什么代文什么
一代文豪
[yī dài wén háo]
豪：才能杰出的人。一个时代杰出的文学家。出自宋·欧阳修《归田录》：“宋杨大年，作文顷刻数千言，真一代之文豪。” 中国最著名的一代文豪有：鲁迅
一代文宗
[yī dài wén zōng]
宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。出自出自《陈书·除陵传》。
有《昌黎先生集》通行本四十卷，《外集》十卷，遗文一卷。韩愈的作品以崭新的面貌征服了当时文坛，把中国古代散文提高到一个崭新的水平，对中国古典文学的发展，产生了深远影响。他是我国古代最杰出的散文大家，又是唐代著名的诗人和政治家。他和柳宗元共同倡导的唐代古文运动，是中国散文创作领域具有划时代意义的事件，极大地影响和推动了古代散文乃至整个古典文学的发展历程。韩愈也因此被誉为一代文宗，苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺”，高度评价了他在扬荡六朝骄文靡风斗争中的不朽功绩。
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在苏轼出生之前，苏洵是一个喜欢吃喝玩乐，游山玩水游手好闲的人，苏轼出生的时候苏洵已经27岁了，随着苏轼的出生，苏洵开始了自己的读书。
苏洵在经历了科举考试失败之后，明白了这条路很艰难，他也看清了自己身上的问题和不足，他也明白了只有丰富自己，充实自己才能成功的走下去，所以苏洵开始了长达十年的积淀，就在苏洵苦读的这几年间，恰好是苏轼发育成长的关键时期。
父亲母亲的言传身教，对苏轼的心智启蒙、性格养成和思想素塑造等都起到了直接的模范作用，也就是我们俗话说的有其父必有其子，苏洵和苏轼正好是印证了这种关系。
在苏轼成长的过程当中，他看到的都是父亲认真读书的状态，还有就是祖父和母亲对于他言传身教。在这种耳濡目染的环境中，也养成了苏轼是爱读书的态度。苏轼和苏辙就是在这样的家庭环境中成长起来的。
后来苏轼和苏辙都以高分高中进士，惊动了整个京师。而且苏洵献给朝廷的一些政经和策略，在京城士大夫们中也广为传阅。
他们三父子在文学方面造诣，取得了硕果累累的成绩，最终都成为“唐宋八大家”之列。苏洵虽然后来在官场没有施展出自己的才华和报复，但是在文学方面造诣很深。苏轼和苏辙虽然官场几度沉浮，但是他们我的为官之道都被百姓和后人津津乐道。
从此，成就了“一门三学士”的千年传奇。
刘定之,字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。
刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。
皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。
江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。
扩展资料：
刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉中外。他文思敏捷，知识宏博，雄浑瑰丽，变化莫测，虽机轴多出自三苏，而理道过之。其为诗含蓄蕴藉；而忧国忧民之心常流露于字里行间。明朝中叶，刘定之名闻天下，擅一代文宗，虽武夫悍卒，亦无不慕传。
一次，皇上命他做《元宵诗》，内侍太监站立一边等候，刘定之据案伸纸，立成七言绝句百首，令人折节叹服。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文诰，笔不停书。自他入内阁后，朝廷大作多出其手。
曾有人问他宋代大臣的名字，刘定之立马列出他们的世系先后，就像家族谱系一样，时人都佩服他的聪敏博学。
刘定之（1409年－1469年9月15日），字主静，号呆斋，江西永新人。明朝大臣、文学家。
正统元年（1436年）进士。历官编修、洗马、成化二年（1466年）入直文渊阁，进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年（1468年）迁礼部左侍郎。成化五年（1469年），刘定之去世，年六十一。追赠礼部尚书，谥号“文安‘。
刘定之学问渊博，善文工诗，著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。
刘定之与彭时、商辂之后又联名上疏说：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊她为太后，下诏宣示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，都得大义。现在太后梓宫应当合葬裕陵，她的神主应当附祭太庙，这是无可更改之礼。
近来听说要另择地埋葬太后，臣等实是心怀疑惧。我们私下以为陛下之所以迟疑，是因为考虑到当今皇太后万寿之后，应当与先帝同尊，因此担心二后并配先帝，不合祖宗之制。但考之古代，汉文帝尊生母薄太后，而吕后仍附祭长陵。
宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍附祭太庙。现在如果陵庙之制稍有不合适，则会有背前人之美，受后人讥笑。”吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔等九十九位廷臣也同意钱太后与英宗合葬。宪宗仍担心违背周太后的意志，此后更发出为钱太后另择葬地的谕旨。
姚夔等两百余名朝臣一起伏在文华门哭请，宪宗下令群臣止哭退去，群臣叩头拒命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。”自巳时（上午九点至十一点）跪至申时（下午三点至五点）。宪宗与周太后无可奈何，这才听从了刘定之等人的建议。
张说，被誉为开元名相，一代文宗。代表作：蜀道后期。下面是唐代张说生平资料，希望对你有帮助。下面是我为大家整理的唐代诗人张说生平资料，欢迎参考~
早期事迹
张说的祖先原是范阳(今河北涿州)人，世代居于河东(今山西永济)，后迁至河南洛阳。
(永昌元年)，武则天在洛阳南门亲自举行制科考试，命吏部尚书李景谌考核策论，张说的应对排名第一。武则天认为近古以来没有甲科，将张说定为乙等，授任太子校书，后任左补阙。-
(圣历二年)，武则天命张说等学士四十七人编修《三教珠英》，并由麟台监张昌宗总领此事。但是，张昌宗不学无术，只是高谈阔论，赋诗聚会，张说与徐坚出力最多。
年(久视元年)，武则天在三阳宫避暑，到了秋天还不回京。张说上疏进谏，并提出四条不能留下的理由，但是武则天没有理会。
(长安二年)，《三教珠英》修成，张说改任右史、内供奉，兼知考功贡举事，后被提拔为凤阁舍人。
(长安三年)，张易之与张昌宗诬陷宰相魏元忠谋反，并让张说作证。张说在武则天面前，不但没作伪证，反而揭露张易之逼他诬陷魏元忠的真相。魏元忠因此得以免死，而张说却因忤旨被流放钦州(在今广西)。
回朝任职
年(神龙元年)，唐中宗复位，张说被征拜为兵部员外郎，后任工部侍郎。不久，张说因母亲去世，离职守孝，但丧期未满，中宗便欲起复他为黄门侍郎。当时，礼教衰薄，很多人都以能在丧期中被起复为荣耀，而张说却能坚守礼制，数次上表推辞，言语恳切，颇受有识之士的'称赞。服丧期满后，张说复任工部侍郎，不久改为兵部侍郎，加弘文馆学士。
年(景云元年)，唐睿宗继位，张说改任中书侍郎，兼雍州长史。同年秋，唐中宗之子谯王李重福谋夺皇位失败，其党羽数百人被捕获。东都留守审讯数月，迟迟不能定案，睿宗便派张说前去审理。张说只一个晚上便查清此案，将主谋张灵均、郑愔等人捕获，弄清全部罪状，其余误捕下狱的一律宣布无罪释放。睿宗慰劳道：“知道你审理这个案子，不冤枉良善，不遗漏罪人。如果你不是忠正之人，怎能做到!”并命他与国子司业褚无量一同担任皇太子李隆基的侍读。
担任宰相
年景云二年)，张说进封同中书门下平章事，成为宰相，并监修国史。当时，太平公主交结朝臣，干预朝政，图谋废掉太子。睿宗对侍臣道：“有术士上言，五天之内将会有急兵入宫，你们为我做好防备。”左右面面相觑，不知如何回答。张说则直言不讳道：“这是有小人想离间东宫，陛下如果让太子监国，定下君臣名份，小人自然胆怯，流言便会平息。”睿宗大喜，当日便命李隆基监国。
年先天元年)，李隆基继位，是为唐玄宗。不久，太平公主引荐萧至忠、崔湜为宰相。张说因不肯阿附太平公主，被罢去相位，贬为尚书左丞、东都留守。张说知道太平公主等人心怀阴谋，于是派使者献给玄宗一把佩刀，暗示他要果断行事，以铲除太平公主。
年(开元元年)，唐玄宗诛杀太平公主。张说被征拜为中书令，封燕国公。不久，唐玄宗更改官职名称，张说被改封紫微令。
贬出京师
张说与同州刺史姚崇关系不和睦。玄宗打算任命姚崇为相，张说便指使御史大夫赵彦昭弹劾姚崇。玄宗不予理睬，张说又让殿中监姜皎提议，任命姚崇为河东总管，以阻止姚崇入朝拜相。玄宗明知是张说的计谋，仍任命姚崇为兵部尚书、同中书门下平章事。
姚崇任相后，张说非常害怕，私自到岐王李范府中申述诚意，结果被姚崇告发。张说被贬为相州刺史，充任河北道按察使。不久，张说又被他事牵连，再贬为岳州刺史。-
年(开元四年)，苏颋担任宰相。张说与苏颋之父苏瑰是故交，便撰写一篇《五君咏》，在苏瑰忌日时献给苏颋，其中一则是记载苏瑰的故事。苏颋非常感动，向玄宗进言，改任张说为荆州长史。不久，张说改任右羽林将军，兼检校幽州都督。
平定叛胡
(开元七年)，张说任检校并州大都督长史兼天兵军大使，代理御史大夫，同时在军中修撰国史。
(开元八年)，朔方大使王晙诛杀突厥降户阿布思等千余人，引起并州的同罗、拔曳固等部族的恐惧。为了平息事端，张说只率二十人，持节安抚各部，晚上还住在他们帐中。副使李宪得知后派人传信，劝他不要涉险，张说却丝毫不惧。诸部落深受感动，得以安心。
年(开元九年)，突厥降将康待宾反叛，自称叶护，攻陷兰池六州。唐玄宗命王晙率兵讨伐，又命张说参与军机。当时，康待宾暗中勾结党项，攻破银城、连谷，还占据粮仓。张说率一万人出合河关(今山西兴县)袭击，大破康待宾，并乘胜追击。当逃到骆驼堰时，党项反戈，叛军溃散。张说招抚党项流散人员，使他们各安其业。副使史献认为党项反复无常，建议把他们全部诛杀。张说道：“如果把他们全杀了，是违背了天道。”于是奏请设置麟州，安顿党项。同年，张说被召拜为兵部尚书、同中书门下平章事。
年(开元十年)，张说担任朔方节度大使，并巡视边防五城。当时，康待宾余党康愿子举兵造反，自立为可汗，并劫掠牧马，西渡黄河出塞。张说率兵追讨，在木盘山擒获康愿子，俘虏三千人，又将居住在河曲六州的降户五万余人强行迁往中原的许、汝、唐、邓、仙、豫等州。
起初，唐朝边境有镇兵六十多万，张说以“时无强寇，不假师众”为由，奏请裁军二十万，让他们回乡种地。唐玄宗对此犹豫不决，张说道：“边军虽多，但各将帅都只管拥兵自卫，役使兵丁营私。真能制敌，不在兵多。以陛下之英明威武，四夷都能臣伏，不用担心裁减人员会招来寇贼。臣请以臣全家百口人做担保。”玄宗这才答应。
当时，诸卫府兵贫弱，大都在轮班休假时逃跑了。张说建议招募壮士，修改条令，减少劳役，不到十天，便选得精兵十三万，分别补给各卫，增强京师的守卫。这就是后来的彍骑卫队。
复居宰辅
同年，唐玄宗从洛阳返回长安，途中打算前往并州。张说道：“汾阴脽上有汉朝所立的后土祠，这里的祭祀大礼长期废弛;陛下应当趁巡幸之机重修此礼，以便为农事祈求丰年。”玄宗接受他的建议。-
年(开元十一年)，唐玄宗回京，升张说为中书令。不久，玄宗设立丽正书院，招纳秘书监徐坚、太常博士贺知章、监察御史赵冬曦等文学之士，让他们著书立说、讲论文史，并任命张说为修书使，主持其事。
年(开元十二年)，张说倡议玄宗到泰山举行封禅之事，并与徐坚等人草拟封禅时的礼仪程序，对不合时宜的旧仪程加以改正。年(开元十三年)，玄宗将丽正书院改为集贤殿书院，任命张说为集贤院学士，知院事。-
同年，玄宗封禅泰山，临行前任命张说为右丞相兼中书令，源乾曜为左丞相兼侍中，又命张说撰写《封禅坛颂》，准备刻在泰山之上。封禅时，张说将跟随上山的执事官，都安排为自己亲信之人，并且越级升为五品，而对随行的兵士，只加功勋，不给赏赐。因此，朝野内外都埋怨张说专权。-
被迫致仕
年(开元十四年)，玄宗打算重用河南尹崔隐甫，结果在张说的干涉下，任命他为御史大夫。张说虽有才智，但脾气暴躁，生性贪财，对同僚常当面驳斥，甚至呵斥谩骂。他与御史中丞宇文融不和，因此对宇文融所提出的建议，大多加以压制。不久，崔隐甫、宇文融和御史中丞李林甫一起上书唐玄宗，弹劾张说勾引术士占星。唐玄宗便命源乾曜与崔隐甫、刑部尚书韦抗、大理少卿明珪等人一起在御史台审讯张说，结果罪状大多属实。
张说的哥哥左庶子张光在朝堂上割掉耳朵，为张说鸣冤，玄宗遂命高力士探视张说。高力士回来后，对玄宗道：“张说头发散乱，满脸污垢，坐在稻草垫子上，用瓦盆吃饭，惊慌恐惧地等候处分。”又述说张说对国家的功劳。玄宗于是赦免张说，仅罢免其中书令之职。
张说被罢政事后，就在集贤院专修国史，又要求免去右丞相一职。唐玄宗不许，并且在遇到军国大事时，仍旧派人去询问他的意见。崔隐甫等人怕玄宗还会起复张说，对他百般诋毁。年(开元十五年)，唐玄宗勒令张说致仕退休。
晚年生活
年(开元十六年)，
唐玄宗命张说兼任集贤殿学士。
年(开元十七年)，张说被任命为尚书右丞相、集贤院学士，不久，接替源乾曜为尚书左丞相。不久，张说又因修撰《谒陵仪注》有功，加封开府仪同三司。
年(开元十八年)，张说患病，唐玄宗每天都派中使前去看望，并亲自为他书写药方。同年十二月，张说病逝，终年六十四岁。唐玄宗在光顺门为他举哀，亲自撰写神道碑文，并罢元旦朝会，追赠太师，赐谥文贞。
元好问，是金末元初之时著名的文学家、历史学家，有“一代文宗”的美称，时人推其为文坛盟主。元好问是宋金对峙时期，北方文学的代表人物，同时又是金元两国交接之际，在文学上承上启下的桥梁，所以被“北方文雄”。
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容人，生于公元1190年，去世于公元1257年，据说元好问祖上是北魏太武帝拓跋焘的儿子，也有人说是秦王拓跋翰和南安王拓跋余的孩子。北魏分裂之后，户籍落至汝州，后来随着不断的搬迁，在忻州落户。
元好问诞生在忻州农村一个世代书香的封建士大夫家庭里，祖父元滋善在金朝海陵王时任柔服丞。父亲元德明因为屡次科举不中，所以后来以教授乡学为业。虽然成就不算大，但是也正因为如此，元好问自小受到了比较好的教育。
值得一提的是，因为元好问的伯父无嗣，而元好问又是元德明的三子，依照旧例被过继给伯父为嗣。元好问幼时就被养在嗣父身边，并且随嗣父任职。
元好问天资聪颖，七岁能诗，有“神童”的美称。随嗣父在冀州任职期间，因为聪颖好学且颇有才学，所以受到了翰林侍读学士兼知登闻鼓院路择的赏识。路择“爱其俊爽，教之为文”。十四岁的时候，元好问拜师郝晋卿，博通经史、淹贯百家。后来他的嗣父被罢职，但是为了元好问的学习，仍然继续流在陵川，一直到元好问完成学业。有这样的条件在，元好问若是学无所成也太对不起家人了。
元好问得“一代文宗”、“文坛盟主”之誉，就足以证明元好问个人才学的出色。但是令人意想不到的是，尽管学富五车，但是元好问却在科举一路上处处受挫。
据说元好问从十六岁开始参加科举，一直到兴定五，元好问三十二岁才进士及第。漫长的科举之路，元好问屡屡受挫，他的情绪很是低迷了一段时间。令人赞叹的是，面对失败，元好问不曾妥协。屡败屡战，屡战屡败，最终还是如他所愿，进士及第。
元好问的悲惨境遇并没有随着他科举中第而完结，刚刚进士及第就科场纠纷，被诬为“元氏党人”，元好问愤而不就选任，至此又开始了他坎坷的仕途之路。
三十五岁的时候，元好问因为得到赵秉文等人的贡举，宏词科登第，被任为权国史院编修，留官汴京。留任京都期间，元好问的生活过的十分清苦。
正大三年，任河南镇平县令，四年改官河南内乡县令，不久母亲张氏去世，元好问丁忧回家。后来虽然应邓州帅移刺瑗之邀，但也只是出任移刺瑗府中幕僚。
元好问到了邓州帅幕下没有多久，就遇到蒙古军队大举进攻，凤州沦陷，邓州帅投降，元好问于是选择离去。正大八年元好问调任南阳县令，任上他进行大力改革，获得极高的政绩，河南志书称他“知南阳县，善政尤著”。《南阳县志》记：“南阳大县，兵民十余万，（元好问）帅府令镇抚，甚存威惠。”
因为在南阳县上的政绩，元好问被调到京都，任尚书省令史，后升任左司都事，转任尚书省左司员外郎。
天兴二年，蒙古军队进攻开封，金哀宗弃城而逃，蒙古军队成功攻占开封，好问、王若虚、刘祁等都被迫参加撰写碑文。
金朝亡国之后，元好问作为朝中高官，被蒙古国囚禁，与家人辗转于山东聊城等地。后来因为与蒙古军队中的汉军将领交好，生活才逐渐变好，慢慢的有了自自由。这段期间，元好问因为痛心国家的灭亡和奸臣误国，为了以诗存史，编金国已故君臣诗词，汇聚成为《中州集。》
晚年之时，因为元好问才学极高，受到元世祖忽必烈的赏识，召其入朝。元好问谢绝推辞，选择归隐故乡，潜心编纂著述。元宪宗七年，在鹿寓舍逝世，享年六十八岁。
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