刘三姐生在壮乡，家乡是广西，长于歌海，故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民的生活、思想和愿望。据传， 刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有以下三类：一是同秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是劳动歌。 刘三姐及其山歌对后世的影响深远，壮族人民称她为“歌圩”的开创者和领导者。有关她的故事传说，或加工成诗集，或编成剧本搬上舞台，还拍摄了闻名中外的**《刘三姐》，深得国内外人士的好评。
关于刘三姐原型身世，说法颇多。据广西罗城县志记载：刘三姐原来618年出生在天河县（今罗城仫佬族自治县四把镇）下里的蓝靛村（今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱中还有记载。下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城县城城西北的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，故有东门（罗城县城驻地）四把好玩好耍一说，在国内是独一无二的。在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。
最早创作演唱彩调剧《刘三姐》的都是罗城人，那是在1936年，罗城的〈抗日救国文工团〉首次创作演出了 该剧，到1958年，广西的文学艺术家（其中包括罗城的仫佬族文学家包玉堂）。
刘三姐的故乡在广西罗城仫佬族自治县。 罗城有‘三姐望乡’和‘秀才看榜’两块天然的大石，这足以证明刘三姐的故乡在罗城。”
从罗城县城往怀群镇方向走20多公里的乡间公路，就可以看到这两块大石头。据了解，这两块位于怀群镇剑江村的大石头自古以来就竖着的，因其形象性，被当地人起名为“三姐望乡”和“秀山看榜”。两块大石所在的两座山相对而立，大概只有200米的距离，“三姐”与“秀才”遥遥相望。 “三姐望乡”可以清淅地看出是一个女孩戴着壮族的头饰，背着一个背蒌,微微抬起头，透过层层叠叠的青山，遥望着碧绿的稻田、潺潺的小溪、翠绿的修竹……与之相对的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一块天然的崖壁，一块大石立在一旁。从山脚下抬头望，仿佛一位秀才站在山头，翘首抬望，似乎在仔细的查阅自己是否“榜上有名”，秀才帽子上丝带被山风吹得飘然而起。 由此可以断定刘三姐的故乡就在罗城
据了解，刘三姐的故事发生在“那莫圩”，剧中对人物的进行较大的修改。莫老爷是壮族开明的领袖，被人们尊称为“莫都佬”；他的儿子莫海仁是一个纨绔子弟，作恶多端，为害一方，多次加害刘三姐，最后莫都佬与其断绝父子关系；阿牛哥是一个孤儿，被莫府的教书先生所收养，改名为“张伟望”，他发奋读书，成为壮族第一位秀才；神秘人物冯子安是故事发展的一个关键，他表面上的身份是一位“游访学士”，实际上他是一名皇帝派来的钦差大臣，最后他把刘三姐的事迹禀报给皇帝，皇帝下圣旨封刘三姐为“歌仙”，并为刘三姐建了一座牌坊。
传说她生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫刘三妹，是广西（中国南部）壮族人，活跃在广西柳江流域，是个优秀的民歌手。她有着出口成歌的本领。
三妹不但歌唱的好，人长的也非常漂亮，天生丽质又聪明，什么活都不用学，一看就会。在三妹17岁这年在对歌的时候，她认识了一位青年，这位英俊的小伙子，也是一个唱歌能手，在对歌当中，两人情投意合，互相爱慕，于是就私定了终身。可是好景不长，村里的一个恶霸，对三妹垂涎多时，见三妹与小伙子情投意合，大发雷霆，决意把三妹抢到手。一天晚上，月光皎洁，三妹正和小伙子坐在柳河边的岩石上看月亮，倾诉衷肠。忽然火把晃动，人声鼎沸，原来是恶霸抢人来了，三妹和小伙子望望无路可走的山，又望望柳河。两人决定要生在一起，死在一道，不求今生，只求来世，于是手拉着手双双跳进柳河那滚滚的波涛里。
真正的出生地是广西罗城下里蓝靛村。那时刘三姐因为家太穷，没办法生活了，从靠近的祥贝河（即现在宜州的龙水山庄一段）顺流而下，漂流到宜州讨生活。在逼不得已的情况下，她继续流浪桂林，在这里，她遇到了阿牛哥，谈起了一场轰轰烈烈的恋爱，并且继续和地主斗智斗勇，为美好的生活而斗争。
最后流落到柳州。
刘三姐故地——飘渺遥远的传说，实实在在的美景
时值早春，万物刚开始蓬勃生长，原野尚未长成一片片挥洒四溢、铺天盖地的绿，还略带萧瑟；尚未播种的大片旱地一马平川，平坦而空阔、平静而苍茫；星罗棋布点缀于原野之上的群山，并不岿巍深邃，一如绝大部分喀斯特地貌一般平凡，但又隐然透出悠远的历史感。群山绵远、田野寥廓，若逢大雾，则若隐若现、宛如仙境，而当大雾将散，阳光辞破白雾，山的悠远、原野的空寂便仿佛期间流动着从远古走来、亘古不变的旷野牧歌。
这样的土地，正适合产生象刘三姐这样的神话人物，适合产生各种神话故事。事实上，当地就流传着包括刘三姐在内的许多传说。这里，就是传说中刘三姐的另一个故乡——石卡西山。
进入石卡西山的最初印象，正如上面所说，并使人不由慨叹：除了缺少一条象漓江一样穿插期间的碧绿水带，峰峦奇特的石卡西山，说是小桂林也可以吧。到石卡西山，是为了寻找传说中的“西山方竹” ——贵县老八景之一和“三姐歌台”——贵县新八景之一。事实上，真正能吸引人的，还是有关刘三姐的美丽传说，以及传说中与刘三姐有关的“三姐歌台”、方竹凌（又叫仙女井）。
刘三姐广西人皆知，可以说是广西人的形象代表，代表着广西山清水秀的风貌。这样一个惹人喜爱的人物，谁都希望她是自己家乡的人，但有资格争当她家乡的又只能是山清水秀的地方，因为谁都知道，只有仙境般的清山秀水才孕育得出刘三姐这样轻灵秀气、聪颖脱俗的人物。广西喀斯特地形的地方很多，所以一直以来就有桂林、宜州、柳州等地声称是刘三姐的故乡或驻留过的地方。而石卡西山为刘三姐故乡的说法，却也不是今日为争这一荣光才有。明代文士孙芳桂所著《歌仙刘三妹传》中说：“歌仙名三妹，系汉刘晨之苗裔，其父尚义流寓贵州水南村。”贵港从唐朝到明朝初期曾叫做“贵州”，西山村即属于贵县水南里。该书又说：“三妹年十二，善为歌；十五歌名益盛；十六来和歌者终日填门；十七，雍州白鹤乡少年张伟望来访，为三日歌。后同登西山，歌至七日，弗闻歌声，两人化石矣。时玄宗开元十三年（公元726年）乙丑正月。”而清初著名文学家王士祯在其著作《池北偶谈》卷16引用了清初浔州(桂平)推官吴淇的《粤风续九》：“相传唐神龙中，有刘三妹者，居贵县之水南村，善歌，与邕州白鹤秀才登西山高台”，对唱了七昼夜，两人皆化为石，但歌声不绝。他们唱的歌是：“妹相思，不作风流到几时？只见风吹花落地，不见风吹花上枝。”(《相思曲》)“思想妹，蝴蝶思想也思花。蝴蝶思花不思草，兄思情妹不思家。”(《蝴蝶思花》)“妹在一岸也无边，弟在一岸也无遥，两岸人烟相对出，独隔青龙水一条。”(《隔水曲》)“妹娇娥。怜兄一个莫怜多。已妹莫学鲤鱼子，那河又过别条河。”(《妹同庚》)“嫩鸭行游塘棚上，姚娥尚细不曾知。天旱蜘蛛结夜网，想晴只在暗中丝。”(《塘上》)“妹相思，妹有心思弟也知。蜘蛛结网三江口，水推不断是真丝。”(《妹相思》)。《浔州府志》则记载道，刘三姐与忽朗陵白鹤乡少年秀才张伟望登贵县西山，唱的有“入山忽见藤缠树，出山又见树缠藤。树死藤生缠到死，树生藤死死亦缠”等。刘三姐的传说在贵县流传的年代相当长久了，而且古人也没必要为了争做刘三姐乡人而作伪，所以，很可能刘三姐确实到过石卡西山，并流下了部分传说故事，而后人则将这些故事加工成了刘三姐在西山村的完整人生经历。当然，贵县刘三姐的传说和我们所熟悉的刘三姐的故事有一些差异，比如，男主人公就不是我们熟知的阿牛哥，而换成了张秀才。
传说归传说，实地中还是有些地方可以去看看的，比如“三姐歌台”和方竹凌。“三姐歌台”就是传说中刘三姐和张秀才对歌化石的地方，它所在的山叫唱歌山，离西山圩不远，在公路边就可以看到。山并不高，但山形确实奇特，的确有点象两个人在相对而唱。山脚下是方竹村小学，从学校后门上山，上山的路几乎被荒芜漫长的草木盖住了，看起来平日里上山的人很少。上得半山，当地的群众建了一个三层的凉亭，凉亭第三层还塑了刘三姐和张秀才的像，而且是以正在对歌的形象塑造的，塑像以木头雕成，绘以五色彩衣，形象颇为生动。从凉亭再往上几乎就无路可走，一条隐约踏出来的小路还被各种小灌木阻拦着。好不容易才爬到“三姐歌台”，也就是两座隔十数米对立的石柱下，高处的那座石柱形状秀气，应该就是刘三姐，而下端的石柱高大厚实，也颇象人形，或许就是张秀才。
方竹凌则在方竹村东巷屯的路口，是一口千年天然古井，泉水从地下冒出，水清味甜，夏凉冬暖，终年不竭，人们在泉水边砌石成井。传说中刘三姐曾经到这里挑水、洗衣服，并留下一个深深的脚印。这口井如今还在，我们去的时候井里蓄满了水，是一汪由天然石穴涌出的泉水，石穴大而深，径宽5、6米，枯水时村民们可以沿着石梯走到洞里去。涌泉即使在旱季也不干涸，成为数百上千年来村民主要的水源。但自从村民们在上世纪70、80年代开始自挖水井，尤其是90年代用上自来水后，这口露天的泉水就废弃不用了，只是井石、井栏还在，井边还有棵大榕树。水汽、树荫，使井边成为东巷村人纳凉聊天的地方。井边闲谈的东巷村人很热情，纷纷向我们介绍当地刘三姐的传说，一个老人还指着井栏下一个略深的石窝说，那就是刘三姐洗衣服留下的脚印。令人惊喜的是，“西山方竹”的地点就在我们与村民们随意的聊天中找到：一个村民指着耸立在眼前的大山——大村山——说山顶就是西山方竹以前的所在。而且村民们都坚信方竹确有其物，上一辈的老人都见过，只不过现在死了，没有了。“西山方竹”实际上也是一个神话传说，光绪版《贵县志》上说：在县西，昔时山出方节竹，传有异人过此，以数百金易竹作酒杯，杯中隐然有仙籁焉。另一种说法是，很古时候，西山一带虫灾为害，村民日夜不得安宁，后来一个白须仙人手持竹竿，赶了一群全都是白色的鸭子来，把虫子全都吃干净了，仙人把竹竿往地上一插就飘然而去，竹竿一下子长成了一丛方竹，这丛方竹当然就成了仙气的代表。
实事求是的说，也许把石卡西山说成是刘三姐的故乡只是我们的一厢情愿，但从石卡西山的风景来看，也不算有负这一荣光。西山是古已有名的贵县四大名山。《徐霞客游记》中记载道：按《志》，贵县有东、西、南、北四山，四山惟北为崇峦峻脊，而东、西、南三山俱石峰森立。除了峰峦叠嶂，石卡还有江有湖。七星伴月山、黄桑山、唱歌山、匐船山数峰并峙，无不峰峦奇特、石笋参天。群山南面有新桥江，西面有黄扬江，北面有大茶江，江水粼粼、溪流清澈，与群山相映，确实山青水秀、风景如画。此外，另一个贵县新八景——西凌落骛，也就是九凌湖，也在石卡境内，
然而即使如此，即使境内美景遍布，即使现在也有一些人慕名前往游玩，但是总的来说石卡西山的旅游资源开发、旅游状况并不理想，游客零星、不成气候，也很少有人特别留意寻访刘三姐的故里、刘三姐传说发生的地方，“三姐歌台”的冷落荒芜就很能说明问题。事实上，大部分到石卡游玩的人都不是冲着刘三姐去的。个中原因，恐怕值得仔细思量。
暮霭郁沉沉，芙蓉隐雾雨；依稀露峰头，倏忽迷村坞；别浦归渔蓑，晚烟乱鸦树；卷帘小阁西，闲眺应眉舞——清朝乾隆年间贵县进士朱士钰所作的《西山》诗，为我们描摹了石卡西山如诗如画的美景。至于能不能把故老相传的西山刘三姐的故事继续传扬，使更多的人熟知并悠然向往，则看造化了。
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