在古代印度神话中，阎王是管理阴间的神，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早，来源也不止一个，实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。
佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的神。关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。也叫阎罗王、阎王、阎王爷。
第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
扩展资料：
我国历史上有许多名将因为其过人的本领，加之其不凡的经历被世人传成阎王爷。第一位就是黑脸包公，包拯的事迹大家再熟悉不过，无论是影视作品，还是京剧戏曲，都在传唱，尤其是狸猫换太子时，包拯更是直接扮起了阎王爷。
第二位就是寇准，寇准的贤能是众所周知的，却因为被奸佞迫害而惨死，传说他死后就成了阴间的阎王爷。第三位就是范仲淹，他的诗作至今都广为流传，民间老百姓也把他当做阎王爷。
第四位是最适合做阎王也是最传奇的一位，他就是韩擒虎。韩擒虎是隋朝大将，一次战役，韩擒虎面对几十军的围追堵截，临危不乱。
韩擒虎用自己的谋略和战术，仅用五百精兵就轻松拿下了这几十万大军，这一事迹不可谓不传奇。正是这一事件让韩擒虎名扬天下，让世人记住了这个名字，也让人们见识了他的厉害。相传，韩擒虎临死之际，曾有阎罗小鬼上门拜访，还说是来接阎王爷回宫的。
这件事不仅在民间广为流传，甚至在史书上也有记载。从此韩擒虎的名号大增，所有人都知道韩擒虎是阴间的阎王爷，百姓就纷纷建造庙宇，给韩擒虎塑造雕像，日日朝拜，只为乞求韩擒虎阎王爷能够多多保佑他们。
参考资料来源：百度百科-阎王爷
阎王爷是什么生肖
问题一：阎王爷十二生肖属什么十二生肖是说人的。阎王爷不是人，是鬼神。
问题二：阎王爷（代表什么生肖）王是龙虎猴，最有可能是龙，属于神仙。
问题三：阎王爷是什么生肖可以什么都不是吗？
问题四：阎王爷属什么生肖阎王爷生肖属：龙
问题五：阎王爷是什么意思就是“阎罗”。佛教称管地狱的神叫“阎罗”，也叫“阎王爷”。一般用来比喻极严厉或极凶恶的人。
问题六：阎王爷勾我是什么生肖蛇
问题七：欲钱找阎王爷。（猜一生肖）你好，答案是生肖马
生肖马热情开朗，喜欢出风头，好表现，他们喜欢当老板，纯属是为了这个头衔说起来霸气，底下有一群人管着，走到哪里，都是一副威风凛凛的样子多帅呀。当然，不可否认，生肖马的内在也很优秀，很有天赋，领悟力高，注重形象，尤其是他们绝佳的交际手腕，有良好的人脉在商场可是非常重要的一点呢。
希望我的回答可以帮到你
问题八：十二生肖哪个肖解阎王爷你好
问题九：阎王爷比喻那生肖猴子
问题十：脑筋急转弯阎王爷的奶奶是什么人猜一生肖椰奶，牛。
正月初八。
阎王爷，亦称“阎王”，旧时中国民间信仰神祇。流行于南北各地。阎王原为佛家语。来源于佛教的掌管地狱的主神，掌管着十八层地狱。
中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇阎魔罗阇的简称，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。
城隍爷是冥界的小地方官，而阎王爷是鬼王，他既是鬼，又是神，他掌管着整个冥界，是至高无上的。
总而言之，阎王爷就是冥界的帝王，冥界至高无上的存在。说一下城隍爷。这位爷的权利也不小，他是我们民间城池的守护神，同时也是冥界的地方官，是负责人一生福禄寿和恶罚明的官，这权利也不小了。
城隍爷的地位也分高低的。据说在明朝的时候就给城隍爷封出了四种爵位：王、公、侯、伯。在明清以后主要有这么三个等级：都城隍，相当于阳间的巡抚；府城隍，相当于阳间的知府；而县城隍便相当于阳间的县令。城隍这么多，其实跟人间官僚一样，也是有级别的。
比如第一等是京城应天府的城隍，他等级最高，相当于城隍世界的首都，城隍神是众多城隍的最大王，名号“承天鉴国司民升福明灵王”；第二等都是朱元璋起兵得天下过程中，重要城市的城隍，被封为王。
第三等是“秩正二品”的各府城隍“威灵公”；第四等是“秩三品”的各州城隍“灵佑侯”；第五等是“秩四品”的各县城隍“显佑伯”。县级以下，不设城隍，由土地公来管理，相当于乡长，村长。
城隍不仅资格老，同时职务也非常庞杂，跨界阴阳，权倾一方，被古人看作鬼界的父母官，专理不平事，所以明清小说里常有副城隍庙通用对联，上联说“阳世三间 积善作恶皆由你”，下联说“古往今来 阴曹地府放过谁”，横批“你可来了”。
所以说阎王是冥界的统领，城隍爷是阎王爷的手下，是一个小的地方官，所以城隍爷要听令于阎王爷。
其实这二位之间没有什么联系，地藏王是佛教的四大菩萨之一，阎罗王是中国民间传说结合道教和佛教的结合，和着中国古代劳动人民的智慧所塑造出的具有浪漫色彩的人物形象。
电视剧中和小说中神话传说之间的人物关系都是经过艺术加工的产品，并没有实际意义
地藏菩萨和阎罗王的关系,就和佛陀在世时与各个国王的关系类似。
阎罗王是管理地狱和饿鬼道(民间称为阴间)的最高的神灵,类于行政管理工作,而地藏菩萨是度化包括阎罗王在内的地狱、饿鬼两道众生的佛法践行者,类于心灵教育工作者。
阎王是地府中的行政长官,掌管着众生的生死功过,人活着的时候所做的一切都要到地府中接受阎王的评判,对于为善的就给与奖励,投生到一一个好人家，作恶的就给与惩罚,押解到地狱中受苦,甚至是受刑罚。阎王是审判每个人的生前善恶的，也是掌管着鬼魂的再次投胎的。
而地藏王菩萨是一位非常具有善心的菩萨,看到那么多人在地狱中受苦,所以就发下誓愿:”地狱不空誓不成佛。” 所以地藏王菩萨是超度地狱中的亡灵的。从这里我们可以看到地藏王和阎王谁大这个问题是不好说的，地藏王是神仙，是超脱于三界之外的,所以不受阎王的管束。
地藏王：
地藏菩萨(梵语:Ksitigarbha)，因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。
地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。
所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为"大愿地藏王菩萨"，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。
唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
阎罗王：
阎罗王，亦称"阎王爷"。原型为印度神话中的阎魔王，在早期佛教和印度教神话中阎王是冥界唯一的王，但在中国道教创造的将阎罗王收编归为其中一位的十殿阎王结合民间传说将其与历史人物结合的说法在民间广为传扬。
佛教也将十殿阎王概念吸收，由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。
十殿阎王依次是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
扩展资料：
"阎王"又称鬼界之王，简称鬼王，我国民间道教信仰的鬼神，为阴曹地府的最高统治帝王，主要工作是管理生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。万物众生的阴阳命由其管，不归阎王管的只有永不超生的孤魂野鬼，其次是其他国度的鬼，以及上仙正神。
身边下属有:鬼判官;黑白无常、牛头马面、钟馗、孟婆、地公、游星，无数阴兵鬼将等。
半神半鬼，掌控生死，众鬼惧怕，青面獠牙，面目凶恶，象征恐怖，阴间帝王，住所地府，十八层地狱囚禁千魂万鬼，有的鬼魂，一些鬼魂是鬼差和鬼打手，负责惩罚抽打恶鬼。
地藏王菩萨
1地狱未空不成佛:《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。 故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。"地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。"
2求诸所愿皆满足:地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说:如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。 这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说，地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
参考资料：
阎罗是梵文Yamara ja的意译，又译作“阎魔”、“焰魔罗”等，俗称“阎王爷”、“阎罗王”。
词目：阎罗
拼音：yán luó
基本解释
1 [ Yama Raja ]∶地狱之王。梵语Yamarāja音译“阎魔罗阇(shé)”的简称。义译为平等王，或译为缚，即缚罪人之意。
2[upright law-executor]∶旧时比喻刚正、不畏权势的执法官。
3[an extremely cruel and violent person]∶比喻极凶恶的人。
引证解释
1梵语的略译，佛教称主管地狱的神。通称“阎王”。《铁城泥犁经》：“ 阎罗言：‘汝何以不自改为善耶？’” 明 李诩《老人漫笔·论十王荐亡之诞》：“一云，佛言琰魔罗，盖主捺落迦者，止一 琰魔罗王耳，阎罗盖琰魔罗之讹也。” 曹禺 《原野》第三幕第四景：“我死了，见了五殿阎罗，我也得问个清楚。”
2旧时比喻刚直的清官。 宋·叶寘《爱日斋丛钞·阎罗王》：“予谓如包孝肃君开封，京师为之语曰：‘关节不到，有阎罗包老。’’孝寿尹开封，亦号李阎罗。特喻其刚严，即史云咸称神明之义。”
3 比喻凶恶残暴的人。元· 杨显之《酷寒亭》第三折：“他可也性子利害母阎罗。” 陈毅《梅岭》诗之一：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”
活阎王 [huó yán wang]
意思是形容阎王爷再现一般，用来比喻极凶恶如阎王爷一般的人。
《中国歌谣资料·大田栽秧四角方》：“大田栽秧四角方，田主好似活阎王 [1] 。”《老残游记．第五回》：「俺们这个玉大人真是了不得！赛过活阎王 [1] ！碰着了就是个～！」
造句：
1、恶霸“活阎王”在众家丁的簇拥下，大模大样，大摇大摆地走了过来。
2、学生们见到他简直是心胆俱裂,背后给他取了个“活阎王”。
传统中国人是多神教，有人称之为“遍地神灵”。在中国的诸神中，有一个非常重要，但人们又对他感情复杂，那就是阎王爷。既害怕，又不敢忽视。因为他掌管世间生死，谁都跑不掉，不能不怕，但在中国，除了酆都鬼城，没有一个专门供奉阎王的庙宇。可能是觉得惹不起，最好敬而远之。
在《西游记》中，阎王归玉皇大帝管辖，管所有人和妖的阳寿生死，除非你修炼成仙，到了长生不老的程度，才可以不受死亡困扰。所以，孙悟空第一次大闹天宫，主要的引子，就是到阴曹地府涂了自己和亲戚朋友的生死薄，坏了生死轮回的规矩，阎王到玉皇大帝那儿告了一状。
在民间传说中，阎王是非常本土化的神，《西游记》电视剧中，“实在是高”的刘江老师饰演的阎王，也是头戴冕旒冠（像个带珠子的搓板），身穿黑蟒袍，一副帝王装扮。但实际上，阎罗王却是地道的舶来品，阎罗王这个称呼，是梵语的音译。
在佛教传说中，他是掌管生死和轮回的阴间主宰。佛经说，阎罗王是印度毗沙国的一个国王，他生性好战，穷兵黩武且从不服输。在和当时最大的对手维陀始生王交战时，因为打不过而全军覆没，一着急发下誓言，既然打不过别人，不如死了算了，即便到了地狱，我也要当地狱之王。然后就心想事成，真成了地狱的主宰。始终追随他的十八个大臣，就成了十八层地狱的小王。
中国原本没有地狱之王的概念，一般由东岳大帝（泰山神）兼职管生死，阎罗王传进中土以后，慢慢取代东岳大帝，成为管理生死轮回的最高神，而且不断扩招，由一个变成五个，再变成十个，就是我们在城隍庙等常见的十殿阎君。真正的阎罗王，屈居其中之一，在第五殿办公。
在一般人看来，所谓的十殿阎君，长得样子都差不多，名字奇奇怪怪，分不清到底有什么区别。在明清以后非常流行的民间迷信书籍《玉历宝钞》等，对十殿阎君的分工和阴曹地府的情况，有非常详细的描述。从中可以看出他们的不同职责，以及这样设置的理由：
第一殿，秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升；功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿，楚江王历，三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿，杵官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿，阎罗王包，正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；
第八殿，都市王黄，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
看了这么多，可能很多人都看晕了，还是不知道他们是怎么分工的。其实，这种设置跟现在的法庭有相似之处。
简单说，第一殿相当于预审庭，掌管人间阳寿，死了的人，都要先在秦广王那里过一道，生前积德行善做好事的，引渡超升，功过参半的，直接转交到第十殿，送回阳间转世投胎，男转为女，女转为男。而对于那些作恶超过行善的，则送到孽镜台照一照，看看你在阳间都干了哪些坏事，一件件无所遁形，然后交给第二殿发落。
从第二到第九殿，相当于不同领域的专门法庭，负责审理不同类型的犯罪行为，比如有的管杀人放火，有的管不孝父母，有的管偷盗邪*，每一殿都设有一个大地狱，十六小地狱，总之都好不了，要遭受各种奇奇怪怪变态吓人的刑罚，就像我们在一些粗制滥造的庙宇中看到的那些地狱的雕塑，扒皮挖眼、刀砍斧剁、拔舌抽筋、下油锅等等，都挺吓人的。
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