反映论的原则是什么

辩证唯物主义认识论是能动的反映论

辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映,对于马克思主义认识论的能动反映这个概念我们还必须从摹写和创造两个方面来把握首先反映具有摹写性,这个摹写性表现为在实践和改造的基础上,以客观事物为原形,在头脑中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律,既然是以客观事物为原型,因此反映的摹写性也就决定了反映的客观性其次反映具有创造性,表现为在实践基础上对认识对象的信息进行分析、选择、运用、重组、整合、建构乃至虚拟

在认识过程中,主体通过对客体的能动反映会出现如下结果：第一,人不仅能够反映事物的现象,而且还能够进一步揭示事物的内部本质和规律第二,人不仅能够反映事物的现在,而且还能够进一步反映事物的过去和未来第三,人不仅能够反映现实的事物,而且还能够塑造出现实事物中并不存在的事物

马克思说,观念的东西不外是移入人的头脑,并在人的头脑中改造过的物质的东西而已列宁说,人的意识不仅能够反映世界,而且能够创造世界

应当注意的是,认识能动作用具有两重性,即产生正确的认识和错误的认识正因为这样,就需要我们去粗取精,去伪存真马克思主义是以实践观点和辩证观点为特征的反映论,不仅驳倒了唯物主义先验论和不可知主义怀疑论,而且在进一层的基础上,克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷,体现出了科学性、能动性由此,也实现了人类认识史上的伟大变革补充：所谓反映论,是指把人的认识看成是人的头脑对外部客观世界的反映的认识理论一般唯物主义者认为认识的内容来源于客观物质世界,马克思主义的辩证唯物论还认为认识形式也 是建立在长期的历史实践基础上的所有的唯物主义在认识论上都坚持反映论,也就是说,反映论是唯物主义认识论的共同原则反映论可以分为两种,即消极反映论和能动反映论消极反映论只强调反映的模写性,能动的反映论除强调反映的模写性之外,还强调反映的创造性补充：人的认识和别的事物一样是由两部分构成的,一部分是认识形式,也叫认识框架、认识图式、认识结构另一部分是认识内容,就是认识形式、框架中所包含的东西人的认识的实 际过程是人头脑中的认识形式把外部材料进行加工包含于自己之中,形成认识就是说认识是认识形式和认识内容的结合在研究认识的过程中,唯物主义者比较关注认识的内容,由 此容易走向反映论,而唯心主义则比较关注认识的形式,由此容易走向先验论的感言：这么详尽的解释真的帮了我很大的忙啊�

正确地理解和掌据新闻的定义，关键在于坚持辩证唯物主义的认识论和反映论，把新闻看作一个发展的过程支认识和掌握。

"事实"与"报道"是新闻定义的两个最基本的要素，缺一不可，因为：

第一、事实是新闻的本源，是首要的因素，没有事实就没有新闻。

第二、报道是新闻的形成的必要环节。事实是新闻的根据，报道是新闻的形式。没有报道的事实无法成为新闻，既不能把新闻与事实等同起来，也不能把新闻与报道看成一回事。

第三、"时新性"是把新闻定义的第三个重要因素，新闻的事实应该是新近发生或暴露的，报道应该是迅速及时的，缺了时新性，事实的报道就成了价值很低甚至没有价值的旧闻。

第四、对新闻定义应作广义的理解，它包括新闻机构和非新闻机构所作的"新近发生的事实的报道"。

正确

反映论（Theory of Reflection）一切唯物主义（包括辩证唯物主义、机械唯物主义）关于认识的理论，即认为人的认识不是来自天赋的观念，不是来自头脑本身，而是后天形成的，它是人脑对客观现实的反映。马克思主义经典作家正是在大量的关于脑的知识的基础上作出概括的。恩格斯说：“我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”列宁也指出：“心理的东西、意识等等是物质（即物理的东西）的最高产物，这是叫何等人脑的这样一块特别复杂的物质的机能。”心理、意识是脑的产物，脑是心理的器官，这与其它生命意识予以区分，由于其将实践融入哲学，故这已是毋庸置疑的真理。

（1）辩证唯物主义的反映论和旧唯物主义的反映论都坚持从物到感觉和思想的认识路线,认为认识是主体对客体的反映

（2）两种反映论又有根本不同①辩证唯物主义的反映论把科学的实践观引进认识论,认为认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映旧唯物主义的反映论否认实践在认识中的作用,把认识看作是主体对客体消极,被动的反映②辩证唯物主义的反映论把辩证法引入认识论,科学地说明了认识发展的辩证过程而旧唯物主义反映论不懂认识的辩证法,否定认识的辩证过程,认为认识是一次完成的

（3）辩证唯物主义的反映论是能动的革命的反映论旧唯物主义的反映论是消极,被动,直观的反映论

反映论（Theory of Reflection）

辩证唯物主义关于认识的理论，即认为人的认识不是来自天赋的观念，不是来自头脑本身，而是后天形成的，是人脑对客观现实的反映。马克思主义经典作家正是在大量的关于脑的知识的基础上作出概括的。恩格斯说：“我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”列宁也指出：“心理的东西、意识等等是物质（即物理的东西）的最高产物，是叫何等人脑的这样一块特别复杂的物质的机能。”心理、意识是脑的产物，脑是心理的器官，这已是毋庸置疑的真理。

能动的反映论是指认识是在实践的基础上,主体对客体的能动的反映能动反映论认为思维与存在不是消极、直观的反映,而是带有人的意识倾向的能动性、创造性反映

马克思主义认为,人的认识活动既不能脱离被认识的客观对象,也不能脱离认识主体的主观能动性主观能动性也叫自觉能动性,是人类特有的能力与活动马克思说：“蜜蜂建设蜂房的本领使人间许多建筑师感到惭愧但是,最蹩脚的建筑师一开始就比灵巧的蜜蜂高明,他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它完成了”主观能动性是人区别于动物的特点事实上,人的认识总是表现为主体用现有的认识框架同化外部对象,或通过调整概念框架去适应客观对象的过程这种认识结构或框架并不是先验地存在地,而是无数次重复的实验活动结果在人脑中观念内化的产物

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