锋利的牙齿，并且，霸下和乌龟背上的甲片数量不一样，如果要区分霸下和乌龟，就快来快来数一数，二四六七八。
霸下喜欢负重，所以我们经常看到石碑下面是一只乌龟驮着，实际上那不是乌龟，而是霸下。传说霸下为大禹治水立下了汗马功劳，治水成功后，禹就让把霸下把自己的功绩驮在背上，这就是霸下驮碑的典故。
同时，霸下也是长寿的象征，这个很好理解了，千年王八万年龟嘛。
老七·狴犴（bì àn）——严肃公正
百兽之王到底是狮子还是老虎？这不重要，反正你们都要被龙羞羞羞。龙日狮子生狻猊，日老虎生狴犴。
狴犴同样继承了他母亲的容貌，长了一颗虎头，牢狱门上的虎头就是狴犴同学，除此之外，在衙门的两侧，以及“肃静、回避”牌的上端，都有狴犴的雕像，因为狴犴最大的爱好就是打官司。
狴犴好讼，亦曰宪章。
狴犴也有着急公好义的性格，并且还能明辨是非。谁要做了坏事，遇到狴犴同学，那就死定了。因此，狴犴在老百姓心中，就是个青天大老爷的形象，他是老百姓的守护神，他维护着法庭的庄严和正气。
老八·负屃（fù xì）——文人风流
负屃和霸下是同父同母的亲兄弟，母亲都是乌龟，毕竟卵生动物，一次下两个，伟大的母亲。
负屃和六哥霸下不一样的是，霸下继承了母亲的容貌特征，而负屃则继承了父亲的容貌特征，霸下长得像乌龟，负屃长得像龙。
他的主要工作也是驮碑，但负屃是个文艺青年，生来热爱文学，所以普通的石碑他不驮，都让霸下驮着，他主要负责驮有名家诗文的石碑。
这些脍炙人口的千古绝唱，在负屃的盘绕下，真正做到了千古不朽。
老九·鸱吻——辟火神兽
天上飞的、地上跑的、草壳里蹦的、胎生的、卵生的都被龙上了个遍，他觉得世间索然无味，于是就到海里洗了个澡，在那片大海里，他看到了一条鱼……生了个鱼儿子，名叫鸱吻。
鸱吻长得像龙，却没有尾巴，他喜欢在险要出东张西望，是个吃货，最爱的食物是火。
所以在中国古代建筑中，正脊各有一头鸱吻，他用嘴巴含着屋脊，正应了他吃货的属性。同时，他这个吞东西的动作，是应了他爱吃火的属性，所以，鸱吻是避火的象征。
简单地说，这九种动物有的好音乐，有的好杀戮，有的好坐，有的好吼，有的好负重，有的好望远，等等，各不相同。从这九种动物的喜好可以看出他们的性格也是各不相同的，这其实就是一种比喻或者是象征。
龙生九子是一个成语，多用来比喻同胞兄弟各有所长。在神话传说中，龙的九子相貌喜好各异，古代的人们将九子根据不同的喜好和寓意，分别将其形象置于各种器物上，以达到祈福、驱邪等象征意义。这些形象往往脱胎于龙，却又与龙或多或少有着一些不同。
随着时代的进步，这种说法也演变成对于一些著名人物不肖子孙的说法。提到某位名人和他不成器的子女时往往也说“龙生九子各有所长”，间接的成了对名人后代逐渐堕落的一种惋惜和批评。
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