在西游记里，镇元大仙学的是太乙玄门之数，故而他的徒弟说他们属于太乙玄门。镇元大仙为地仙之祖，只供天地，与道门三清平辈。而在封神榜中太乙真人是阐教真仙，三清中元始门下。所以就逻辑来说镇元大仙并不是太乙真人旗下的弟子，他的辈份是高于太乙真人的，是与三清一个层级的。
太乙原为北辰神名，后衍变成为古代的一种术数。玄门（道教别称之一），是道教（道家）以及玄学的另一种称呼。太乙玄门一般也代指的道门。
在西游记中镇元大仙为地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。但在道教的神仙体系中并无镇元大仙，镇元大仙只存在西游记中，不可与现实的道门挂上钩。
扩展资料：
玄门是道家（道教）以及玄学的另一种称呼。
玄者，自然之祖，而万殊之大宗也。葛洪提出的一种本体论命题，“玄”是葛洪道教哲学本体论的核心概念。在《抱朴子》第一篇《畅玄》中，葛洪便开宗明义地提出“玄者，自然之祖，而万殊之大宗也”的命题。
葛洪认为，对于道或者玄不能简单断定其有或无。“论其无，则影响犹为有焉；论其有，则万物尚为无焉。”道或玄既有既无，亦有亦无，“因兆类而为有，托潜寂而为无”，而最终是“有因无而生”，“有者无之宫”，无是占主导地位的。葛洪就是在此命题基础上建立起道教唯心主义的哲学体系。
参考资料来源：
百度百科-镇元子
百度百科-玄门
在《西游记》中有一位很厉害的大仙，他不供养三清四帝，只供养天地二字。身边道童还直言不讳的说：“九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”，孙悟空当时一听就急了，好大的口气。就连大门对联写的都很狂傲“长生不老神仙府，与天同寿道人家”，孙悟空当时就说了，真会吹牛，连太上道祖都没这般说话。
这人就是镇元子，他确实有这实力，说出这般言辞也不为过；很明显镇元子是道教中人，但是和三清是朋友，经常在一起谈经论道，自然不会供奉三清。他的地位从多方面来说，是和三清一个层次的，总体来说如来佛祖也在其地位之下，更不要说其他人了。可是在五庄观的时候，竟然向观音菩萨鞠了躬，行了礼，这就让人费解了。
因孙悟空把人家的人生果树推到了，便不得不请观音菩萨来帮忙，幸好观音玉净瓶里面的水有起死回生的功效，便去五庄观，镇元子见了观音菩萨，连忙上前鞠了一躬，还说：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”恩？怎么有点蒙圈了呢？镇元子身为地仙之祖，怎么见到观音菩萨就慌了呢？并且对菩萨十分尊敬。按说镇元子那些狂傲的对联和道童所说，他的地位应该在菩萨之上，观音菩萨只是五方五老的级别，二人地位存在着悬殊，那为何要想向观音菩萨行礼呢？
这就奇怪了，难道地仙之祖的名号只是徒有虚名？镇元子虽然实力强横，但他只是一介散仙，并没有任何实质性的地位，在天庭更没有什么职位，年年的蟠桃会也没有请他入席。之所以被称为地仙之祖，那是他的资历确实符合这个称号，实力也能罩得住。他能与三清四帝谈经论道，完全出于实力的强悍，和自身资历对道法自然的深刻认知。
散仙再厉害，也只是一个散仙，仅代表自己；而观音菩萨是佛教高管，走到哪里都代表着佛教。打个比方，一个生意人尽管再有钱，理念再前卫，见到正统***也要客客气气。所以，地仙之祖的镇元子见到观音菩萨鞠躬行礼，一点没失大家风范。
“镇元子的级别是地仙之祖。
镇元大仙是《西游记》里的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行，曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。
他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁 ，吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。
扩展资料：
镇元子得道较早，岁数大，所以在仙界被礼貌性称为前辈。但是其只是一个高级散仙，没有在天庭任职，游离在主流势力之外。虽然是地仙之祖，但是未达到天仙境界，实力和实际地位跟六司相仿。
人参果虽然新奇，但是也就是一个新鲜事物，不如蟠桃，拿去送礼，高层肯定看不上。
整个五庄观事件，可以说是镇元子故意为之，目的是为了拉拢唐僧师徒（未来的2个佛级）。从结果看，镇元子跟悟空结拜，拉拢了唐僧。至于耗费了十几个人参果代价就太小了。
不是。
镇元大仙不是避寒避暑避尘，镇元大仙是《西游记》中的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。
辟寒辟暑辟尘的主人是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深，连观世音菩萨也让他三分。
相信很多朋友都有这一样一种看法，在孙悟空大闹天宫之时，十万天兵天将、哪吒、二郎神和太上老君都降服不了他，而西天如来佛祖到场之后，只用一只手掌就可以将猴子压在上下。
从此之后，如来佛祖就被视为是《西游记》中法力最为高强的，但是越往后面看就会发现很多问题，如来明明知道孙悟空不是青牛精对手，为何他也不敢出面？就连九灵元圣都能在一招之内打败孙悟空，那他的主人会比如来弱吗？
由此可见，如来佛祖其实并不是《西游记》中实力最强的，咱们就来说说镇元大仙为何会比如来强，在孙悟空几人来到万寿山时，经当地人介绍这山上有一座五庄观，观主道号镇元子，别名又叫做与世同君。
“与世同君”是什么概念？相当于自大神盘古开天辟地时，镇元子就已经出现，一直修炼到如今，是不生不灭的存在！而如来佛祖自称是：“西方极乐世界释迦牟尼尊者”，当初镇压孙悟空后，王母娘娘亲自摘了两个增寿的蟠桃赠与如来，佛祖欢喜之至，从寿元来看如来输于镇元子，咱们再来看看地位。
如来佛祖
镇元子号称是地仙之祖，三清和四御都是他的朋友，九曜和元辰更是他的晚辈，这位镇元大仙的地位如比不上三清，那也是在三清之下四御之上，而如来号称是西方教主，但是在天庭中的地位也只是五方五老之一。
在孙悟空打翻人参果树时，镇元子就对猴子说道：“哪怕是见了你那佛祖，也要还我的人参果树”，所以，从地位来看镇元子也比如来佛祖高，咱们再来看看他们的法力。
镇元子和孙悟空
当初镇压孙悟空之时，如来佛祖先是试探猴子有什么本领，接着又和孙悟空打赌，将他骗到自己的手掌心，当时的孙悟空其实并不知道，其实跳入如来的手掌那一刻时，他已经输了，所以被压在山下时，孙悟空才会破口大骂“如来诓我”
而镇元大仙呢？在原著中这样描述：“大仙使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”孙悟空、猪八戒还有沙和尚，他们是提前做好应对措施，哪怕是这样，最后也被镇元子尽数收走，从这一招就足以看出镇元子的手段要比如来高明。所以才会说镇元大仙比如来佛祖强，大家觉得呢？
1 西游记24回至26回文言文
字太多，只能发24 第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 却说那三人穿林入里，只见那呆子绷在树上，声声叫喊，痛苦难禁。
行者上前笑道：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”那呆子见他来抢白着羞，咬着牙，忍着疼，不敢叫喊。沙僧见了老大不忍，放下行李，上前解了绳索救下。
呆子对他们只是磕头礼拜，其实羞耻难当。有《西江月》为证：斋 色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。
佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。主 只有一个原本，再无微利添囊。
好将资本谨收藏，坚守休教放荡。知 那八戒撮土焚香，望空礼拜。
行者道：“你可认得那些菩萨么？”八戒道：“我已此晕倒昏迷，眼花撩乱，那认得是谁？”行者把那简帖儿递与八戒，八戒见了是颂子，更加惭愧。沙僧笑道：“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”八戒道：“兄弟再莫题起，不当人子了！从今后，再也不敢妄为。
就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”三藏道：“既如此说才是。”
古 行者遂领师父上了大路。在路餐风宿水，行罢多时，忽见有高山挡路，三藏勒马停鞭道：“徒弟，前面一山，必须仔细，恐有妖魔作耗，侵害吾党。”
行者道：“马前但有我等三人，怕甚妖魔？”因此，长老安心前进。只见那座山，真是好山——古 高山峻极，大势峥嵘。
根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。
日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。
只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。
荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。
涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载秾斗华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。
龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。
乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。
斋 三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”
行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。
只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”沙僧道：“师兄，此间虽不是雷音，观此景致，必有个好人居止。”
行者道：“此言却当。这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”
不题。知 却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。
三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。
果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
主 当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。
当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。
镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”
二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。
那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
二仙童闻言，谨遵师命。那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”
清风道：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”大仙道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”
二童领命讫，那大仙承众徒弟飞升，径朝天界。斋 却说唐僧四众在山游玩，忽抬头见那：松篁一簇，楼阁数层。
唐僧道：“悟空，你看那里是知 什么去处？”行者看了道：“那所在，不是观宇，定是寺院。我们走动些，到那厢方知端的。”
不一时，来于门首观看，见那。
2 西游记24回至26回文言文字太多，只能发24第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 却说那三人穿林入里，只见那呆子绷在树上，声声叫喊，痛苦难禁。
行者上前笑道：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”那呆子见他来抢白着羞，咬着牙，忍着疼，不敢叫喊。沙僧见了老大不忍，放下行李，上前解了绳索救下。
呆子对他们只是磕头礼拜，其实羞耻难当。有《西江月》为证：斋 色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。
佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。主 只有一个原本，再无微利添囊。
好将资本谨收藏，坚守休教放荡。知 那八戒撮土焚香，望空礼拜。
行者道：“你可认得那些菩萨么？”八戒道：“我已此晕倒昏迷，眼花撩乱，那认得是谁？”行者把那简帖儿递与八戒，八戒见了是颂子，更加惭愧。沙僧笑道：“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”八戒道：“兄弟再莫题起，不当人子了！从今后，再也不敢妄为。
就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”三藏道：“既如此说才是。”
古 行者遂领师父上了大路。在路餐风宿水，行罢多时，忽见有高山挡路，三藏勒马停鞭道：“徒弟，前面一山，必须仔细，恐有妖魔作耗，侵害吾党。”
行者道：“马前但有我等三人，怕甚妖魔？”因此，长老安心前进。只见那座山，真是好山——古 高山峻极，大势峥嵘。
根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。
日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。
只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。
荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。
涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载秾斗华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。
龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。
乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。
斋 三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”
行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想，莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。
只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”沙僧道：“师兄，此间虽不是雷音，观此景致，必有个好人居止。”
行者道：“此言却当。这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”
不题。知 却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。
那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。
三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。
果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
主 当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。
当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家，一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。
镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”
二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。
那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
二仙童闻言，谨遵师命。那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”
清风道：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”大仙道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”
二童领命讫，那大仙承众徒弟飞升，径朝天界。斋 却说唐僧四众在山游玩，忽抬头见那：松篁一簇，楼阁数层。
唐僧道：“悟空，你看那里是知 什么去处？”行者看了道：“那所在，不是观宇，定是寺院。我们走动些，到那厢方知端的。”
不一时，来于门首观。
3 翻译下面原版《西游记》的片段第二十四回、高山峻极,大势峥嵘第24回，高山险峻异常，气势峥嵘起伏山脉与昆仑山相连，山顶接触云霄白鹤经常飞来栖息在树上，白色的猿挂在藤条上玩耍太阳出来的时候，照亮了山林，千万条的红光让云霞染成了红色，徘徊在山间风在山谷中吹起的时候，彩云随风而动不知名的小鸟在青翠的竹林里发出声声啼叫，锦鸡与野花争奇斗艳只见那千年蜂、五福峰、芙蓉峰，都巍然耸立，隐约发着光万岁石、虎牙石、三尖石都突兀嶙峋散发着仙气山崖前的草非常秀丽，山岭上梅散发芳香荆棘密丛丛的，兰花传来淡淡幽香在林中深处还住着无数的雄鹰，甚至还有凤凰，山洞里的麒麟俨然万寿之王涧水好像很多情，故意曲曲折折绕来绕去，峰峦一处接着一处，重叠不断好像连在了一起远远又看见那藏绿的槐树，斑驳的竹子，青翠的松树，依稀有着积蓄了千年的风华，白色的李花，红的桃花，翠绿的柳条，争相在春天里绽放着风采。
4 西游记第二十四回“你可认得那些菩萨么？”八戒道：“我已此晕倒昏迷，眼花撩乱，那认得是谁？”行者把那简帖儿递与八戒，八戒见了是颂子，更加惭愧。
沙僧笑道：“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”八戒道：“兄弟再莫题起，不当人子了！从今后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”
三藏道：“既如此说才是。” 行者遂领师父上了大路。
在路餐风宿水，行罢多时，忽见有高山挡路，三藏勒马停鞭道：“徒弟，前面一山，必须仔细，恐有妖魔作耗，侵害吾党。”行者道：“马前但有我等三人，怕甚妖魔？”因此，长老安心前进。
只见那座山，真是好山：高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。
白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。
幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。
崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。
深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。
又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载斗秾华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。
麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。
又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。
若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”行者笑道：“早哩！早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”
八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
沙僧道：“师兄，此间虽不是雷音，观此景致，必有个好人居止。”行者道：“此言却当。
这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”不题。
5 西游记第二十四回内容第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 却说那三人穿林入里，只见那呆子绷在树上，声声叫喊，痛苦难禁。
行者上前笑道：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”那呆子见他来抢白着羞，咬着牙，忍着疼，不敢叫喊。沙僧见了老大不忍，放下行李，上前解了绳索救下。
呆子对他们只是磕头礼拜，其实羞耻难当，有《西江月》为证：色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。
只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。
那八戒撮土焚香，望空礼拜。行者道： “你可认得那些菩萨么？”八戒道：“我已此晕倒昏迷，眼花撩乱，那认得是谁？”行者把那简帖儿递与八戒，八戒见了是颂子，更加惭愧。
沙僧笑道：“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”八戒道：“兄弟再莫题起，不当人子了！从今后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”
三藏道：“既如此说才是。” 行者遂领师父上了大路。
在路餐风宿水，行罢多时，忽见有高山挡路，三藏勒马停鞭道：“徒弟，前面一山，必须仔细，恐有妖魔作耗，侵害吾党。”行者道：“马前但有我等三人，怕甚妖魔？”因此，长老安心前进。
只见那座山，真是好山：高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。
白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。
幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。
崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。
深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。
又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载斗秾华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。
麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。
又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。三藏在马上欢喜道：“徒弟，我一向西来，经历许多山水，都是那嵯峨险峻之处，更不似此山好景，果然的幽趣非常。
若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”行者笑道：“早哩！早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”
八戒道：“哥啊，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
沙僧道：“师兄，此间虽不是雷音，观此景致，必有个好人居止。”行者道：“此言却当。
这里决无邪祟，一定是个圣僧仙辈之乡，我们游玩慢行。”不题。
却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。
盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。
似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。
人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。 当日镇元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。
清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。
不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”二童道：“师父的故人是谁？望说与弟子，好接待。”
大仙道：“他是东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。
我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。
五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”二仙童闻言，谨遵师命。
那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”清风道：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”
大仙道：“唐三藏虽是故人，须要防备他手下人罗唣，不可惊动他知。”二童领命讫，那大仙承众徒弟飞升，径朝天界。
却说唐僧四众在山游玩，忽抬头见那松篁一簇，楼阁数层。唐僧道：“悟空，你看那里是甚么去处？”行者看了道：“那所在，不是观宇，定是寺院。
我们走动些，到那厢方知端的。”不一时，来于门首观看，见那松坡冷淡，竹径清幽。
往来白鹤送浮云，上下猿。
6 《西游记》第二十四回 大致内容《西游记》第二十四回：万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参
师徒四人行到万寿山，来到了山中的五庄观。这观里有一位仙道号镇元子，种有一颗天下无双的宝树，唤名“草还丹”，又名“人参果”。这果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，要一万年方可食用。
果子长的象不到三岁的小孩。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。师徒到达之时刚好赶上果子成熟。
镇元大仙到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”，留下明月与清风两个徒弟等待唐僧。交代徒弟们唐僧是他五百年前的故交，是金蝉子转生。要徒弟们为唐僧师徒准备两个果子，并叮嘱徒弟果子珍贵只给唐僧不给他的徒弟。
师徒进了五庄观，见到了镇元子的徒弟。明月与清风遵照师命，在唐僧的徒弟不在身边的时候取金击子摘了两个人参果拿丹盘盛给唐僧吃。唐僧认为果子长的像是小孩，无论明月与清风如何解释还是拒绝不吃。
明月与清风回到厢房因担心果子无法存放浪费了珍宝，就二人分吃了。谁想二人的谈话被八戒听到，八戒嘴馋就撺掇孙悟空去偷果子。孙悟空先是偷了金击子又去后院摘人参果。第一个果子落地入土每捡到询问土地后才知道这果子见土就入。
猴子又摘了三个，与八戒沙僧分吃了。明月与清风听到八戒的谈话惊觉果子被盗，点数确认后怒斥唐僧。唐僧随叫徒弟们过来对质。这样，事情变得越来越糟糕，必须前去寻找菩萨帮助了。
扩展资料：
创作背景
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
镇元子的级别是地仙之祖。镇元大仙是《西游记》中的角色，地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁。吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
扩展资料：
先去蓬莱仙境，找寿星，福星、禄星；再去方丈仙山，找东华大帝君；又去瀛洲海岛，找瀛洲九老；最后去落伽山紫竹林，见观音菩萨。
西游记第二十六回主要内容：镇元大仙要求悟空复活人参果树，唐僧给悟空限制了三日期限。悟空先去了蓬莱仙岛寻访三星，并请三星求情，延缓了时间限制；再去方丈仙山寻访帝君；又去瀛洲海岛，找寻瀛洲九老；最后去求观音，观音以净瓶之水医好了人参果树。镇元子举办“人参果会”，并与悟空结拜。
扩展资料该回主要人物简介：
1、镇元子《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁 。
吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
2、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。
花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。
之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。
悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。
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