因嫉妒而打压别人，损人利己的人是小人吗

因嫉妒而打压别人寻人利己的人肯定是小人。起码不是君子。只要是打压别人，他的心里就不是很清晰的，就是很阴暗，所以它就是小任出去打压别人，质问他可能还会做一些羞辱别人的事情，抬高自己的事情。这样做实际上是违背了做人的原则，人品是有问题的，所以就是小人。

《旧唐书·陆象先传》上说：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”大凡世人，多有利己之心，为人处事之时，难免有损人利已的念头，殊不知常言说得好：“损人利己始，害人害己终。”办事过程中因为一念之差，而将自己陷入绝境的例子此比皆是。

从前，有一条金鱼和一只老鼠是邻居。金鱼生得漂亮而可爱，老鼠却显得丑陋而猥琐，金鱼拥有五彩斑斓的花纹，老鼠一身灰色皮毛，贼头贼脑。加上老鼠的名誉一向不好，金鱼因此特别看不起老鼠，深以有此邻居而感觉到耻辱。

有一天，金鱼决定给老鼠一点颜色看看，让老鼠知道它的利害，最好是能因此将老鼠赶跑，为此金鱼想了一个很好的主意。于是金鱼游到了老鼠家门口的小河边，热情地对老鼠打了一个招呼，然后对老鼠说：“天气这么热，我们一起到水里边玩吧”

老鼠看见一向不爱搭理它的漂亮金鱼主动跟它打招呼，自然非常开心，可是听了金鱼的提议之后，老鼠却显得很为难，说：“我不会游泳。”金鱼见老鼠心动，连忙说出自己的办法，说道：“把我们用绳子绑在一起，这样我就可以在水里带着你了。”

老鼠听完这个主意，觉得很有道理，料想自己和金鱼绑在一起肯定不会有什么问题，于是非常开心地答应了金鱼的要求。

金鱼用一根绳子把自己跟老鼠绑在一起，然而到了水里以后，金鱼就上下左右、来回地游动，不会游泳的老鼠哪里受得了这个，三两下就把它转得晕头转向，不由得吱吱直叫，嚷嚷着不玩了。

天有不测风云，就在金鱼玩得兴高采烈的时候，天上飞过来一只觅食的老鹰。看见在水面来回翻腾的老鼠，老鹰一个俯冲，一爪子就把老鼠抓上了高空，两口就吃掉了，而拴在一个绳子上的金鱼，怎么也挣不脱绳子的束缚，自然也成了老鹰的口中餐。

这是一个寓言故事，金鱼的做法就是典型的损人害己，它本意是捉弄老鼠，最后却连自己也搭了进去。

动物如此，人也一样。“堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。

欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同!但将容易为长久，定是萧条取败功。广智广谋成甚用损人利己一场空!”这首诗中就蕴含着一个损人终害己的故事。

吴承恩名著《西游记》之十六回“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”讲述了这样一个故事。说那唐三藏和孙悟空师徒二人到达观音院之后，观音院的老主持，200多岁的金池长老，看中了唐三藏随身携带的佛门至宝——斑斓袈裟，遂起了贪心，想占为己有。于是跟众僧人合谋，意图抢夺袈裟，谋财害命。并定下夜里放火，将唐僧师徒二人烧死的毒计。不料想这件事情被孙悟空发现，于是驾起筋斗云，飞到南天门，找到广目天王借来辟火罩，罩住了唐僧，白马和行李。

事情办妥之后，孙悟空就坐在金池长老的房间上，等着和尚们放火之后，施展法术，弄来了一阵风，结果风助火势，一把大火把一个金碧辉煌的观音院烧成了残垣断壁，而唐僧居住的房间因为有了辟火罩的保护而丝毫未损。

与此同时，跟金池长老交好的黑风山妖怪黑风怪，看见观音院起火，赶紧飞来探看，它本意是救火。但是到了金池长老房间发现了斑斓袈裟之后，既不浇水，也不救火，而是趁火打劫，顺手把这佛门至宝给盗走了。

等到唐僧一觉睡醒之后，发现观音院已经烧成了精光。于是向金池长老索要袈裟。那金池长老弄巧成拙，一把火把自己的观音院烧光了之后，还发现那宝贝袈裟也失去了踪影，闻得唐僧来要袈裟，走投无路的情况下一头撞在墙上死掉了。

想这金池长老，已经二百七十岁了，修炼了这多年，却六根不尽，贪婪成性，一看见好东西就心生歹意，不但谋财，还想害命，结果偷鸡不着，反蚀了一把米，不但没有利己，最终还害了自己性命。

吴承恩在此章小说中阐述了一个观点——损人利己，最终是害人害己。事实上很多事情都是这样，如果因为嫉妒别人的成功，或者因为一己之私，从而做出了不理智的事情，结果往往是自掘坟墓，最终将自己置入绝境。相反，宽容待人却能够化干戈为玉帛，让事情向好的方向发展。

战国时期，魏国与楚国为邻国，纠纷不断，为了防止对方有不轨之举，就分别在国界边境设立界亭。多数时候两国倒也相安无事，于是亭卒们就各自在自己这边的土地里种上蔬菜瓜果，供平时食用。

魏国亭卒非常勤劳，每天都用心管理田里的蔬菜瓜果，锄草、浇水、施肥、除虫，整日里忙个不停，地里的瓜果蔬菜也没有辜负他们的勤劳，长得又快又好。楚亭的亭卒却十分懒惰，整天只知道睡大觉，玩游戏，把种子扔进地里就不管了，根本不管那些蔬菜瓜果的死活，那些幼苗自然长得又瘦又弱。

一份耕耘，一份收获。到了收成的季节，魏国人的蔬菜瓜果吃不完，而楚国人的地里杂草丛生，其中只稀稀疏疏地生长着几棵蔬菜，瓜果更是连影子都没有。楚亭的人又羡慕又嫉妒，觉得自己没了面子，于是在一个没有月色的夜晚，越过边界，把魏亭的蔬菜瓜果偷了回来，拿不走的也就地毁坏。第二天早上，魏亭人发现瓜果被偷，菜地被毁，气得火冒三丈，急忙报告了边县县令，并表示要对楚亭亭卒实施报复行动。县令劝解亭卒们说：“偷盗毁坏他人劳动成果的行为确实很卑鄙!他们这样对我们，我们很生气，那为什么还要反过来去效仿他们呢别人不对，再跟着学，那就太狭隘了。

此外，想要报复，也去毁坏它们地里的东西吗它们地里只有野草。

要不，就为此跟楚国人开仗值得吗这样吧，以后你们要竭尽全力去帮助他们打理蔬菜瓜果，给地里浇水、除草、施肥，不过你们一定要注意不要让他们知道。”

魏亭人认为县令的话很有道理，就压下心头的不忿，照办了。

第二年，楚亭人还是一如既往的懒惰，但是他们地里的瓜果蔬菜，却一天天地好了起来，蔬菜比以前长得强壮、高大了许多，楚亭人觉得很奇怪，仔细观察才知道，原来每天早上菜地都被人浇过，而为菜地浇水、除草的正是魏亭人。

楚国边县县令得知此事后，对魏国人的做法敬佩不已，于是把这件事上报给了楚王。楚王听说后，赠送重礼给魏王，向魏王道歉，并表示愿意与魏国结成友好邻邦。

很显然，魏国县令的做法就比较理智，也更加高明。他明白，损人利己的做法所能换来的不是长远的利益，而是祸患。假如当时他同意魏国人对楚国人实行报复，小则引起纠纷，大则战争爆发。

两个相邻的国家之间，因为这样的小事而引起纠纷甚至爆发战争的事情实在是太多了。

在做事的时候，很重要的一点就是身正心直，别人拥有的好处和优点那是别人的，自己也拥有别人所没有的东西。尺有所短，寸有所长，万事万物都自有其优点和长处，就如同农村山清水秀却交通不便，城市四通八达而环境糟糕，钢铁坚固耐用但是容易生锈，瓷器不会生锈却容易破碎一样。春天有春天的美，秋天有秋天的好，爱护别人才能利人利己，而损人利己最终是害人害己。

有些自私自利的人认为，损害别人的利益，把不幸转嫁到别人身上，这样自己就可以找到平衡．就可以使自己获益，其实这种想法是大错特错，以这种方式做事，就如同想陷害老鼠的金鱼，觊觎唐三藏袈裟的金池长老，最终不但不能让自己获益，反而害了自己性命。

做事的时候，请记住这一点：损人终害己。

损人利己 [sǔn rén lì jǐ]

生词本

基本释义

损害别人，使自己得到好处。

贬义

出 处

元·无名氏《陈州粜米》第一五折：“做的个上梁不正；只待要损人利己惹人憎。”

例 句

1 那种～的行为受到群众的谴责。

近反义词

近义词

苟且偷生 自私自利 假公济私 降志辱身

反义词

杀身成仁 公耳忘私 舍己为人 舍生取义 舍身求法 大公无私 公而忘私

成语接龙

己饥己溺 溺心灭质 质疑问难 难以为继 继继承承 承欢膝下 下笔成文 文星高照 照章办事事缓则圆 圆顶方趾 趾踵相错 错落有致 致远任重 重气狥名 名同实异 异名同实 实事求是是非曲直 直谅多闻 闻名遐迩 迩安远至 至公无私 私心自用 用一当十 十浆五馈 馈贫之粮粮尽援绝 绝裾而去 去食存信 信而好古 古往今来 来迎去送 送往劳来 来因去果 果然如此此动彼应 应对如响 响答影随 随车致雨 雨帘云栋 栋梁之材 材高知深 深思苦索 索隐行怪怪声怪气 气壮胆粗 粗制滥造 造因得果 果熟蒂落 落落穆穆 穆如清风 风潇雨晦 晦盲否塞塞翁失马 马上墙头 头高头低 低吟浅唱 唱沙作米 米盐博辩 辩才无碍 碍难从命 命蹇时乖乖僻邪谬 谬妄无稽 稽古揆今 今来古往 往古来今 今愁古恨 恨相见晚 晚节不终 终始如一一肢半节 节中长节 节外生枝 枝末生根 根盘蔕结 结舌杜口 口是心非

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百科释义

某个对象为了得到好处而损害别人的利益。 查看百科

英文翻译

Harm others to benefit oneself

损人利己   利人利己

师父跟大家讲，一个人修心一定要知道自己修到什么程度。你们现在都在修心，对不对？但是要知道自己修到什么程度了。你们有几个人知道自己现在修到什么程度了？如果你们自己打个分数的话，你们是几分？你们自己算算看。如果你们现在要走的话能不能上天？能不能修到自行圆 满？什么叫自行圆 满？就是自己修行的行为（行为有心理行为、语言行为和肢 体行为）到底是不是圆 满？举个简单例子：如果这个人心里圆 满的话，那这个人第一不会骂人，第二脑子不会乱想；行为上圆 满的话，那这个人一定不会做坏事情、一定不会损人利己、一定是一个有量有度的人，不论做什么事情都是圆 满的，也就是在这个佛道上修心。

这个就叫自行圆 满。但是有几个人能知道自己修的到底怎么样呢？你们想想看，修到现在你们浪费的时间多不多？今天孽障来了，明天灵性来了，你们看看哪天你们太平过？你们经常有烦恼来了、有瞋恨心来了。你们想想你们修没修好？如果现在让你们走的话你们能不能上天？自己算算就可以了。一个人修得好坏是和他内在整体的素质有关系。

如果一个人修得好，他会对世界上很多事看得穿、想得明。如果你们对这个世界上的事情，只要是生活当中的，你们还有想不明白的、看不 穿的，实际上这个就是没修好。被人家讲就讲了，被人家骂就骂了，被人家欺负就欺负了，被人家占便宜就占便宜了，想开了就会开悟。难道你这辈子就没占过人家便宜吗？你只想占人家便宜，你不知道 人家也会占你便宜吗？这个就叫境界。所以要自身修到广大圆 满。广大是什么？我对所有学佛的东西都能接受。圆 满是什么？心中已经明白了。明白的意思就是完全接受了。当你完全把这些佛理明白的都接收到心里的时候，你是不是圆 满了？你碰到什么事情，你就有什么办法对付了；你碰到什么事情，你就能想明白了。你是不是圆 满了？

一个人修心要和宇宙意识完全合一。师父在这里不和你们讲科学，给你们讲什么是“宇宙意识”。这个宇宙的意识就是说这个宇宙冬天冷了，天冷了我就得穿衣服，对不对？现在宇宙的意识是下雨了，你是不是应该打伞啊？那你是不是必须要有这个意识啊？现在宇宙意识告诉你：你人不能做出不像人的事情出来；你说话不能说出不像人的话出来。听得懂吗？这就叫宇宙意识，而且是顺天而行。明明天气不好，你非要做什么做什么；明明人不应该做这些事情的，你非要去做这些事情，那就是逆宇宙之灵来行自己之道，哪有不被历 史潮流碰的头 破 血  流的？

举个简单例子：现在年轻人都玩电脑。如果你们不想让青年人用电脑的话，想想看，你是不是会被孩子所唾弃？你必须接受这个现实。对不对？这就是宇宙意识，也就说大自然的意识。人要替天行道，实际上这句话就是要你顺着天来走任何道，你就能走得通。你冬天的时候就得冬天的打扮；夏天的时候你就得夏天的打扮；你做一个人就得有道 德的打扮；你做个鬼你就像个鬼。这叫顺应天时。千万不要逆天而行。听得懂吗？所以在你的意念当中，如果正念一出来你的整个宇宙意识全都会合二为一。也就是说当你的脑子里想到正念的时候，你脑子里另外的意识就会和宇宙的意识合二为一。

举个简单例子，“哎呦，我看今天天气要下雨了，我带把伞吧。”你是不是和宇宙合二为一了？在我们意识中做人要讲道 德，不能去害人家啊，那么你在单位里一定做得很好，大家都喜欢你。这就叫用宇宙的意识和人的意识。你的正念和宇宙的正意识是合二为一的。也就是说我们现在拜着观世音菩萨，因为我们心中有慈悲，所以我们就能和观世音菩萨的慈悲合二为一，对不对？如果你今天拜观世音菩萨，但你又不懂得慈悲，你说你怎么能够和观世音菩萨的气场接通？对不对？所以要完成这个功德。不要忘记啊，人的善 念如果和天、地、人合而为一的话，那这个人做出来的就是功德啊。心中想着善良的事、做着善良的行为，这个人才能顺应天时符合佛道；这个人才能和天合二为一；这个人才能修成功德。

一个人在救人的时候有大能量，大家听得懂吗？什么叫大能量？一个人如果有大能量，说明这人功德无量，这个人实际上能够做很多功德，以功增功，以德养德，他一定能够救人的。比如今天你们豁出去救人、度人了。如果这个人被你度上了，你就会有能量。今天你能够做出一些财施、法施、无畏施的事情，说明你还有能量去救人。你这个人就有神通。什么叫神通啊？因为人家做不了的事情你能做好，你就有神通。听得懂吗？但是要记住：你只不过是在某一方面有神通，而不能说明你全部有神通。

你们每个人都有自己的能力，对不对？这些能力对你们来讲不就是你们的神通吗？所以要好好的理解。实际上修行到了佛和菩萨的境界，这个全部都会有神通的，连鬼都有五通。实际上你们跟师父学佛 学 法 学到最后，你们每个人感应很厉害，或者偶然的看见些什么，或者偶然的耳朵听见音乐、闻到香味啊。实际上这些都是属于神通，这就是修出来的。比如科学家盯着一个事情去研究，他一定能研究出成果出来。你们只要对一个事情不停地去努力、去追求，你们一定能得到更多的人家得不到的东西，这是成正比的。听得懂吗？所以一个修心的人，如果没有智慧感应、没有神通，实际上他根本就没有修成。比如你修心忙了半天，你有智慧吗？没有。感应有吗？

没有。那你修什么心啊？你的智慧必须要对这个世界上很多事物都看得穿。比如你的儿子就这个命，他想找谁是他的事情，管你什么事情啊。如果你是为了孩子的幸福，你要教育他，让他们学佛、懂道理，但你必须让孩子自己去做。同样，你去管住其他人，对人家有所要求，就是你自己不开悟。当你对人家有所要求的时候实际上就是你自己在执着。人家不能按照你要求的去做，你偏要人家做。你说你这个是不是执着？有多少人婆媳关系搞不好，就是因为孩子在谈恋爱的时候妈妈拼命的反 对，最后儿子还是娶了她。儿子会把这些情况全都告诉媳妇，媳妇也全部明白了。等到住在一起之后，这个媳妇就不停地恨这个婆婆。这都是你造的因，你喜欢不喜欢跟他喜欢不喜欢是两个概念，听得懂吗？所以修行要开悟、要有智慧。

另外，修行要有神通。神通是什么？我能解决任何问题就是神通。比如你今天想要自圝杀，但因你修心突然之间你产生了神通。什么神通啊？因为我通了啊。有神佛托梦告诉我，我想通了，这就叫神通。你以为是什么？要通灵啊？要鬼上身才叫神通啊？神佛保佑你、告诉你，让你想通了、让你明白了，你一通百通了。你就不会自 杀了，就不会想不通了。你对人间什么都看得穿了，你不就是神通吗？

人家苦恼、人家烦恼、人家嫉妒，而你没有，你就要比人家活得自在，你不就像神仙一样的吗？你不什么都通了吗？你神清气爽，你有神佛保佑，你就什么都想得通了。你们以为什么是神通啊？实际上神通理解很多，师父在人间用这种方法给你们解释，和神佛接通气场，可以称为神通。菩萨的神通是一个晚上可以跑多少人家的家里，菩萨的神通是马上让你肩膀会好、让你手会好、让你脑子想得开……明白了吗？所以一个修行人如果没有神通，他是修行不诚或者可能还没有入门。师父对你们要求很高，但你们可能还没入门。比如我现在讲你们谁几句，如果你马上执着了，接下来我讲所有的话你就听不进去了，你脑子里就在想这个事情了，这个就叫愚痴。我现在马上把你纠正过来，让你跟着我的思维走，这就是我有神通让你的思维跟着我跑。听得懂了吗？

还有很多小神通。现在告诉你们小神通是什么意思？比如小神通下降头。如果你被人家下了降头实际上这就是小神通。如果他对你不好，他可以用小神通下你降头，但这是很麻烦的。因为小神通是请求邪 灵去帮助他。邪 灵能帮助吗？照样能帮助。所以说小 鬼难缠。师父让你们敬鬼神而远之，意思就是不要让你们和鬼讲话，要离鬼远一点。你们听得懂吗？如果经常跟鬼打交道的人，他一定会变成鬼；如果常跟病人打交道的人，他一定会生病；如果经常跟菩萨在一起的人，他一定会变成菩萨；如果经常跟佛能接上气的人，他一定是佛。听得懂吗？这就是我们中 国人讲的一句话叫“近朱者赤，近墨者黑”是一样的道理。师父叫你们天天接近菩萨、天天接近佛；叫你们远离小人、远离邪 灵、远离鬼神。明白吗？所以有神通不一定是菩萨。但是，是菩萨他一定有神通。听得懂吗？

所以要记住，当一个人有神通的时候说明他想通了、能辨别是非了。实际上有一点神通的人、有感应的人，这个人已经得到护 法神的保护了。但是我讲的是正神通，而不是邪神通。正神通是怎么来的？就是通 过自己修心，菩萨保佑他的。明白了吗？如果自己定业很大，也不能用神通来改。什么意思啊？就是说如果你前世做了很多很多不好的事情，就算你这辈子有神通了，也改不了你的命。举个简单例子：虽然你现在很有钱，但你也不一定能够改变你自己的身 体状况。但是如果你有了钱，你就有了改变你身 体状况的条件。很多人连钱都没有，看病都看不起，就不要去谈改变自己身 体的状况了。

因为他看病都看不起，他的身 体怎么会好？至少你们现在跟着师父学，你们想通了能够念经了，你们就通一点了。对不对啊？你们哪怕跟护 法神接上气那也是神通啊。所以定业是前世来的，今世也很难改。只有用功德把它慢慢地消除，因为有因果关系。比如说如果想救这个人，菩萨一看这个人的业很重，也没有办法救这个人。今天你们要是不学佛的话我能救你们吗？你们过去做过很多事情、上辈子做过很多事情，如果你们这辈子还不想改，我能救你们吗？我救不了。明白了吗？只有你们自己在进步、自己想改了，然后师父用佛法教育你们才能帮助你们修改掉你们自己身上的孽障。所以菩萨都改变不了因果，只有靠你们自己啊。

很多人想走捷径，以为叫师父给他加持加持就能把身上的孽障和灵性加持掉。这是不行的。师父能做到的，就是我可以直接跟菩萨讲：“请菩萨先原谅他，他会念多少多少张小 房子、他会做多少多少功德来弥补他这个缺陷。请观世音菩萨慈悲先让他留在人间。”我也只能做到这一点，实际上最基本的功课还是靠自己来完成的。就像老 师要把一个学 生开除了，家长把孩子带过去给老 师说：“老 师你放心，我一定叫他每天晚上补习功课、叫他功课每天完成，你给他一个月的时间吧。”老 师说：“好，我先不开除他。”真的给他一个月时间让他变好。实际上这个家长就相当于师父一样，但是最重要的是他自己功课做不做、学习好不好、成绩上不上去还是靠他自己本人。

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