古埃及历史分期，依据埃及祭祀曼涅陀所著《埃及通史》，古埃及共分30个王朝，其中古王国时期包括第三至第六王朝（约为公元前2686年—2181年）。古王国定都于孟菲斯，由于这个时期有大量的金字塔修建，故称金字塔时期。公元前2181年，奴隶起义导致古王国第六王朝灭亡，古埃及进入第一中间期。
古王国时期是古埃及君主专制的确立期，国王权力象征着国家，国王下设宰相（现代埃及学者借用阿拉伯语称之为维西尔），维西尔主管日常政务，由国王任命，而决策权归属国王。此外，国王控制着大量的地产、劳动力和财富，此外还控制了灌溉系统和对外贸易，战利品也归属国王。
古王国时期，国王还控制着一只大规模军队，战时国王御驾亲征，或者派遣将领，同时汇报战况。由于古代埃及没有法典，因此国王的话等同于法律，古王国有两种法庭：世俗法庭和宗教法庭，世俗法庭以维西尔为首席法官，审理重大案件，国王可以插手审判。神庙法庭则处理一些非重要的民事纠纷。
古王国地方最重要的行政单位是诺姆（州），其行政长官为诺马尔赫（州长）。州长有世袭制，也有任命制。诺马尔赫管理地方行政、统帅军队、维护治安、征收赋税、管理王室地产、管理地方神庙、维护灌溉系统等。古王国初期，这些诺马尔赫尾大不掉，然而古王国末期，这些诺玛尔赫具有分离主义倾向。
古王国时期，国家高级官吏由王子担任，古王国末期则由与王室有密切关系的地方贵族担任。
古王国时期，国王具有极强的神性，臣民只能亲吻国王的脚前的尘土。此外，国王将大量的土地和劳动力赐给神庙，借此将自己神化，古王国时期，对太阳神拉的崇拜兴盛起来，国王多数称自己为拉之子或荷鲁斯。
古王国时期古埃及定都于孟菲斯，由于这个时期有大量的金字塔修建，故称金字塔时期。以下是我为大家整理的古王国时期金字塔的特点，希望你们喜欢。
古王国时期金字塔的特点
金字塔修建始于第三王朝开国君主左赛尔，当时埃及的著名设计师伊蒙霍特普设计的陵墓经由左赛尔进行修饰，形成了现在的阶梯式金字塔。
至第四王朝开国君主斯涅夫鲁时期，金字塔开始转向锥形体金字塔风格。至第四王朝的胡夫国王时期，埃及的吉萨平原上建立起了胡夫金字塔，它是古代世界里最高的建筑物，旁边亦有该王朝的哈夫拉、门卡拉两位法老的陵墓，此外，哈夫拉(一说是他的异母兄弟拉吉德夫所造)还在金字塔前建造了狮身人面像。
在古埃及人的观念中，陵墓是永远的栖身之地，它甚至比宫殿更为重要。王朝初期，埃及国王和贵族的陵墓是长方形的石墓叫“玛斯塔巴”(mastaba)阿拉伯文的音译，意为石凳，是埃及古王国之前贵族的墓葬形式。坟墓多用泥石建造，呈梯形六面体状，分地下墓穴和地上祭堂两部分。墓中一般有众多墓室，不仅用于放置死者尸体，还放置陪葬者尸体。此外还有用于放置食物、用具和衣物的墓室，进入古王国时期后，国王开始使用金字塔取代马斯塔巴作为墓葬形式，而最早的金字塔正是从马斯塔巴演进而来的。
考古挖掘到保存完好的第一王朝期间所建的马斯塔巴：其最核心部分是位于地表下的长方形坑，地坑被分成五个小间，正居中的大间用于贮放死者;毗邻的四小间是放死者的生前曾用品。地坑上面先是由泥砖构建的九排三纵式小隔间，再由沙土覆盖最外层。
后来，随着陵墓的扩大，原来的一层马斯塔巴变成了由大到小的几层相叠的梯形金字塔，其著名代表是萨卡拉金字塔。萨卡拉金字塔位于开罗南郊30公里，尼罗河西河谷绿洲边缘外的沙漠上，由多个金字塔组成。其中最著名的是阶梯金字塔，为古埃及第三王朝国王左塞尔的陵墓，约建于公元前2700年。该金字塔是埃及现有金字塔中年代最早的，也是世界上最早用石块修建的陵墓。该金字塔呈6层阶梯塔状，高约60米。在该金字塔附近还分布着许多贵族和大臣陵墓，其中大量的精美 浮雕 壁画，栩栩如生的描绘了古代埃及人工作和生活的情景。另外，附近的神牛墓也非常有名。萨卡拉金字塔还有一道奇妙的风景线，以通往萨卡拉金字塔的公路为界，整齐的将绿洲和沙漠分隔开。公路的一侧也就是萨卡拉金字塔的方向，寸草不生直接便是萨哈拉沙漠，而另一侧却长满了茂密的热带植物，仅仅一路之隔景色天差地别
到古王国盛期，又演变出方锥形金字塔，吉萨金字塔群吉萨金字塔群，又称吉萨陵墓区，是埃及的历史遗迹，拥有三座金字塔，现位于开罗市市郊。它是世界七大奇迹中最古老及残存至今的建筑物，用了超过20年时间兴建，约在西元前2560年完成。它作为古埃及第四王朝法老胡夫(希腊语为 Χεωψ, Cheops)的陵寝，也称大金字塔是其主要代表。
在埃及境内已发现的110座金字塔中，吉萨高地的祖孙三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔是最古老的金字塔。
吉萨金字塔群中最大的一座是(世界上最大的巨石建筑)胡夫金字塔建于埃及第四王朝第二位法老胡夫统治时期(约公元前2670年)，被认为是胡夫为自己修建的陵墓。塔高1466米，其四边各长233米，正对着东、西、南、北四方，是一座四方尖锥形的庞然大物。它由230万块25吨重的巨石垒成，石缝间未用任何黏合物，但却非常严密。金字塔内部有入口、走廊和通气管道，中间有石室存放法老的木乃伊。胡夫金字塔位于埃及首都开罗西南约10公里吉萨高地的胡夫金字塔是埃及现存规模最大的金字塔，被喻为“世界古代七大奇迹”之一。 一位英国人费伦德齐·彼特里带着他父亲用20年心血精心改进的测量仪器又对着大金字塔进行了测绘。在测绘中，他惊奇地发现，大金字塔在线条、角度等方面的误差几乎等于零，在350英尺的长度中，偏差不到025英寸。
古王国时期时代特点
约公元前三千年前，在人们所说的提斯时代里，法老统治体制出现了。王室凭借神权治理“两地”，即其统治下的上，下埃及。法老的行政机构开始从事维修运河，灌溉农田等农业生产的组织工作。古埃及人受尼罗河两岸动植物的启发，画出了各种图形和符号，书写系统由此得到发展，便利了权力的贯彻。许多地方的圣殿之内，教士供奉着多位神灵。正是这些神灵的保佑，古埃及人才得以维持宇宙秩序，避免重返混乱状态。
古埃及，作为一个由农民和工匠组成的社会群体，开始成形了。这个社会群体聚居在尼罗河两岸的村庄里，靠打猎，采集， 捕鱼 ，农业，驯养动物来维持生计。他们住的地方比尼罗河的洪水泛滥平原要高，却又十分接近那些开垦过的农田。逐渐的，村落群发展起来了。由于需要养活不断增长的人口，他们已经开始利用尼罗河的洪水泛滥了。
从地中海到非洲内陆，古埃及绵延630英里，从一开始就成为多民族的摇篮。这种多样性特征源于公元前四世纪的几次人口迁徙。多种民族特征的融合最终形成了一个与众不同的古埃及“样式”，并在法老的雕像中得到很好的表现。古埃及雕塑者所创造的这些雕像代表了一个民族：他们中等身材，肤色白皙却易被艳阳晒黑，具有非黑色人种的特征。他们的头发黑且直，偶尔也可以看到波浪形的，但从不卷曲。当然，由于靠近非洲的中心，受到地理等自然环境的影响，典型的非洲黑色人种的特征也变的日益明显起来。
古王国时期的发展史
从公元前四世纪开始，逐渐协调发展起来的农业经济替代了建立在打猎和采集基础上的经济。在公元前3000年和公元前1750年间，尼罗河谷的人口有了较大幅度的增长。据推测，公元前3000年的人口是85万;到了公元前1800年，人口已将近200万。这部分人就住在洪泛平原上，其中人口最密集的地方，在上埃及是阿斯旺和科普托斯之间，在下埃及是法尤姆到三角洲的南端之间。尼罗河在古埃及人身上打下了深深的烙印，这种尼罗河的印记成为古埃及人的永久性特征之一。而靠近地中海的地区，在很长一段时间之内，仅吸引了一小部分人口。在古埃及人看来，海是通向恐怖的未知世界的门户，而三角洲是一个广袤的沼泽地，其边缘地带是留给畜牧者用的，只有中心部分才有常住人口。饮用水源的匮乏也是使沿海地区极少受人重视的因素之一。
基于上述情况，可以估计金字塔时代的埃及面积将近3100平方英里。
金字塔的建造 方法
法老是古埃及的国王，金字塔是法老的陵墓。法老为什么要建造金字塔巨大的金字塔是怎样建成的有人说金字塔是外星人造出来的，事实究竟怎样。如果说关于金字塔大胆而奇妙的设计的 传说 还能为现代人所接受，那么它的规模如此巨大的建造过程就难以令人想象了。
胡夫的金字塔是用上百万块巨石垒起来的，每块石头平均有2000多公斤重，最大的有100多吨重。被称为"西方史学之父"的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从"阿拉伯山"(可能是西奈半岛)开采来的。
不过我们知道，石头多半是本地开采的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。
在那时开采石头并不容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打上眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。这样的方法在今天看来也许很笨拙，但在4000多年前，却是很了不起的技术。从采石场运往金字塔工地也极为困难。
如何建造的讨论已经盛行了几个世纪，一位学者提出了比较有说服力也比较客观的说法。他说的是螺旋式建造法，就是沿四面墙壁建成螺旋式的阶梯状，一边上楼梯，一边往上盖。这样就不需要用到杠杆，撬棍，起重机，这种提法也比较符合古埃及人的实际情况。
本世纪来，随着飞碟观察和研究活动越来越广泛，有人甚至把神秘的金字塔同变幻莫测的飞碟上的外星人联系起来。他们认为，在几千年前，人类是不可能有建造金字塔这样的能力，只有外星人才能有。他们经过推算还发现，通过开罗近郊胡夫金字塔的经线把地球分成东、西两个半球，它们的陆地面积是相等的。这种"巧合"大概是外星人选择金字塔建造地点的用意。
然而，一位叫戴维杜维斯法国化学家，提出了一个关于金字塔建造的全新见解，他认为，建造金字塔的巨石不是天然的，而是人工浇筑的。他从一位考古学家那里，得到5块从埃及胡夫金字塔上取下的小石块，对它们逐个加以化验。出乎意料的是，化验结果证明，这些石块由贝壳石灰石组成。尽管考古证明，人类在几千年前就已掌握混凝土制作技术，但这些贝壳石灰石浇筑得如此坚如磐石，以至很难将它们与花岗岩区别开来，实在使人难以相信。戴维杜维斯由此推测，当时古埃及人建造金字塔是采用"化整为零"的办法，即将搅拌好的混凝土装进筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。这样，只要掌握一定的技术，就能浇筑出一块一块的巨石，将塔一层一层加高，这种做法既"省力"又省工，据他估计，当时在工地上劳动的人仅有1500人，而不是像希罗多德所说的那样每批都有10万人。更出乎意料之外的是，这位法国科学家还在石块中发现了一缕一英寸长的人头发。这缕头发可能就是他们辛勤劳动和灿烂智慧的见证。但上述这些说法都还是一些推测。但无论如何，修建金字塔，一定是集中了当时古代埃及人的所有聪明才智，因为它需要解决的难题肯定是很多的。但是这些问题都解决了，金字塔修起来了，而且屹立了4000多年，这本身就是一大奇迹。所以，可以说，金字塔是古代埃及人民智慧的结晶，是古代埃及文明的象征。有的人不相信依靠简单的协作也可以创造出奇迹，不相信地球上的人类自身会创造出金字塔这样的奇迹，把它说成是天外来客的创造。这显然是不正确的，这无助于人们探索自己的历史，认识自己的能力。
另一种说法是依据《海奥华预言》，金字塔是姆大陆人的殖民者用抗重力技术制造的。
1 埃及金字塔读书笔记4篇
2 "学习金字塔"理论
3 古代埃及的历史
4 埃及金字塔阅读题答案
5 九上历史复习提纲
6 埃及的金字塔优秀教案设计
古王国时期的主要浮雕代表作有《纳米尔石板》《猎河马》等，它们有很强的绘画性。
《纳米尔石板》埃及地区
古王国时期以前的墓室就有壁画，但很原始。进入古王国时期后，绘画艺术有了很大的发展。在古王国为数不多的壁画中，发现于美杜姆地方的纳丹尔·马阿王后陵墓中的第四王朝初的《群雁图》是一件卓越的作品，它揭开了埃及绘画史上的第一页。这幅壁画是墓室壁上的一条边饰，是在涂有一层石膏的墙上绘制的彩色壁画，高275厘米，宽173厘米。壁画至今色彩辉煌如初，艺术技巧相当娴熟，体现了惊人的以线条结构为主的写实能力。壁画描绘6只雁在水边草地上漫步觅食。3只向左，3只向右，地上长满肥美的水草和野花。画面均衡对称，成对的雁和单个啄食的雁安排有疏有密，相互衬比，形成一种节奏。大雁的动作有仰有合。其身上的羽毛雌雄可辨，虽然以写实手法刻画了禽鸟的主要特征，但却又明显地经过图案化的处理，既有平面装饰感，又不妨碍形态的生动性。构图别致，设色和谐动人，使整个画面富有诗意。这幅作品代表了当时的绘画水平。
3强大的古王国王权
古埃及的历史发展到古王国时期，君主们的王权继续得到加强，古王国的君主们开始被称为法老。法老(nmraoh)是古代埃及君主的尊称，是埃及语Per-o的希伯莱音译。这个词的象形文字本意是指高大的房屋，到了古王国时期，专指王宫，并没有君主的意思，但是到了新王国第十八王朝图特摩斯时期，逐渐演变成为君主的称谓。这一点，和中国古代称皇帝为陛下很相似。埃及法老有五个头衔：“荷鲁斯”、“两位女神”、“金子的荷鲁斯”、“上下埃及之王”、“拉神之子”。最后两个名称常被写在一个椭圆形图案里面，这个图案代表一个有魔力的绳圈。许多徽号的图案象征着法老的权威，如两层的王冠象征着上下埃及的联合；盘在法老王冠上面的眼镜蛇叫作虞荷斯，它吐出的火舌能够消灭法老的敌人。
法老的权威是至高无上的，法老是古埃及的最高统治者，他通过宰相颁布各种法令，宰相须向法老负责。但是军队的指挥权永远属于法老，宰相无权过问。法老作为军队的最高统帅，亲自率领军队征讨出战。法老不但拥有最高的行政权、财政权、司法权和军事权，而且他还是神，也就是说，法老不用神化，他本人就是神。他的一言一行都受到臣民们的关注。一切人见了法老都要俯伏在地，甚至大臣、贵族见了法老也要吻他脚下的尘土。如果哪一个大臣、贵族被允许吻法老的脚，而不是吻法老脚前的尘土，那将是莫大的荣耀。第五王朝的时候，有一个叫作普塔荷舍普舍斯的贵族，他不但是法老的驸马，娶了法老的公主为妻，而且曾经在宫中和皇子们一起接受教育。但是即使拥有如此荣耀的地位，他也因为萨胡拉法老允许他亲吻自己的脚，而不是脚前的尘土而感到非常的兴奋。就是等到死后在墓志铭中还津津乐道，说：“作为法老希望做的每一件事情的顾问，受到了萨胡拉法老的格外宠信，陛下不允许他亲吻地上的尘土，而是亲吻法老的脚。”古王国时期王权的强大可见一斑。
正是有了古埃及的统一，才有了伟大的王权，在强大的王权之下，才使庞大的金字塔工程的修建成为可能。在埃及历史上，古王国和中王国时期，就是修建金字塔的时代。今天，埃及的金字塔已经成为人类文明的重要丰碑，也是埃及文明的象征。制作礼乐，创建新制
——公元前11世纪周公奠定800年基业公元前11世纪，我国商、周之际，是社会剧烈变革时期。变革的结果是商朝灭亡，周朝兴建。实际领导完成这一新旧更替的，是辅佐周武王灭商兴周、接着又摄政当国的周公。周公锐意改革，制作礼乐，创建新制，确立周室800年一统基业，把我国奴隶制社会全面推向鼎盛时期。
古埃及的历史大致分古王国时期，中王国时期和新王国时期。古王国时期大约在公元前2635年至公元前2155年；古埃及的中王国时期，大约在公元前2134年至公元前1650年；古埃及新王国时期，大约在公元前1550年至公元前1080年。古王国：初步统一，国力较早王朝有所发展，维西尔作为辅助法老处理事务的职位出现，多为王子担任，后期地方势力逐渐强大，开始脱离中央控制，为第一中间期的分裂埋下伏笔；中王国：蒙图霍特普二世短暂的统一。
Leon,Aragon,Castilla,Navarra
492年10月12日为西班牙独立日。 西班牙地处欧洲西南部，与葡萄牙共同分享伊比利亚半岛。西班牙位于北纬36度到44度、西经9度18分和东经3度19分之间，南北跨840公里，东西1000公里。国土面积为504750平方公里，西班牙人说他们的国家形状像一块熟牛皮。西班牙在欧洲仅次于俄罗斯、德国和法国居第四位，相当于欧洲总面积的二十分之一。半岛之外，西班牙的领土包括还地中海的巴利阿里群岛和大西洋的大小加那利群岛。 西班牙不仅有美丽的海岸，还有巍峨的高山。西班牙全境大致可以分为五个地理区。
在西班牙发现最早的人类考古学遗迹大约可以追溯到公元前三万到五万年，穴居人类的史前岩画为我们提供了伊比利亚半岛史前文明的生活场景。在西班牙发现的最重要的遗迹包括“黑窟”洞穴和“松林”洞穴，当然还有著名的阿尔塔米拉岩洞。
公元前1200年，来自中北欧的凯尔特人从北部进入半岛。公元前1100年，强大的航海民族腓尼基人在半岛上建立了殖民地，其中最重要的一个就是加迪尔，也就是今天的加的斯。公元409年，强悍的哥特蛮族侵入日渐衰颓的罗马帝国，并于公元419年在伊比利亚半岛建立了自己的王国，定都托莱多。但是哥特人没有对西班牙文明的发展做出多大的贡献。
西哥特人的统治持续到了公元711年。阿卜杜拉三世最终把西班牙变成了一个独立的哈里发王朝。在他的统治下，西班牙迎来了文化上的空前繁荣。到了十一世纪，王族间（39个王子）的不断内讧使穆斯林帝国分裂败落，光复运动愈演愈烈。北方的国王们一个接一个地取得胜利。到了十四世纪，在西班牙的穆斯林只剩下了格拉纳达最后一个据点，他们又坚持了近一百年，直到“天主教国王”将她也并入了卡斯蒂利亚王国的版图。
卡斯蒂利亚女王伊莎贝尔和阿拉贡国王费尔南多在1496年的联姻，联合了北方最强大的两个王国，是光复战胜的格局最终发生了逆转。这两位国王史称“天主教国王”。
收复格拉纳达的同一年，克里斯托瓦尔·哥伦布首次到达美洲，从此开始了欧洲人对美洲的残酷征服。继西班牙人之后，葡萄牙人、法国人和英国人被新大陆的黄金传说吸引，狂热地涌向美洲。美洲大片土地被西班牙人在语言、宗教和文化上同化，成为西班牙的殖民地。西班牙在这场竞争中先拔头筹，变成了世界上最强大的国家之一。 1591年卡洛斯一世当选神圣罗马帝国皇帝，西班牙人一跃成为世界上最大帝国的统治者，号称“日不落”。但是卡洛斯一世在壮年时决定退隐，1556年搬进了尤斯特修道院。此后帝国又分裂成了哈布斯堡家族、西班牙和奥地利。
1868年，垄断政治集团发动革命废黜了伊莎贝尔二世。意大利王子阿马德奥短暂统治之后，西班牙第一共和国宣告成。这也是一个短命的政权，帕维亚将军的政变解散的议会，阿方索十二世复辟。1895年，古巴人民为争取独立揭竿而起，却给了美国人干涉的理由。美西战争是一场老牌帝国和新兴强权之间的战争，西班牙一败涂地，失去了剩下的最后几个殖民地。新时代开始了。
1956年，弗朗哥在全国实行经济改革，西班牙经济开始起飞。到七十年代，西班牙已经赶上欧洲其他国家，成为了发达的工业国。正是因为这个原因，尽管弗朗哥在政治上实行高压独裁统治，西班牙人民还是感念他为经济复兴和社会稳定做出的贡献。1969年，弗朗哥宣布波旁家族的胡安·卡洛斯为他的继承人。
弗朗哥死于1975年，他死后西班牙确立了君主立宪体制。1982年的选举左翼的西班牙社会党获胜，费利佩·冈萨雷斯出任首相，并一直连任了三届。1985年西班牙加入北大西洋公约组织，次年加入欧共体。1992年是西班牙在国际社会声名鹊起的一年，在这一年巴塞罗那成功地主办了奥运会，马德里被命名为“欧洲文化之城”，塞维里亚举办了世界博览会。1996年右翼重新执政，人民党的何塞·马利亚·阿斯纳尔执政，一直到今天。
这个时期的政治制度是中央集权专制主义的奴隶制。
随着古王国时期上下埃及地理上的统一，各部落的臣服，国王也就是法老在法律、行政、财政、军队方面拥有绝对的权威。确立了国王拥有绝对权威的专制主义统治。社会已经形成了国王、贵族也包括祭祀、主要技能人员、普通民众的金字塔型社会结构。女性的地位比男性不会低很多。
介绍
社会文化方面，宗教信仰仍然因不同地区神系发展渊源有所区别。
但在宗教信仰方面，古埃及人对从第三王朝转变，在第四王朝对太阳神拉的崇拜达到了相当的高度，拉神成为众神之中至高无上的大神。古王国时期包括古埃及国王被赋予种种神性，其人格被神圣化，从而确立王权神授的思想。
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