隋唐名将秦琼简介，字叔宝，齐州历城(山东济南)人。唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一。在传说中，秦琼与尉迟敬德为传统门神。那么秦琼是怎么变成门神的呢
秦琼：(公元～638年)，字叔宝，齐州历城人(今山东济南部)。著名唐朝将领。
秦琼的先祖是北朝有名的大将，时为望族，门庭荣显。隋朝时，秦氏家族曾一度中落，沦为庶族。受其家风的熏染，加之自己又处于一个天下扰攘、戎马生涯的大动乱时代，少年时代的秦琼就崇尚武力，喜好弓马，立下了成就一番大事业的雄心壮志。
秦琼始属隋将来护儿帐内，后从张须陀镇压卢明月、李密等义军。须陀死，归裴仁基，又降密，密败，归王世充。后自动投唐，拜兵马总管，旋授秦王右三统军，随李世民败宋金刚于介休，又从讨王世充、窦建德、刘黑闼，屡立战功。并参与武德九年六月四日的“玄武门之变”中秦琼跟随李世民诛杀建成、元吉，可谓李世民登上皇帝宝座的首功之臣。之后被封右武卫大将军。
唐贞观十二年(公元638年)时任徐州都督的秦琼去世，陪葬昭陵。秦琼逝世后，唐太宗因秦琼匹马单枪，屡建奇功，也依准昭陵六骏故事，在秦琼墓前立石人、石马，以表达他对秦琼薨亡的深切哀悼和对秦琼超群武功、赫赫战功的高度评价。
唐贞观十三年(公元639年)秦琼被追封为胡国公。贞观十七年(公元642年)秦琼与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为唐开国二十四功臣之一。
秦琼在后世被逐渐神化而变为门神，秦琼变为门神的故事，在小说《西游记》里就有记载。说是长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌，犯了天条，玉帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。
导读 ：在中国，无论是神神秘秘的皇室，或是普普通通的民间，从古至今都流传着：除旧岁，迎新春；贴门神，祈平安。的习俗；而门神随着时代的变迁，也在发生变化。东汉应劭在《风俗通》中引《黄帝书》说：上古时，在度朔山上住着神荼、郁垒两兄弟，山上还有一棵绿荫如盖的古桃树。每天清晨，兄弟俩便在桃树下检阅百鬼。如有恶鬼为害人间，他们便将其绑去喂虎，以保人间平安。后来，人们用两块桃木板，画上神荼、郁垒兄弟的图形，悬挂在大门两边，冀以驱鬼避邪。南北朝时，南朝梁国宗憬的《荆楚岁时记》记载：正月初一，造桃木板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。随着历史朝代的更替，到了唐代，门神神荼与郁垒兄弟便被唐初的两位著名的战神秦叔宝和尉迟恭所取代。至于秦叔宝和尉迟恭为何能取代神荼与郁垒？个中原由，史籍并无记载。窃以为，除了叔宝、敬德二人忠勇之外，与唐朝之强大，影响之深远，也不无关系。
秦琼，字叔宝，生年不详。因叔宝的名头在民间太过响亮，以至《旧唐书》作传时，也记为秦叔宝。秦琼为齐州历城人（今山东济南），父亲是北齐一名不见经传的录事参军。周灭齐时，秦父战死沙场，遗腹子秦琼便和母亲相依为命，过着孤苦贫寒的生活。也许是老天爷的眷顾，少年时以讲义气著称的秦琼，长大后，体形高大，威猛剽悍，在家乡有了一定的知名度。
隋大业年间，秦琼在隋右骁卫大将军来护儿帐下当兵，曾随来护儿征战高丽，因作战勇敢，倍受来护儿青睐。后来秦母去世，来护儿派人前往吊丧。部下感到奇怪，问：士卒死亡和丧亲的大有人在，将军从未降身过问，为何独吊秦叔宝？来护儿说：此人不但勇悍，且有志节，必当自取富贵，岂得以卑贱处之。
不久，秦琼跟随河南道十二郡讨捕大使荥阳通守张须u，在下邳与农民军首领卢明月作战。卢军拥众十余万，而隋军不足万人。因众寡悬殊，隋军在距敌六、七里处扎寨，双方相持十几日，隋军粮将尽。张须u在营中召集众将说：我军粮尽，将退军，敌见我退，必轻出追我，若我军不战而奔，必全军覆没。但敌军既出追我，营内必空，若我军能以千人袭其营，必能大获其利。因为敌人可能会回军救营，奇袭者也会大有危险，为了全军安危，谁敢领命冒险前往？帐下鸦雀无声，无人开口领命。张须u十分焦急，大声喊道：谁为吾行者！我愿往！终于有人开口了。循声望去，原来是军阶较低的秦叔宝和罗士信开了声。张须u当即命二人为正副敢死队长，分领一千精兵连夜埋伏于接近敌军的芦苇间。清晨，张须u大开营门，匆忙撤退。俄而，卢明月果然倾营追赶。趁卢营空虚，秦琼率一千敢死队伏兵，以最快的速度冲向敌营。只听得杀声震天，敢死队无不以一当百，杀溃守营士兵。拔旗放火，营中大乱，大火了焚烧三十余寨。卢明月无心恋战，回军救营，张须u返身奋击，秦琼率军夹击，卢明月大败，仅率数百骑逃去，张须u以少胜多，大获全胜。经此一仗，秦叔宝的威名一夜间传遍军营。
在之后的战斗中，秦琼以勇悍屡立战功，授建节尉，成为张须u一个方面军的将领。隋大业十二年（公元617年），张须u讨伐瓦岗李密于荥阳，不幸中伏身死。秦琼率残部投靠了隋河南道讨捕大使裴仁基。大业十三年，裴仁基遭监军御史构陷，裴遂率众以虎牢关投归了李密，秦琼也随裴仁基归了李密。
秦琼为人忠义，深得李密信任，授统领内军的骠骑将军。内军是作为李密卫队从军中挑选的八千精兵，李密常说：此八千人足当百万。在一次与宇文化及于黎阳童山（今河南浚县）的大战中，李密被流矢射中，坠马后不省人事。李密的随从早已四散，幸得秦琼拼死相救，召集部属，击退敌军，方保住了李密一命。
唐武德元年（公元618年），李密在郾师被隋将王世充击败后，入关降唐。而秦叔宝、程咬金、裴仁基等人则被王世充所获。王世充待之甚厚，封秦琼为龙骧大将军。王世充无疑也是隋末之枭雄，他利口善辩，明习书传法律，且好兵法；但他为人狡诈，内心险恶，与秦琼的为人完全不同。正如程咬金所说：王公器度浅狭而多妄语，好为咒誓，此乃老巫妪耳，岂拨乱之主乎！武德二年，王世充与唐军战于九曲，秦叔宝、程咬金等数十骑，临阵奔唐，投靠了正在广揽人才，有雄才大略的李世民。经过无数次辗转折腾的秦叔宝，终于找到了真正的明主，归唐不久便任命为马军总管。
此后，秦琼跟随李世民南征北战，东击西讨，先后击败了王世充、窦建德、刘黑闼等，为唐王朝的创建立下了汗马功劳。李渊曾派使者赐金瓶以示褒奖。之后，秦琼又因多次战功，受到多次奖赏，先后被任命为秦王右统军，加授上柱国，后又晋封为翼国公。每从李世民出征，若逢敌阵中有耀武扬威者，必派其入阵取之，秦琼跃马挺枪而进，万军之中必取耀武者。这让李世民对其愈加信任尊重。
在武德九年（公元626年）六月初四的玄武门事变中，秦琼旗帜鲜明地站在李世民一边，一起诛杀了太子李建成和齐王李元吉。八月，李世民正式登基，是为唐太宗。秦琼被任命为左武卫大将军，赐七百户封邑。
后来，每当秦琼生病时，便对人说：我戎马一生，所经二百余阵，屡有重创，前后流血加起来也有数斛了，怎能不得病？贞观十二年（公元638年），秦琼因病去世。朝廷追赠他为徐州都督，改封胡国公，并陪葬昭陵（唐太宗陵）。太宗特令所司就其茔内立石人石马，以旌战阵之功焉。（见《旧唐书秦叔宝列传》）。就在秦琼去世的第五个年头，他的画像进入供奉二十四位开国功臣的凌烟阁中。
至此，忠心事人的秦琼也是好人好报，得其善终。
然而，事情并未就此而止，作为一代战神的秦叔宝，却在其后的演绎中，由忠心护主的战神变成了驱鬼避邪的门神。这却是为何？
《隋唐演义》和《西游记》演绎了战神变门神的不同民间传说版本。《隋唐演义》是这样说：一日，太宗忽然病起来，众臣日夕问候，太医勤勤看视。过四五日不能痊可，恍惚似有魔祟。惟秦琼、尉迟恭来问安时，颇觉神清气爽，因命图二人之像于宫门以镇之。邪祟绝迹，遂传至民间。
《西游记》这样说：唐贞观年间，长安附近的泾河龙王为证实算命先生灵不灵，与神算袁守诚（钦天监台正袁天罡的叔父）打赌；老龙王为求一时之胜，滥用权力，触犯天条，其罪当斩。玉帝委派人曹官魏徵在第二天午时三刻监斩。为了保命，泾河龙王开后门向魏徵在人间的领导唐太宗求救，请他第二天务必拖住魏徵，领导认为魏徵是自己的手下，也就满口答应了。
第二天，唐太宗召魏徵入朝，并让魏徵陪自己下棋。谁知午时三刻一到，正在下棋的魏徵就打起了瞌睡，唐太宗也未太在意，而魏徵却利用这个瞌睡，梦斩老龙王。
被斩的老龙王阴魂不散，怪唐太宗言而无信，提着一颗血淋淋的龙头，在宫中大吵大闹，呼号讨命。唐太宗既惭愧又难过，夜夜被泾河龙王的冤魂吵得无法入睡。他只好将此事向群臣通报，以求解困之策。尉迟恭说：创立江山，杀人无数，何惧鬼乎？秦叔宝说：陛下宽心，今晚臣与敬德把守宫门，看有什么鬼祟。当夜，二将戎装侍立宫门，果然一夜无事。如此一连三四夜，也是夜夜平安。但总不能让他们二位每天值夜吧？唐太宗不忍二将辛苦，遂命画师阎立本，将二将的戎装图形画在布帛上，张贴于宫门两侧，以镇后宫邪祟。后来传至民间，这两员大将便成了千家万户的守门神了。其中执锏者是秦叔宝，执鞭者是尉迟敬德。
说穿了，门神就是门卫，是需要尽心尽职，忠心耿耿，同时兼有过人的身手来保主人的。从在民间流传极广的隋唐英雄来看，秦叔宝与尉迟恭无疑是最佳人选，再加上大唐对后世的影响，因此，就由他们取代了老门神神荼和郁垒兄弟，而成为了新门神，并且忠心耿耿地为人民服务，一直站到了今天。
秦琼和尉迟恭为什么会成为门神
《隋唐演义》有一段关于李世民和秦叔宝、尉迟敬德的记载。
唐太宗李世民在成就帝业期间，杀伐太多，有一段时间晚上常做噩梦，听到卧室外边鬼魅呼叫，抛砖掷瓦，夜夜不得安生。唐太宗将此事告诉群臣。大将秦琼说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸如聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门”。
李世民欣然同意，当夜由二位大将把守宫门，他一觉睡到天明。虽然李世民不做噩梦了，但两位大将每天彻夜把守实在辛苦，李世民吩咐画师，绘制二位将军的真容贴到门上。以画代人，倒也顶事，邪祟自息。
于是民间沿袭此法避邪驱鬼，秦叔宝和尉迟敬德就成了门神。
门神，不仅只有秦叔宝和尉迟恭
门神是农历新年贴于门上的一种画类。古时候开始人们便有了贴门神的习俗，这是因为用于趋吉避凶，那时候人们认为要保护家宅平安就得有神灵相助，而门神则可以帮忙挡住来往邪物。对于门神是谁，门神的起源和由来有很多种记载。而距今最久远的门神，在《山海经》中有所记载。
书上所记，在苍茫的大海中有一座孤岛，岛上世外仙境，有很多桃树，而在岛上有个大桃树，与众不同，伸出的枝丫蔓延到了东北方向，而针对万鬼出入的门，门旁有两位守护神，一名叫神荼，一名叫郁垒，据说他们面目凶恶，又镇邪的本领，所以黄帝便指示他们镇守鬼门。而两位门神守护大门一旦有鬼想出来便会折下旁边桃枝鞭打它们。所以鬼都怕神荼、郁垒二人。
神荼、郁垒二人能够驱邪避凶，所以受到了世人的敬仰，便把二人称作是门神，最早的门神其实不是画，而是用模板雕刻而成的人形，把模板置于门上，更为立体，能够震慑住鬼神，而用于雕刻门神的木板是桃木制成的，那时候人们视神荼与郁垒为门神，据说他们能够驱邪挡煞，来往鬼神不敢亲近，而桃木又被视为驱邪植物，二者相配，力量强大。
而这个传说，在《搜神记》中有记载，说的是：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”所以后来人们便把神荼、郁垒视为门神，把桃枝作为驱邪植物，代代相传，很多人只知有门神这一神灵，却从未听过传说，不知门神是谁。东汉蔡邕《独断》也有记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像。
为什么门神是秦琼和尉迟恭？出自《隋唐演义》里的故事："唐太宗李世民成就帝业其间杀人无数，既位后夜间多做恶梦，李世民召众将群臣商议，让秦琼与尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。"
《西游记》里面也有类似的情节描述："头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新，这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮；他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。"
扩展资料：
秦琼，字叔宝，隋末唐初名将。初为隋将，后与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将。死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。
尉迟敬德纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。传说敬德面如黑炭，擅使铁鞭，骑乌骓马，，尉迟恭年少时曾为铁匠，后世铁匠常奉之为职业守护神。
参考资料：
秦琼的武器是一对瓦面金锏，长二尺二寸(约70～80厘米)、重二十余斤。
尉迟恭的武器是一对水磨竹节钢鞭，重45斤。
扩展资料
秦琼（？—638年），字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人，隋末唐初名将。初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。
后随裴仁基投奔瓦岗军领袖李密，瓦岗败亡后转投王世充，因见王世充为人奸诈，与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将，但也因此浑身是伤。
唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年（638）病逝。生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。
尉迟敬德（585年－658年12月26日），名融（后世误载名“恭”），字敬德，以字行，朔州善阳（今山西省神池县）人。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。
尉迟敬德纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。玄武门之变时助李世民夺取帝位。官至右武侯大将军，封鄂国公。晚年谢宾客不与通，于显庆三年（658年）去世，册赠司徒、并州都督，谥号“忠武”，陪葬昭陵。
传说敬德面如黑炭，擅使铁鞭，骑乌骓马，据《西游记》一书，尉迟恭与秦琼因保护唐太宗李世民免于龙王鬼魂之犯，成为两位道教传统门神，尉迟恭年少时曾为铁匠，后世铁匠常奉之为职业守护神。
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神荼郁垒和秦琼 尉迟恭的来历门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒便将其擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，索性在门上画出神荼、郁垒及老虎的像，以达到驱鬼避邪之效果。左扇门上画的是神荼，右扇门上画的是郁垒，民间称他们为门神。但到了唐代，神荼和郁垒被两位唐代大将秦琼和尉迟恭所取而代之，成为新的门神。
秦琼(？-638年)，字叔宝，齐州历城(今山东济南市)人。唐初著名大将，勇武威名震慑一时，是一个于万马军中取上将首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。尉迟恭(585年-658年)，隋末唐初名将，名恭，字敬德，朔州鄯阳(今山西朔州市朔城区)人，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。秦琼和尉迟恭二人因骁勇异常，均名列凌烟阁二十四功臣之中。将他俩作为门神，据传与唐太宗李世民有关。 隋末，炀帝无道，天下大乱。公元617年，唐国公李渊由太原起兵南下，讨伐隋室。在兵家重镇吕州霍邑(今山西省霍州市)，李渊率唐兵与隋将宋老生大战月余，斩宋老生，然后势如破竹，直下长安建立大唐。另一军阀刘武周趁山西空虚，占了李渊的山西老巢。公元619年冬，李世民奉父命领兵回击山西。李世民在收复了河东、平阳之后，兵至霍邑。刘武周命元帅宋金刚死守霍邑，宋金刚命偏将尉迟恭扼守白壁关，阻止李世民北进。李世民手下大将秦琼与尉迟恭展开激战，两人多次交锋，仍难分高下。李世民起爱才之心，想收服尉迟恭。尉迟恭称，只要刘武周不死，自己便不会叛变。李世民遂想出一办法——杀了个长相酷似刘武周的人，并将首级送到尉迟恭处。尉迟恭误以为真，归顺了李世民。 后来李世民夜宿霍邑衙门，多次在梦中被两个无头人惊醒。李世民仔细琢磨，这两人一个像公元617年在霍邑被斩的隋将宋老生，另一个却像那个被充作刘武周割了头的人。这两个无头鬼时时骚扰，使得李世民坐卧不宁。李世民召见徐茂公求计，徐茂公道：“主公屈杀这似刘武周之人，是因为急于收降敬德将军，主公可派敬德将军夜守衙门，也许得以安宁。”李世民依言，使尉迟恭守门，果然那个似刘武周的冤魂不再来扰，而那个像宋老生的冤魂仍至。李世民再次求计于徐茂功。徐茂功道：“臣闻宋老生虽为隋将，但其忠勇可嘉。听说宋老生极敬佩秦二哥为人，试增派秦二哥夜守衙门，或许得安。”李世民依言增派秦琼夜守衙门，果然宋老生冤魂也不再来。 此事后来传到民间，人们纷纷在门上张贴敬德和秦琼的画像，以求妖魔鬼祟不敢入门。从此他们两位便成了门神，并相沿成习。宋时，门神画进一步发展为内容丰富、形式多样的年画系列。 秦琼和尉迟恭谁武功高隋唐好汉秦琼在排名这么靠后，也就是最后一位！主要是因为他只是武功高强是个合格的战将、猛将，而并不是统领一方的统帅，更不是一个合格的政治家 秦琼在凌烟阁24位功臣中敬陪末席，他的声望和功名都要略逊于尉迟恭，但英勇善战却不相上下。他在民间的知名度很高，如京剧《秦琼卖马》、相声《关公战秦琼》都是以他为题材的，这和他在传统小说《说唐》中被描绘成智勇双全、行侠仗义有关，可见舆论宣传确实很重要。他的经历也很曲折离奇，由隋军将领到瓦岗寨义军将领，义军失败后投降王世充，最后辗转投唐。历史上的秦琼以勇猛彪悍著称，每逢征战总是一马当先，斩将夺旗，勇冠三军，令敌闻风丧胆。唐武德二年大破尉迟恭于美良川，功居第一，迫使对手归降，这也是《说唐》中“三鞭换两锏”典故的出处。武德九年他参与玄武门兵变，但对政治斗争相对超脱，显然没有尉迟恭、侯君集等人积极，事后因功拜左武卫大将军，食封七百户。贞观十二年，由于常年征战积劳成疾，时任徐州都督的秦琼英年早逝，陪葬昭陵，追封胡国公。太宗因秦琼单枪匹马，屡建奇功，在秦琼墓前立石人、石马，以表达他对秦琼薨亡的深切哀悼和对秦琼超群武功、赫赫战功的高度评价。 尉迟恭和秦琼都属唐初的猛将型人才，既和政治家靠不上边，也算不上统帅级的军事家。他们能仅凭匹夫之勇便取得青史留名的巨大成就，最主要的因素还是其武勇适应了唐初统一战争的需要。可见拥有相对专业的特长并适应时代的需要，是一个人事业有成的关键
秦叔宝和尉迟恭是什么人？秦叔宝，齐州历城(今山东济南市)人。唐初著名大将。勇武威名震慑一时，是一个万马军中取人首级如探囊取物的传奇式人物。曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。民间与尉迟恭为传统门神。
尉迟恭（公元585年 —— 658年），字敬德，朔州鄯阳（今山西朔城区）人，唐朝大将，凌烟阁二十四功臣之一。兵器：单鞭，丈八长矛。座驾：踏雪乌骓马。传说其面如黑炭。尉迟恭与秦琼为中国两位传统门神。 隋大业末，尉迟敬德从军于高阳，以武勇称，累授朝散大夫。 隋大业十三年刘武周起，收罗尉迟敬德为偏将，与宋金刚南侵，陷晋、浍二州。尉迟敬德破永安王孝基，俘虏孤怀恩、唐俭等。武德三年，唐太宗征讨刘武周，刘武周令尉迟敬德与宋金刚在介休抵御。太宗遣任城王道宗、宇文士前往劝降。尉迟敬德与寻相举城投降。太宗大悦，赐以曲宴，引为右一府统军。 武德九年（626），玄武门之变，助李世民夺取帝位。任泾州道行军总管等职。晚年信方术，杜门不出 秦叔宝和尉迟恭左右的正确贴法以脸相对是正确贴法。
以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”。
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武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭，秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。
秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋会充当民间的门神的原因，是上行下效之故，并非什么都可以上行下效的，毕竟民间平民百姓有别于帝王。
门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。
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