汉钟离是什么人

汉钟离，汉是指汉朝，钟离是两字的字姓，叫复姓，像司马、诸葛、司徒、夏侯等等，汉钟离姓钟离，人名号做一字权字，钟离权。汉钟离虽然排在八仙的第二位，若是画图画，一爿四仙，左爿头仙是李铁拐，右爿头仙就是汉钟离。据说钟离权字寂道，号和谷子，又号王阳子、云房先生。伊出世的时节， 老母日时日梦见一个天神，行入来房内，自己说伊是上古的黄神氏，要来这搭转世托生，一时房内金光灿烂，像是着火烧，逐个大惊失色，不知如何是好，突然听见房内“呜呀呜呀”幼 仔咧吼，都是夫人生一个打捕囝。钟离府中又再添丁，逐个都来祝贺，又听见说 仔出世的时节金光闪闪，都认为是祥瑞之气，大吉大利，这个 仔一定很贵气。这个钟离权也确实合别人没相同，一出世，见风凸凸大，像三岁 仔同款，又生做很福相，头壳圆圆，天庭很开阔，耳仔大对，目眉很长，鼻锥目锥，只是不哭不笑，不饮不吃，目 将人赤赤看，直到第七日，才忽然开嘴说：“身游紫府，名书玉京”。紫府和玉京都是玉皇大帝的所在名，这个出世七日的 仔自己说伊去游了紫府，又在玉京看着伊的名字，可见不是一般的凡人。自从伊开嘴说话了后，就合正常的 仔同款了，只是伊很会晓得轻重，心里像是有一支称，共伊取名叫权很合适，权就是秤锤。钟离权大汉了后，身长八尺，相貌堂堂，汉朝没实行科举，做官靠人举荐，钟离权就让人推荐去做官，封做谏议大夫。当时吐蕃造反，吐蕃就是西藏，朝廷要派兵去镇压。钟离权请命出征，朝中的奸臣惊伊出征打仗会立大功，就迢工选2万名兵丁给伊。钟离权带兵，逢山开路，遇水搭船，一路行军，拖拖拉拉，望吐蕃而来。怎么说拖拖拉拉，没讲浩浩荡荡？因为这些兵，老的嘴须到肚脐，幼的说话还臭奶滓，有的咳佝痰诛，有的摆脚瘸手，都是经过精心挑选的老弱病残的早就应该遣送复员的毫无战斗力的士兵。这队士兵，虽然有2万人，行军自然是拖拖拉拉。钟离权气呀没法，慢慢行慢慢拖，行到吐蕃地界，已经筋疲力尽，吐蕃兵宽宽坐咧等，军事上叫做以逸待劳，头一阵就将钟离权的兵冲垮，钟离权匆促没法应战，赶紧撤退，收拾残兵，安营扎寨。到晚，吐蕃兵又一直来骚扰，一暝到光，三不五时就擂鼓呐喊，就此你惊呀 得，起来预防劫营，直到天要光，人当爱 ，吐蕃兵才真实冲来劫营，这下就更加惨，全军覆没。钟离权骑一只马突围，落荒而逃，走入一个山谷，迷失了方向。路很歹行，钟离权落马，将马拖到一个树林边，伫着一个胡僧，胡僧就是蕃仔和尚，目 罗罗，嘴须赤赤，钟离权问伊这是什么所在，伊说，这是东华先生的所在，东华先生就住在这搭，说了做伊去。钟离权自己一个茫茫踅，又再伫着一个老人，嘴须白白， 一支拐，对钟离权说，来者莫非是汉大将军钟离权？钟离权大惊，知影伫着异人了，就恭恭敬敬回答说，在下正是钟离权。老人说，老夫王玄甫，人称东华先生。将军兵败至此，算是有缘，何不就在此山学道？钟离权知回朝一定没好结果，既然在山中伫着仙神般的人物，就跟东华先生王玄甫修炼，学习长生不老之术和青龙剑法，后来又得到几位神仙的帮助，终于得成正果，被玉帝封为“太极左宫真人”，人还是习惯叫伊汉钟离，形象是头梳双髻，赤面长须，袒胸露肚，手摇一支芭蕉扇，自称金重见，就是钟离权重新出现的意思。这个形象，一直保留到现在。其实，汉朝并没一个钟离权的将军，只有一个钟离昧，是项羽手下的大将。项羽自刎乌江，钟离昧投靠好朋友韩信，让刘邦知影，韩信逼钟离昧自杀，大概是将钟离昧当作钟离权，但是，道家却将钟离权当作祖师爷。

导读： 八仙中的钟离权，民间多传说为汉朝大将，所以常称之为“汉钟离”。但汉代史籍并无此人的记载，有关钟离权的传说至五代、宋初才出现，因可靠的史料不多，这位大仙的出身履历至今仍然是个谜。

钟离权出身将门 父征北匈奴有功

早在元代，八仙的故事已被搬上舞台，舞台上的八仙，形象生动，装扮奇异，每位神仙都有一件法宝(俗称“暗八仙”)。作为八仙核心成员之一的钟离权，其形象特征是头梳髽髻(发髻梳在头顶两旁)，髯过于腹，大眼睛，红脸膛，手执扇子，袒胸露乳，总是一副乐呵呵的样子。还时不时用扇子拍打几下大肚皮，以示悠闲。

据宋代《宣和书谱》记载，钟离权曾写过一幅字，自称“天下都散汉钟离权”，因此后人又称他为“汉钟离”。但一些人不知道“汉钟离”三字的出处，还以为他姓“汉”，名“钟离”。其实，“钟离”才是他的姓，“权”才是他的名。另一些人则把“汉钟离”三字理解成汉代一个姓钟离的人，并据此编造出他的出身履历。称他是后汉燕台人，原名权，后改名觉，字寂道，号和谷子，又号正阳子、云房先生。他出身将门，父亲叫钟离章，因北征匈奴有功，被封为燕台侯。他还有一个哥哥，叫钟离简，官至中郎将。

钟离权对仕途心灰 跪求高人度世之方

把钟离权的出身履历说得煞有介事的，大部分是《列仙全传》、《历代神仙通鉴》之类的道书，这些道书极尽吹嘘之能事，把钟离权说成是天神下凡。如《历代神仙通鉴》说，钟离权生于四月十五日，当他将要诞生时，有一巨人突然降临，自称是上古的黄神氏，应当托生于此，说罢便大踏步走入卧房，只见卧房里异光数丈如烈火熊熊，接着，一个神奇的婴儿降生了。他一生下来就与众不同，一连六天不声不响，不哭不吃，直到第七天，才突然跳起来，大叫道：“身游紫府，名书玉京!”当场雷倒众人。

《列仙全传》则说，钟离权一出生就像三岁小孩一样大，生得顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，一看就是福相。据说这位将门虎子自幼就能掂量出一件东西的轻重，好像手里有一个“权”(古代的秤砣)，他的父亲便给他取名叫钟离权。长大后身长八尺，俊目美髯，进入仕途没多久就当了谏议大夫。后来羌人造反，他的哥哥钟离简举荐他当大将，天子见他相貌不凡，奇才神勇，便让他挂帅西征。不料被权臣梁冀所忌，“发羸卒二万”随他西征。结果钟离权的部队刚到前线，就被羌人乘夜劫营，败得一塌糊涂，钟离权落荒而逃，在深山密林中迷失了道路。

打了败仗，已无法向朝廷交待，加上又迷了路，钟离权不免四顾茫然。正当他彷徨之际，一个“蓬头拂额，体挂草结之衣”的胡僧出现在他面前，胡僧领着他走了几里，见到一座庄院，说道：“此东华先生成道处，将军可以歇息矣。”说罢揖别而去。钟离权不敢惊动庄主，呆呆地站在门外。过了一会，听见院中有人说：“此必碧眼胡人饶舌也!”只见一个老人披着白鹿裘，扶着青藜杖，打开门高声道：“来者非汉大将军钟离权耶汝何不寄宿山僧之所”钟离权闻言大惊，知道老者是异人。因已对仕途心灰意冷，便生出尘之念，跪求老者授予度世之方。老者见他态度诚恳，便把长真诀、金丹火候、青龙剑法传授给他。学成后，钟离权告辞出门，回顾庄院时，却什么也没见到。显然，这个老者就是胡僧所说的“东华先生”。

明清著作称其为汉代人毫无依据

后来，钟离权入华山修道，号“和谷子”。随后东游泰山，遇到华阳茅真人把太乙刀圭、火符之诀传授给他，修成后号“正阳真人”。又入崆峒山谒见太上老君，老君赐号“云房”。经老君推荐，玉皇大帝封他为“太极左宫真人”，钟离权从此正式名列仙班。故事编到这里，本应收尾了，但编者不肯就此打住。《历代神仙通鉴》说钟离权得道后或隐或现，在魏晋时重操旧业，当了大将，镇守代郡，化名“金重见”，金重二字合起来就是繁体的“钟”字。虽然其名字暗示他还是以前的钟离权，其形象却和东汉时完全不一样了，本来俊目美髯的他，变成了髽髻袒腹，龙睛虬髯，赤面伟体，还经常手摇棕扇，神态自若。

《集说诠真》则说，钟离权在晋代是杀虎斩蛟勇士周处的副将，在一次战斗中打了败仗，逃入终南山修道，遇到东华先生等五位真人，最终得道归隐。到唐朝时又现身，自称“天下都散汉”，度化了吕洞宾。

《列仙全传》、《历代神仙通鉴》、《集说诠真》等是明清时期的著作，这些书说钟离权是汉代人毫无历史依据。史书中东汉只有钟离京、钟离意父子，且为文臣，不可能是钟离章和钟离权的原型。关于钟离权的传说，到五代、宋初才出现。《宣和书谱》卷十九称：“神仙钟离先生名权，不知何时人，而间出接物。自谓生于汉，吕洞宾于先生执弟子礼。”《宋史·陈抟传》称：“陈尧咨谒(陈)抟，有髽髻道人先在坐。尧咨私问抟，抟曰：‘钟离子也。’”陈抟乃五代、宋初著名道士，道教隐仙派的传人，髽髻道人钟离子能成为他的座上客，应该也是个高道，而且与后世所传八仙中的钟离权有几分相似。《宋史·王老志传》记载：“有丐者自言钟离先生，以丹授老志，服之而狂，遂弃妻子去。”根据上述记载，可以确定钟离权的原型是五代、北宋之际的钟离先生。

钟离权十试吕洞宾

到了元代，有关钟离权的传说渐多，元马致远杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》有云：“汉钟离现掌着群仙录。”全真道则奉钟离权为“五祖”之一，上承东华帝君，下启吕洞宾。钟离权如何度化吕洞宾至明代又出现了种种传说，其中流传最广的是“钟离权十试吕洞宾”。

传说唐代会昌年间，吕洞宾两举进士不第，时年四十六岁。一天，他在长安酒肆喝闷酒，见一青衣白袍羽士在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，便拱手作揖，再拜延坐，问他姓名。羽士说：“吾云房先生也，居在终南鹤岭。子能从游乎”吕洞宾没有答应。到了晚上，二人一同留宿在酒肆中。钟离权下厨做饭，吕洞宾却睡着了。他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，享尽荣华富贵。至晚年忽然重罪加身，万贯家产被没收，妻离子散，被流放到岭南，孑然一身，穷苦憔悴，独自立马风雪中发抖，正在叹息之际，忽然梦醒，当时饭还没熟。钟离权笑吟道：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”吕洞宾惊道：“先生知我梦耶”钟离权道：“子适来之梦，升沉万态，荣悴千端，五十年间一瞬耳。得不足喜，丧何足悲。世有大觉，而后知人世一大梦也。”吕洞宾闻言感悟，表示愿拜钟离权为师，求度世之术。钟离权说：“子骨节尚未完，欲求度世，须更数世可也。”说罢翩然别去，吕洞宾随即弃儒归隐。

吕洞宾归隐后，钟离权怕他道心不坚，便设局十试吕洞宾，结果吕洞宾全部过关。第一试：吕洞宾自外远归，忽见家人皆病死，他心无悔恨，只厚备葬具而已。片刻之间，死者皆起，无恙;第二试：吕洞宾卖货于市，与买家讲好价钱，但买家赖账，只付了一半，吕洞宾不与他争执;第三试：吕洞宾初一出门，遇到乞丐求施舍，便把钱物给他。但乞丐索求无度，还破口大骂，吕洞宾始终笑容不改;第四试：吕洞宾牧羊山中，忽遇猛虎奔逐群羊，吕洞宾毫不畏惧，掩护群羊下山，独挡猛虎，猛虎随即离去;第五试：吕洞宾居山中草舍读书，有一美女自言迷路求宿，不仅百般调戏他，还夜逼同寝，吕洞宾不为所动;第六试：吕洞宾一日外出，归家后发现所有财物被偷，于是躬耕自给，忽见锄下有数十片黄金，迅速掩埋，一无所取;第七试：吕洞宾买铜器回家，发现全是金做的，即访卖主还之;第八试：有疯道士卖药，称服者立死，再世得道，无人敢买。吕洞宾把药买了，服下后安然无恙;第九试：吕洞宾坐船过河，至中流忽波涛汹涌，众皆危惧，唯吕洞宾端坐不动;第十试：吕洞宾独坐一室，忽见鬼魅无数，言宿世有仇，前来索命，吕洞宾即起寻刀，欲自尽偿命。忽闻空中一叱声，鬼魅皆消失，一人抚掌大笑而下，原来是钟离权。钟离权对吕洞宾的表现非常满意，便把他带到鹤岭，把所有上真秘诀都传授给他。

这个故事虽然没有什么新意，但在民间流传甚广，明清时期的小说、戏剧等都常以此为题材演绎钟吕神话。

汉钟离成为八仙后，他在当时影响了道教的发展。

一、汉钟离名字的来源

汉钟离原名叫钟离权，对于钟离权的身份有两种说法，一种说他是汉朝的大将军，骁勇善战。另一个说他是唐朝人诗人，文采颇高。

第一个说法源自钟离权的一句话，“天下都散汉钟离权”，有人通过这句话揣测他是汉朝大将军，因受到朝廷权臣的迫害，兵败遁入深山，之后遇见了铁拐李，跟随他入了道家。

他的这句话里有一个“汉”字，这句话的意思是说他是天下第一闲散浪荡人，而就是这个“汉”字不能解释，所以被后人理解为“汉”字是朝代的意思。

另一种说法是他是唐朝人，还在《全唐诗》中找到了他写的诗句，大概有三首。他的词风很潇洒，放浪不羁，可看当时他活着很洒脱。

钟离权的名气在道教中的声望很高，也进一步推动了道教发展。汉钟离有一个徒弟就是吕洞宾，两人一起潜心研究道教，还发明了炼丹术。

二、他的影响

相传汉钟离仪表堂堂，眉清目秀，一表人才，他的身世也很传奇。在传说故事中，汉钟离出生时就异于常人，他的母亲生他的时候，曾有一位巨人到家做客。

汉钟离出生后形态如三岁孩子一般，第七天就能说话，长大后更是学富五车，还考上了科举，成为一名大臣。国家陷入战乱后，他不得不参战，因兵败全军覆没。

他跑到深山中受到高人指导，并入了道教的门。也有传说他本来没有官职，不仅放荡不羁，还衣衫不整，整日嗜酒如命。不过这些都是关于他的传说，他对历史的影响就是道教的发展。

他被称为“正阳祖师”，还发扬了道教的炼丹术、洞晓玄玄之道等。相传他的测字非常厉害，能凭借一个字猜到那人丢失的东西。但故事毕竟是故事，真伪有待研究。

三、言到此处

汉钟离入道成为八仙后，获得很多道教人士的追捧，并且发扬了道教文化。

汉钟离（也就是钟离权）第一次提到他手持扇子，是这样——

钟离权或隐或现，历魏至晋，又做了边关大将。改名为“金重见”，即“锺”字的重显。此时的金重见长相与打扮有些古怪：“丫头坦腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙眼虬髯，见晋帝骄奢，遂解印而去”。到了唐末，他又出现，度了吕洞宾。

所以他所持的是棕扇。

棕扇

《杖扇新录》：古有棕扇，又称「葵扇」、「蒲扇」、「蕉扇」，江浙名「芭蕉扇」。棕梠一名蒲葵。《研北》杂志称《唐韵》棕字注云，蒲葵也，乃樱扇耳。以其似蕉，故亦名芭蕉扇。产闽广者多，叶圆大而厚，柄长尺外，色浅碧，乾则白而不枯。采下阴干，上压重物，使之平整，剪成圆形，削细篾丝，杂锦线，缘其边。以其柄为扇柄，名「自来柄」，称「粗货」。有的截其柄，以名竹、文木、洋漆、象牙、玳瑁为之，饰以翠睫银花，缘以锦边，是为「细货」。通称为蒲扇或芭蕉扇。妇女，商人多用之。

所以棕扇也就是蒲扇和芭蕉扇。

蒲扇

用蒲草（púshàn）加工编制而成的一种扇子。在我国已有三、四千年历史，适合平民百姓使用。主要是山西临汾地区一带的特产品。式样有圆形、桃形、方形等十多种，扇柄上用各色彩线做成扇坠。特点是制作简单，价格便宜，扇动起来风量大。

中国是一个有悠久历史文化传承的国家，可以说中国的文化是世界的瑰宝，也是经过几千年的不断积累和磨合，是经过历史考验的，其中八仙传说是我们民间流传非常广的故事了，其中的汉钟离是我们印象深刻的任务，本期民间故事为你解析汉钟离的传说。

汉钟离身材魁梧，须髯飘洒，身穿青道袍，手摇芭蕉扇，逍遥自在，在成仙之前，他有一段不平凡的经历。汉钟离原名叫钟离昧，曾经是项羽军中的将官，善使大刀，打起仗来非常勇猛。因为项羽生性残暴，就离开了项羽。后来，汉钟离成为韩信部下的一名大将，为刘邦开国立下了汗马功劳。汉钟离虽然是西汉王朝的开国元勋，但因他性情爽直，多次得罪汉王刘邦，刘邦非常恼怒，想找机会杀了他。

有人密告韩信要谋反，刘邦就借出巡的名义去韩信的封地，趁他没有防备，擒拿韩信。韩信得知皇上要来，心中疑惑，不知如何是好。谋士对韩信说：“如今，皇上对大王帐下的将军钟离昧十分反感，只要你杀了钟离昧，把他的头献给皇上，才能接触皇上对你的怀疑。”韩信说：“钟离昧是我心爱的大将，又是有功之臣，怎么能随意杀他呢？”谋士说：“不杀他，那你自己的脑袋就保不住了。”

韩信叹了一口气，就派人把钟离昧暗杀了，并把他的头割下来，用红布包着，作为礼物，献给了刘邦。刘邦见了钟离昧的人头，果然十分高兴，不料他却又立即翻脸喝到：“来人，快把韩信绑起来，关进死牢。”突然，刘邦面前的人头不见了。原来，汉钟离手下的一名武士，偷走了汉钟离的头，缝在尸身上，装到一口棺材里埋了。

终南山斩巨蟒

汉钟离阴魂不散，来到终南山，隐姓埋名，一心想修炼成仙，就在这终南山，有一条巨蟒，头有箩筐大，身有一里长，不知吃了多少人。当地居民惶恐不安。汉钟离得知这一灾情，决心为民除害，连忙提了大刀，守在大蟒洞边。巨蟒闻到人味，窜出洞来，张开大口向汉钟离扑来。汉钟离挥起大刀，向巨蟒砍去。连砍三刀，巨蟒被砍成几段，死在路旁。老百姓高兴地烧香念佛，都说终南山出了一个斩莽大仙。老百姓为了纪念汉钟离，修了一座“大仙庙”，里面供着汉钟离的塑像，前来敬拜的人络绎不绝。

东华超度终成仙

袅袅香烟飘向空中，连王母娘娘也得知此事，连忙派东华仙下凡超度汉钟离。东华仙来到终南山，在汉钟离洞前高呼：“斩蟒大仙在此吗？”汉钟离出来笑迎道：“请进。我不是大仙，而是一个正在修炼的冤鬼。”东华仙一面进洞，一面说：“你的事情我全知道。我特奉王母娘娘之命前来度你成仙。”

汉钟离连忙跪下叩头道：“仙师在上，徒弟拜谢了！”东华仙笑道：“起来，起来！”说完，便将两粒仙丹赐给汉钟离，转眼就不见了。汉钟离吃下第一粒仙丹，顿觉神清气爽，还阳成人；吃下第二粒仙丹，顿觉飘然如神，终于升天成仙。

汉钟离，原本复姓钟离，名权，字云房，自号天下都散汉。有人说，因为人们在称呼他的时候，称“天下都散汉钟离云房”太长了，于是把“汉”字和“钟离”二字连在一起了，就叫成了“汉钟离”。又有的人说，因为他自称自己生于汉朝，人们这才叫他“汉朝的钟离先生”，慢慢的就叫成了“汉钟离”。

汉钟离在出生的时候，突然有一个巨人破门而入。这个巨人自称是上古黄神氏，特地托生在钟离氏家。接着只见一道异光从窗口射入，长多几十丈，强烈的光线照得人睁不开眼睛。强光过后，汉钟离就出生了。可是汉钟离刚刚生出来的时候，不哭也不吃，而且一点声息都没有。直到他出生后的第七天，竟然能够一下子跃然而起，而且开口便说道：“身游紫府，名书玉京。”叫人难以理解。原来紫府和玉京，指的是天上玉皇大帝的宫殿，汉钟离一出生就说出这样的话来，表明他是天上的神仙下凡，将来同样会回到天上去做神仙的。因为，他很小的时候就知道权衡东西的轻重，所以他的父亲给他取名为“权”。

汉钟离汉钟离长大之后，练就了一身好武艺，加上他身材很魁梧，勇力过人，很快就得到皇上的重用，当上了中郎将。有一次，皇帝派汉钟离率军讨伐吐蕃。但是，当时的权臣梁冀怕汉钟离立了大功，权势超过自己，就只给了他三万老弱残兵。两军刚刚交锋，忽然狂风大作，电闪雷鸣，接着天昏地暗，伸手不见五指，各方的军队都分不清敌我，一片混战。在这突如其来的混乱之中，两军人马都很惊恐。汉钟离独自骑着战马胡乱奔逃，也与自己的队伍失去了联系。战马也不再听他的使唤，一个劲的乱跑，跑呀跑呀，竟跑进的一座深山老林里。汉钟离迷失了道路，根本不知道自己到了哪里。

过了很久，天空渐渐晴朗了些，可是却已是夜晚时分了，天上出现淡淡的月亮和稀疏的星星。汉钟离凭借着这微微的星光，举目四望，想找一条路下山去，可是只见四周尽是纵横交错的小路，根本不知道哪条路才是下山的路。当他正在犹豫的时候，忽地看见一个西域僧人，头发生在额头上，穿着山草编织而成的衣服，迎面朝他走了过来。汉钟离像是找到了希望，慌忙走上前去施礼问路。

那僧人对他说：“这里离山的出口很远，我看你今夜是走不出去了，还是先找个地方休息一下吧，我现在就可以带你到一处去歇息，请施主跟我来。”说完就在前面引路。

汉钟离喜出望外，再三道谢，就跟着僧人往前走。大概走了三五里路的样子，他们走进了一个山凹里。朦胧之中，看见前面有一个小村庄，但是看上去，仿佛这村庄是在山洞中一般。这僧人把汉钟离带到村口时就不走了，僧人对他说：“这里是正阳洞，我跟你仙缘已尽，只能带你到这里，你自己一个人进去吧。”说完，僧人合掌作一个揖，转身就不见了。

其实，这村庄本是一个山洞。汉钟离走到洞口，听到洞中寂静无声，于是就不敢冒冒失失走进去。正当他在村口徘徊时，只听到一个老人的声音说道：“你是汉钟离将军吧？既然来了，就快些进来吧。”

汉钟离暗暗吃惊，心想这个老人一定不是一个普通的人，不然，面都没有见过，怎么就知道自己的底细呢。他还没来得及回答，就出来一个老人把他引进了旁边的一间屋里。

屋里很简陋，黄泥抹的墙壁上点着一支松节照明，床是用绳子吊起来的，还在那里晃悠着。地上有几件常用的陶器，收拾得整整齐齐。不过，最惹眼的是床边的一个架子，上面放着好些书卷，书卷摆得很整齐。

汉钟离坐定之后，汉钟离请教老人的姓名，老人自称东华先生。这个名字，汉钟离打小就知道这是一位得道的真人，隐居在山中，完全与世隔绝，没想到被他在这里遇到了。汉钟离心想：这次他全军覆没，如果回去的话，肯定无法交差，再说朝内勾心斗角，互相争权夺利，人们也因为这连年的战乱，流离失所，惨不堪言。这样的世道，实在没有什么值得留恋的。现在他遇到了东华真人，机缘难逢，何不从师学道。于是汉钟离决心抛弃尘世，入道修行。

从此，汉钟离就拜东华先生为师，留在山里学道。东华先生传授他长生真诀和《灵宝异法》，还教他书法。汉钟离在山中学道三年，不仅道学很高，而且写得一手好字。

后来，有一天，东华先生对他说：“你的道行已经到了，可以出山了。也就是说你的内术既已成，现在应当去炼外术，去点化凡人。你出山之后，应多积功德，多累善行，以待上天征诏。就这样，汉钟离拜别了师傅，去云游四海五岳。后来，他来到了终南山的鹤岭。鹤岭上有一个岩洞，宽敞向阳。洞前又有流水经过，清澈见底。洞口四周草木葱茏，繁花缤纷。他觉得这是个好地方，便把岩洞辟为居室，并在洞口刻了“鹤岭洞天”四个草书大字，就此安居下来。

终南山离长安很近，他就不时到长安繁华的街市上去饮酒。有一次，他在承天门大街的一家酒楼里饮酒。店家给他端来最好的酒“郎官清”，他喝了几杯之后，乘着酒兴，就向酒家要了笔墨，在酒店的墙上写了几首诗，随即又题上“天下都散汉”五个字。其中有个青年看到这几个字不禁叫道：“长者不就是云房先生么？”

汉钟离觉得奇怪，回过头来，微笑地问道：“你是哪位？何以知道我的名字？”

其实，这个青年不是别人，就是他的未来的徒弟吕洞宾。他向汉钟离深深作了一个揖，并介绍说自己屡试不中，准备归隐，接着，又向他请教道行的事。

汉钟离先教吕洞宾点石成金之术，并对他说，把石头点成金子之后，就能拿去接济穷人。吕洞宾见有这样的事，就问道：“这样点石而成的金子会不会因年代的久远而变回原形呢？”

汉钟表离说：“会，但是要等到三千年之后。”

吕洞宾皱起了眉头说：“如此看来，我们不是骗了三千年以后的人吗？”

汉钟离拍手道：“说得好，凭你这心思，就可以学仙了，不知你肯不肯跟随我学道修仙呢？”

吕洞宾于是赶紧跪下拜汉钟离为师。从此，汉钟离就正式收吕洞宾为徒，精心教他道术。

有一年的秋天，汉钟离从崆峒山下回来，和吕洞宾一同在山中散步，忽见蔚蓝的天空中飘来一朵彩云，冉冉而下，降落在鹤岭山顶上。汉钟离就指着彩云对吕洞宾说：“玉帝颁下诏来了，明天要我上天去受封了，我去后，你要继续好好修炼。”

到了晚上，师徒二人一同回洞，在松明灯下，汉钟离就把他所著写的《灵宝异法十二笠》郑重地交给吕洞宾，并嘱咐他：“逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。”

第二天早上，空中果然就传来了悠扬的箫笙声，他们师徒二人虔诚地走出洞外，只见两位穿着彩衣的道童，各自乘着一只彩凤，飘然而下，随同下来的还有一只丹顶白鹤。汉钟离跨上鹤背，向吕洞宾挥了挥手，就在清风丽日中，和仙童一起，飞上了天空，渐去渐远，最后消失在天尽头。

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