你好，节指的是节日，节气，比如：寒暑易节。——《列子·汤问》；多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》。
气字最早见于商代甲骨文，其古字形模拟云气的样子，气的本义是自然界均匀扩散的第三态物质，
“气”后来引申泛指一切气体，地上的水汽蒸腾上升形成云，云气聚集则降下万物赖以生存的雨水。还有时而柔和时而狂暴的风，我们无时无处不能感到气的变化流动，天凉了，是空气变冷了；气体流动，带来了远处鲜花和青草的芬芳气息。所以“气”还引申出天气、气候、气味等含义。
你好！
节气与节气或中气与中气相隔时间平均是304368日（即一回归年排652422日平分12等分），而一个朔望月平均是295306日，所以节气或中气在农历的月份中的日期逐月推移迟，到一定时候，中气不在月中，而移到月末，下一个中气移到另一个月的月初，这样中间这个月就没有中气，而只剩一个节气了。
古人在编制农历时，以十二个中气作为十二个月的标志，即雨水是正月的标志，春分是二月的标志，谷雨是三月的标志……把没有中气的月份作为闰月就使得历月名称与中气一一对应起来，从而保持了原有中气的标志。
从十九年七闰来说，在十九个回归年中有228个节气和228个中气，
而农历十九年有235个朔望月，显然有七个月没有节气和七个月没有中气，这样把没有中气的月份定为闰月，也就很自然了。
农历月的大小很不规则，有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月，历年的长短也不一样，而且差距很大。节气和中气，在农历里的分布日期很不稳定，而且日期变动的范围很大。这样看来，农历似乎显得十分复杂。其实。农历还是有一定循环规律的：由于十九个回归年的日数与十九个农历年的日数差不多相等，就使农历每隔十九年差不多是相同的。每隔十九年，农历相同月份的每月初一日的阳历日一般相同或者相差一、二天。每隔十九年，节气和中气日期大体上是重复的，个别的相差一、两天。相隔十九年闰月的月份重复或者相差一个月。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
节气的安排决定于太阳。西周和春秋时期以圭表测日影的方法定出冬和夏至和时刻。后将一回归年的长度等分成二十四分，从冬至开始，等分地依次相隔安排各个节气和中气。这种方法叫平气。按照平气方法，每月有一个节气，一个中气。例如：立春为正月节气，雨水为正月中气，；惊蛰为二月节气，春他为二月中气等等。因为两个节气的时间大于一个朔望月的时间，所以可能出现一个月内只有一个节气或一个中气的情况。西汉《太初历》因而规定节气可以在上月的下半月或本月的上半月出现，而中气一定要在本月出现；若遇到无中气的月分，可以定为上月的闰月。这种置闰原则沿用一千多年。北齐（公元550-577年）张子信发现太阳视运动不均匀现象，隋文帝仁寿四年（公元604年），刘焯在他的《皇极历》中根据这种不均匀现象对二十四节气提出改革，将周天等分成二十四分，太阳移行到每一个分点时就是某一节气的时刻。这样安排的节气间隔是不均匀的，此法称为定气。定气主要在历法计算中使用。在日用历谱上一直使用平气，直到清代才开始使用定气。二十四节气的名称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒霜、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
古人根据季节更替和气候变化的规律，把周岁太阳年36525日分为了立春、雨水、惊蛰等一共24个节气。这些节气是平分的,平均每个节气是1522日。一年二十四节气的顺序排列为：正月立春、雨水；二月惊蛰、春分；三月清明、谷雨；四月立夏、小满；五月芒种、夏至；六月小暑、大暑；七月立秋、处暑；八月白露、秋分；九月寒露、霜降；十月立冬、小雪；十一月大雪、冬至和十二月小寒、大寒。古代划分月令是以“节”来代表开始点的，如正月立春为节，所以立春节就代表了正月的起步点。
“节”指的是一年中的一个节段,是一段时间的表示;而“气”指的是气候,是天气变化的概述两个字合起来就是指一年当中某个阶段的天气变化。气是指：古人认为气是生养万物的本源之物，在春天到来的时候，天地交泰、万物复苏，这些都是因为天气下降、地气上升了，也就是说阴阳同气相求，它们之间互相吸引。 节与节之间为“气”，它是代表本月之中的气象特征，所以也称为“中气”。总之，节是指每个月进入的起点界限，气代表每个月中气的含义特征，这就是节和气区别的原因所在。总之，节是每个月开始的起点界限，气是每个月中气的含义特征。
节气，代表地球在公转轨道上运行的位置，每十五度设定一个，一共有24个，两个节气间平均差大约为15天，但由于地球绕日速度随距日运近而变化，所以节气间距也有所不同。它也是中国古代发明的一种用来指导农事的补充历法。古代天文家以24节气分配十二月，在月首的称为“节气”，如立春、清明；在月中的称为“中气”，二者又通称“节气”。一年有24节气，其它的本质是24个“气”的不断接续，它们都是天地之气的合成，使万物生生不息而到永久。
阳历指的是二十四节气和气候。它是中国古代为指导农事而设立的一种补充历法。人们根据太阳的位置，在一年中设定24个点。每个点被称为一个节气，通常指的是每个点所在的日子。24个节气分为12节和12气（中气），每个月都有一个 "节 "和一个 "气 "的划分，十二个月就像12个竹节的划分，竹子膨胀在中间，这就是节气的由来，也是气节、节气的原始概念。
"节 "是每月的开始，"气 "最后一天是每月的结束。谁发明了24节气？中国人是不讲神话的。劳动人民在社会实践中观察自然，总结自然。现在所有的农历，其实都是阴阳历，也就是说，年是阳历，月是阴历。可以看出，每个节气都以 "立 "字开头。春天的开始意味着春天季节的到来，秋天的开始意味着秋天季节的到来。然后，夏有夏至，冬有冬至，所以春秋两季分别有春分和秋分。
两仪为阴阳，分则为老阳、少阳、老阴、少阴。少阳从老阴到老阳，我们可以理解为春天，即从冬到寒到夏到热的过渡；少阴从老阳到老阴，我们可以理解为秋天，即从夏到热到冬到寒的过渡。这是一个循环的过程，古人总结了一句话叫 "春生、夏长、秋收、冬藏"。说到节气，让我再重复一下我对 "气节 "一词的理解。节气死不瞑目的情况时有发生。
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