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“春打六九头”是一句民zhidao间谚语，意思是说，立春这一天，不是在五九的最后一天，就是在六九的第一天。立春在五九最后一天，就叫做“春打五九尽”；立春在六九的第一天，就叫做“春打六九头”。

春打：即打春，也就是立春。六九：冬至后的第六个九天的第一天。

在古代，通常将冬至到冬至之间的时间段（约36525日）也就是岁实（回归年），分割为24段（每段约15日2时5刻），也就是24个节气。因为二十专四节气中每两个节气之间的间隔约为152天，三个节气就是456天（45日14小时），所以冬至的时辰就决定了立春的时间。

如果冬至时间是该天上午10点之前，那么45天之后就是立春；而如果冬至时间是上午10点之后，则就是46天之后才是立春了属。

还有一种说法是立春时间不是死的，会变动，所以出现“春打五九尾”的现象。

春打六九头,杨广要抬头是“打春牛”的风俗，就是在立春之日，造土牛以劝农事。

据《东京梦华录》记载，开封府僚在立春前一日，把春牛送入皇宫，由皇帝派人“鞭春”。然后再把春牛置于府门前，由府僚率部下鞭之。从早到晚，过路的人都可以鞭打春牛，表示鞭策耕牛，辛勤耕耘。旧历书上还往往印有《芒神春牛图》。

传说神农氏尝百草、分五谷，开始了农业，三皇五帝，都很重视农业，到周朝的时候，务农的事被提到朝议上，一面制历，一面责令地方官每年举行一次迎春的仪式。农为百业之本，春为一岁之首，这“迎春”的仪式，当然要隆重了。

立春的前一天，各地的官吏们都要洗澡，穿素服，不坐轿子不骑马，步行到郊外，聚集乡民，设桌上供。焚香叩头之外，还要在供桌前做一个土牛，让扮作勾芒神的人举鞭打土牛，这土牛被称为“春牛”，“打春牛”意思是打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。

立春习俗 一、打春牛 据清嘉庆本《澄海县志》载：每年的立春日，官府必须率人马到郊外举行迎春大典，然后举行“鞭春牛”活动。 早在周朝时，就有春日鞭春牛的活动。每年立春节前，各州府事先制好泥塑芒神和土牛。到了立春这一天，官府带着迎春队伍，浩浩荡荡地来到东郊八里处事先准备好的芒神亭和土牛台。迎春队伍中的人一律穿青色衣服，用青色车子、擎青色旗帜，人们吹着牛角号、唱着“青阳曲”，舞动羽毛仪仗，跳着云翘舞，隆重举行迎春仪式。这仪式发展到了明清，更是隆重，据清人的《燕京岁时记》载：“……立春先一日，顺天府官员至东直门外一里春场迎春，立春日礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春……” 打春牛意在策励农耕。潮汕地处韩江三角洲土壤肥沃。农业甚发达，因而与劝农有关的这一习俗得以在潮汕地区保留下来。但具体事像已有所改变，不一定要打牛了。 二、抬春色 据《粤游小志》载，清朝时，潮汕地区还有一种称为“抬春色”的活动。在立春日的游行队伍中，必有装饰过的台阁，上坐歌妓，由两个人抬着走。嘉应梅州地区还有高春、矮春的分别：矮春为一人坐台上；高春则用两人：一人立在台上，然后扎着一根直木，隐藏在那个人的长衣中，与这人的肩平齐。然后再横扎一根木棍在直木上端，这横木隐藏在宽袖中，横木上再站一个人。为保险起见，将两脚牢牢扎在横木上，两个人装扮成某个故事中的人物。另有一个人持缠着布条的长棍子叉支在上面的那个人腋下，随着迎春队伍游行。如路上遇到障碍，则由持长棍子的人用混子拨开障碍物。 三、吃春饼、春卷 立春这一天，潮汕民间还有吃春饼、春卷一俗。据《四时宝鉴》说：“立春日春饼、生菜，号春盘。”春饼是以麦面烙制或蒸制的薄饼，以豆芽、韭黄、粉丝等炒成的合菜作馅儿包着食用。春饼的特点是薄而软，形状根据各人的喜好可大可小元朝时契丹人耶律楚材曾就此俗作诗一首曰：“昨朝春日偶然忘，试作春盘我一尝。木案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长。和碗豆搡葱白，细剪萎蒿点韭黄。也与何曾同是饱，区区何必待膏梁。”现在潮汕人立春日吃春饼，配料已是十分讲究了除了传统的豆芽炒韭菜之外，还有肉丝、蛋丝，香菇等等高级佐料，春卷盛行于宋元，宋朝时称为“春 ”或“探春 ”，元时称为“卷煎饼”。元·韩弈《易牙遗意》栽:“饼与薄饼同，用羊肉二斤，羊脂一斤，或猪肉亦可。大概如馒头馅，须多以葱白或笋干之类，装在饼内，卷作一条，两头以面糊粘住浮油煎，令红焦色。“潮汕地区少羊”，故现在人们所吃到的多用猪肉作料，也有一种是甜的，用干果、芝麻、花生等佐料碾碎作馅，香甜可口。 --------------------------------------------- 立春习俗 农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。 立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。 我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。 山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。 旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。 第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。 现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。 立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。**代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。 立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。 立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。--中国食品科技网

参考资料：

打春是立春的俗称，是一年二十四节气之首，一年的开始。在立春这时有着一种民俗活动，就是打春的由来。那么今天我们就一起来看看关于打春是什么意思，打春是什么时候的相关内容。

打春是什么意思1

春天是立春的俗称，是春回大地的节气。这是二十四节气中的第一个。立春是中国的传统节日。在周朝，在这一天，皇帝亲自带领三公九清等待东郊迎接春天和祭祀。唐宋时期，有鞭打春牛、送小春牛等，说服农民春耕，祈求丰收。明清以来，有吃青菜、迎牛、洗蚕、喝春茶等，具有浓郁的传统民俗和地方风味。

“立春”季节性节气，标志着进入春天，代表着温暖、生长。“四立”它标志着四季的轮换，反映了物候、气候等许多方面的变化规律，如春、夏、秋、冬、阳光、雨、温度等变化规律。春天开始后，阳开始上升，阳光增加，白天生长，这意味着冬天已经过去，开始进入生长季节，一切都逐渐恢复，天气开始逐渐变暖。

春天开始时，春牛的大小高四英尺，长八英尺。打春牛的鞭子是红色和绿色的鞭子。这叫打春牛。目的是祈求丰收。打春牛的做法起源于皇宫。据说在这一天，为了庆祝春天的开始，皇室成员会在皇宫前打碎预先准备好的泥牛来庆祝。据说周公是历史上第一个用春土制作泥牛的人，有文献记载“春土牛是周公发制的”。

《京都风俗志》“东设芒神，西设春牛。”东边有春神的雕像，西边有春牛，祭祀春神后，“众役焚烧，所谓打春。”每个人都会打碎春牛，这意味着鞭策老牛下地种田，是的“催耕”这意味着人们会把春牛的碎片带回家。如果他们被抓住，这意味着今年家庭将有一个好收成。在古代，由于农业是国家的基础，这种祭祀在春天的开始是非常重要的。皇帝将亲自出现，并在宫殿里举行迎春神和打春牛的仪式。

打春是什么意思2

立春是24节气中的第一个节气，历来作为春之始。唐宋以前，此日均称“立春”。而称为“打春”，从唐宋始，尤以宋为盛。其源是据《礼记》“出土牛”记载，以示农耕之意。立春前官衙门前用泥土制作一春牛，立春日举行用红绿鞭抽打“春牛”仪式，故称立春为“打春”。

立春日民间有吃春卷的风俗，春卷由唐宋时春饼演变而来。宋《梦粱录》：“沿街巷陌盘卖点心：馒头、炊饼…春卷…”元《居家必用事类全集》载有做法：“以胡桃仁、松仁…加碎羊肉、姜末、盐、葱调和作馅，卷入煎饼，油焯过。”这已有春卷油炸制法。明清仍称春饼。民国普遍叫春卷。

古时，立春也称“春节”，但将农历正月初一称为“春节”，则从民国开始。《现汉》“打春”条：“立春（旧时府县官在立春前一天迎接用泥土做的春牛，放在衙门前，立春日用红绿鞭抽打，因此俗称立春为打春。）”

立春也俗称民间春节，标志着一年春天的开始。因为它是第一个24个节气，也就是第一个24个节气。因此，人们更注重民俗。立春作为二十四节气之一，与立夏、立秋、立冬一样，反映了一年四季的变化。立春节到了，也就是说万物闭藏的冬天已经过去，开始进入风和日暖，万物生长的春天。

立春有什么习俗

立春亦称“打春”、“咬春”，又叫“报春”。这个节令与众多节令一样有众多民俗，有迎春行春的庆贺祭典与活动，有打春的“打牛”和咬春吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等。

从历史文献记载来看，我国历朝历代的迎春仪式隆重而浩大。此时的立春已经超过了农历24节气只标示节令与气候的功能，而是已经被当成一个节日了，因此在历史上便演化出了许多围绕立春而举办的活动及民俗，如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等等。

打春是什么意思3

早在先秦时期，每到隆冬时节，各级官府就有“出土牛以送寒气”的规制，这是春牛之缘起。后来人们将这个习俗确定在了立春，立春之日制作土牛送别寒冬，然后提示农民赶紧准备春耕。

关于以土制牛的原因，宋代《艺苑雌黄》中这样解释：按照五行学说，冬季属水，而土克水；土负责生养，牛负责耕地。所以用土做的牛，既起到送寒的功能，也体现劝耕的作用，一举两得。但最初只是制作土牛，以送寒和劝耕，还没有鞭打土牛的习俗。

立春之日的官方习俗“迎气”

从先秦时期开始，立春之日的官方习俗主要还是“迎气”。天子率领三公九卿诸侯大夫，穿着青色的衣服，到东郊迎候春天的到来。在“迎气”之后，顺便“籍田”，然后是“班春”。

“籍田”就是官方举行象征性的耕田仪式，为民众进行示范；“班春”就是颁布春令，督促民众及时耕作。用泥土塑造耕牛和耕人的形象，并进行展示。立春之时制作的土牛，也渐渐地被改称为春牛。

从宋代开始，立春习俗逐渐变成造春牛、进春牛、送春牛、鞭春牛、争春牛、牛。其中一个重要的变化就是，原来庄严的的迎气仪式，逐渐被世俗的鞭春习俗所替代。

对于春牛的鞭策，也是关于劝耕的行为艺术。鞭打春牛，意思是说，您已经歇息一个冬天了，该到田地里忙活了！

鞭打春牛的仪式

土牛由官府制作，鞭打土牛的仪式皇帝也要参加，民众是立春当日，皇帝是立春

前一天。各级官员以及民间也都效仿皇帝，象征性地以五色丝杖鞭打春牛，很有仪式感。

鞭打之后，老百姓会去争抢土牛碎片，觉得这样很吉利，会沾上一点好运气。直到近代，民间还有“摸摸春牛脚，赚钱赚得着”的说法。后来，民间也渐渐有了微缩的土牛，像猫一样的大小，作为民间工艺品，人们相互馈赠。

明清时期，立春鞭春牛的习俗似乎更加隆重。民众竞相围观官府举办的鞭春仪式，被称为“看春”。看春的过程中，人们往往用五谷抛打春牛。鞭春之后，大家还争抢春牛的碎片，希望以此保佑五谷丰登。

而鞭春牛的仪式流程变得更加繁琐。春牛的形象、颜色按照年份的天干地支，也有了严格的规范。立春日的迎春仪式甚至精确到了春神与春牛的相对位置，精确到了官员跪拜、叩谢、恭请春神的各种细节。

各级官府是“遵制鞭春”：一方面是礼敬春神，一方面是鞭打春牛。而民间，既打春，也拜春，相互道贺春天的来临。立春鞭打春牛，甚至打碎春牛，所以也使立春常常被人们称为“打春”。

打春牛劝农耕的意义

春季劝农，逐渐成为官方的一种“规定动作”。而且民间也有来自族长、乡贤或父兄的劝耕，言辞恳切，形式多样。劝耕，就是把诉求明确的教化以行为艺术的方式来体现，进而变成了人们乐于亲近的习俗。

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以下是立春民俗活动：

一、迎春

迎春是立春的重要活动，事先须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

二、春社

春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。《礼·明堂位》中记载：“是故夏_、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在春分、秋分前后举行。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中有：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗中说道：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。

三、打春

打春即打春牛，亦称“鞭春牛”“鞭土牛”，立春日将泥塑春牛打碎，这是农耕文明时代的遗风。通过打春牛之俗，提醒农人，春天已到，应该不违农时，及时播种谷物，祈愿一年五谷丰登，国泰民安。

鞭春之俗与祈求丰收相关，是一项较为古老之节俗。有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。为了迎春，先选择一片风水好地，搭起“春棚”，四周插上彩旗。

打春牛，又称鞭春牛、鞭土牛，起源较早，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。

打春和立春是一个意思。

打春和立春是一个意思，只不过打春是立春的俗称。立春亦称“咬春”，又叫“报春”。这个节令与众多节令一样有众多民俗，如有迎春、行春的庆贺祭典活动，有打春牛和咬春之习俗等。各地传统不同，风俗不同，所以迎接立春的形式也不同，但是归于一点，都是庆祝新春的开始，寄予新的希望。立春，也称打春，是春节前后的重要节气，也是一个十分古老的节日。夏朝时，曾经以立春日为正月节。

立春，是二十四节气中的第一个节气，明清官方历书中被归入正月节气；到达时间点在公历每年2月3-5日（农历正月初一前后），太阳到达黄经315°时。立春是汉族民间重要的传统节日之一。

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