网络上国师指的是谁呀

网络上“国师”指的是那些发言非常优秀的人。

“国师”是中国历代帝王对于宗教徒中一些学德兼备的高人所给予的称号。在网络上能称得上国师的就是那些发言非常优秀的人，他们获得了很多点赞的同时，说出了很多人想要说的话并把人逗笑了。而大家觉得自己也想说这样的话，但只是被他抢先了，因此说“国师所言极是”一是可以代表他说的非常好，二是可以说明你虽然发言厉害但是依然是我的手下，还要占便宜。

起源

以北齐时代（550—577)法常为始，国师多为佛教高僧的封号，历代以元朝与清朝所封国师最多，具体人物有唐代武则天封的神秀禅师，个别道教徒也有国师封号，如：丘处机。

这句话其实也是网友脑洞大开后从古装电视剧或者所学历史中得到的精髓。

国师，读音guó shī，汉语词语，意思是宗教中学德兼备的高人的称号。

相关说明

雍正年间，清世宗又为第十五世章嘉于汇宗寺西方建立了善因寺（西庙、青寺）（天纯《内蒙黄教调查记》）。清初诸帝对于喇嘛的封号甚为谨慎。乾隆皇帝特别制一篇《喇嘛说》刻在雍和宫的四面碑上，那上面说：喇嘛又称黄教，始盛于元，沿及于明，封帝师、国师者皆有之。元朝国师分很多种，最高者称帝师，受封者如：八思巴。又有大灌顶国师，灌顶国师，国师等分别。

在历史上国师和太师是有区别的，但是谁的官职和权力更高一些这要看什么朝代，太师一开始的时候权力很大，是一个一人之下万人之上的存在，到了后来，为君王忌惮太师的权力，所以太师就变成了一个称呼，一般没有什么实权，而国师是古代君王们对高僧的一种称呼，只是一个荣誉称号，所以比起来还是太师的官职和权力更多一些。

在古代的时候国师是对高僧的一种尊称，一般都没有什么权力，只是一个荣誉称号，而太师表面上看起来很厉害，实际上也是地位高没什么实权，做太师的一般都是年龄比较大的，太师字面上的意思就是皇帝的老师，虽然地位很高，那也是一种荣誉的象征，不是说他的权力有多厉害。

在夏商时期，能够做太师的都是一些实力比较强大的诸侯或者是宗室，所以在那个时期的太师是实力最强的，是百官之首，后来周朝有名的太师就是姜子牙，到了秦朝的时候，秦始皇不允许有人地位比自己高，所以就废除了太师职位，从汉朝的时候又恢复了太师，因为不允许地位高于君王，所以从那个时候起太师就成了一个荣誉名称，有很尊贵的地位，但是没有什么实权，一直维持到清朝 。

在宋朝的时候，太师就是太子的老师，一般都是死了以后被追赐太师，太师是属于一品官员，在古代的时候太师一开始是手握大权的，所以是权力很大，到后来慢慢的变成了没什么实权的一个职位。而国师是从佛教中产生的，一般都是古代的帝王对于佛教徒中一些比较德高望重，学德兼备的高僧给的称号，但是更多的国师是出自道家。

题库内容：

国师的解释

(1) 国家 的军队。《 左传 ·襄公十八年》：“子殿国师， 齐 之辱也。” (2) 王莽 设置的职官。《汉书·刘歆传》：“及 王莽 篡位， 歆 为国师。” 参见 “ 四辅 ”。 (3)太师的别称。《后汉书·赵典传》：“公卿复表 典 笃学博闻，宜备国师。” 李贤 注引 徐坚 云：“国师，即太师也。” (4)一国的师表。《陈书·周弘正袁宪传赞》：“观其雅量标举，尤善玄言，亦一代之国师矣。” (5)指国子祭酒。《梁书·王承传》：“俄转国子祭酒。 承 祖 俭 及父 暕 尝为此职，三世为国师，前代未之有也。” (6)帝王封赐僧人的尊号。始于 北齐 法常 。《大宋僧史略》卷中：“ 北齐 有高僧 法常 …… 齐王 崇为国师。”《景德传灯录·慧安国师》：“ 嵩岳 慧安 国师…… 武后 徵至辇下，待以师礼。” (7) 元 、 明 、 清 亦用以敕封藏传佛教地区( 西藏 、 内蒙 等)的上层僧侣。《元史·释老传·八思巴》：“ 中统 元年 ， 世祖 即位，尊为国师，授以玉印。”

词语分解

国的解释 国 （国） ó 有土地、人民、主权的政体（古代指 诸侯 所受封的地域）：国家。国土。国体（a．国家的 性质 ；b．国家的 体面 ）。国号。国度（指国家）。国策。国情。国法。国力。国防。国威。国宝（a．国家的宝物； 师的解释 师 （师） ī 教人的人：老师。 导师 。师傅。师生。师徒。 师德 。 良师益友 。好（刼 ） 为人 师。 擅长 某种 技术的人：工程师。医师。技师。 效法：师法古人。 榜样 ： 师范 。 指由师徒或师生关系产生的：师母。师兄

说起国师，我们总是会想到《封神演义》，在《封神演义》中它里面的国师是申公豹，虽然申公豹是一个反面人物，但是它却给观众留下了非常深刻的印象，因为他在剧中一直和姜子牙作对，那么在古代的国师到底是怎样的一个职位？他和太师或者说和丞相相比有什么不同的特权呢？

 第一，在不同的年代，国师是不同的官职，也有着不同的意义。

其实国师这一职位和其他职位，或者说和太师以及丞相相比最大的不同就是随着年代的流逝，或者说朝代的更替，国师的职能也会发生着变化，而他的职位也有着不同，在一定意义上面也发生着本质上的改变，有的时候可能是辅佐君王的大臣，有的时候可能是具有高深法术的能人异士。

第二，大部分国师是皇上给予高人的法号。

在古代的时候宗教是十分盛行的，所以在历朝历代中都有皇上给宗教的教徒赐予法号的事情存在，而且对于那些修为比较高的法师，皇上是十分敬重的。在这样的情况下，这些法师有很大的可能会被皇上请入宫中并赐予国师的法号，而此刻这些法师则负责日常为皇上观星象。

第三，国师往往是多才多艺的。

和太师以及成像相比，国师除了可以像他们一样偶尔辅佐君王之外，还需要是多才多艺的，就比如在王莽的时候，他有一个国师就叫做刘歆。这个人之所以能够成为国师，主要是因为他得到了皇上的认可，他曾经和父亲编纂了《山海经》，由此可见这个国师是多才多艺的，他不仅能够帮王莽占卜，而且还懂得天象，更是知识渊博。在某种程度上来讲，太师和丞相往往是硬实力比较强，而国师则是软实力比较强，而且国师往往与朝中大臣往来不多。

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