释迦摩尼是佛教创始人，为什么会有过去7佛

一切都是相对的，过去有无量佛，未来有无量佛。过去七佛是上一个大劫最后的四尊佛和本劫（贤劫）的前三尊佛。释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛。为什么说释迦牟尼佛是佛教的创始人呢？因为每一大劫有很多次的成住坏空，这世界在重复毁灭新生中，我们这个阶段的人们在释迦佛以前是不明因果，不知轮回的，更不知道有佛法可以修学以至得解脱出轮回。是释迦牟尼佛把佛法介绍给了我们，并创立了僧团，使我们知道有佛法，并且有僧团传承一代代的教育后来的人。

佛教就是佛陀的教育，僧就是教师团。这个教育体系是释迦牟尼佛创立的，所以我们说佛陀是创始人。

对修行人来说，死与尸体，并非不吉祥。佛教的修行首先应该看破这个死字和尸字，这也许是译者有意如此。因为“尸”字的同音字有很多啊，翻译家不用，偏偏用这个“尸”字，应该是故意的。

在南传佛教寺院，至今还有一种修行方法，遇到有些家庭有年轻人去世，尸体捐给寺院，寺院会安放在适当的地方，寺院出家人每天去面对尸体，看着他腐烂。修习观身不净，体悟肉体生命的无常。

一、过去七佛：

是在释迦牟尼佛成佛以前的过去七位佛，为过去在娑婆世界度众的七佛。

1毗婆尸佛

梵文 Vipasyin ,又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一位，义曰胜观,种种

观,种种见等。据说其出世时间，距今有九十一劫，（佛教的说法,一劫为13

亿4千万年）举行过三次说法集会，第一次有十六万弟子参加，第二次十万

，第三次八万。

2尸弃佛

梵文 Sikhin 又作式式弃,大论作严那尸弃。为过去七佛的第二位，义曰顶

髻,最上。在过去三十一劫时出世,举行过三次说法集会，第一次有十万弟子

参加，第二次八万，第三次七万。

3毗舍婆佛

梵文 Visvabhu 又作毗湿婆,毗舍浮,毘摄罗等, 义曰一切有,为过去七佛的

第三佛。据说其出世的时间，距今已三十一劫。主要弟子是扶游和郁多摩。

举行过二次说法集会，第一次有七万弟子参加，第二次六万。

4惧留孙佛

梵文 Krakucchanda 又作 拘留孙佛,鸠楼孙佛,拘留秦,迦罗鸠餐陀等。义曰

：所应断已断,减累,成就美妙等。即过去七佛的第四位。在现在贤劫的一千

佛之首,在贤劫中第九减劫人寿六万岁时出世。举行过一次说法集会，有四

万弟子参加,他的上首弟子是萨尼和毗楼。

编辑本段5拘那含佛

又作拘那含牟尼,俱那含等, 义曰金寂,为过去七佛的第五佛。在贤劫中第九

减劫人寿四万岁时出世。阿弥陀佛的前身是他的弟子。举行过一次说法集会

，有三万弟子参加。

编辑本段6迦叶佛

梵文 Kasyapa。义曰：饮光。即过去七佛的第六位。骑一头狮子,是释迦牟

尼前世之师。举行过一次说法集会，有二万弟子参加,他的上首弟子是提舍

和婆罗婆。

编辑本段7燃灯佛

燃灯佛（梵Di^pam!kara，巴Di^pam!kara，藏Mar-me-mdsad）提洹竭，提

和竭罗，瑞应经译曰锭光，大智度论译曰然灯。因其出生时身边一切光明如

灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯

光如来。释迦牟尼佛因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，佛经中说释迦牟

尼佛成佛之前得燃灯佛受记，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载

的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。

二、本生记都是怎样的？

本生传记是叙述佛的过去世，作为菩萨，经过历世轮回，曾为鹿、为罴、为金翅鸟等，以至为国王、修道者等等，做无数善事，积累功德。记录这些善行的故事，赞美佛的过去世，就构成了本生传纪

三、他们涅磐后都去那了？

答：佛的法身无处不在。

四、由谁再去度他们？

答：不用了，成佛后就永远是佛了，不会再有所变异，但会示现不同的身度化众生

上古七佛就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

关于七佛的记载：

其七佛出世教化之相，出于《长阿含》之大本经及《增一阿含》四十四之十不善品。其他有《七佛父母姓字经》，《七佛经》之别译，七佛名号少异，同一梵语之转讹也。

《长阿含·大本经》曰：“过去九十一劫时，时世有佛名毗婆尸如来。复次，过去三十一劫有佛名尸弃如来。复次，即彼三十一劫中有佛名毗舍婆如来。复次，此贤劫中有佛名拘楼孙，又名拘那含，又名迦叶，我亦今于贤劫中成最正觉。”

《增一阿含》十不善品曰：‘毗婆尸如来、式诘如来、毗舍罗婆如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来。及我也。’

《药王经》曰：‘毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。’

《七佛八菩萨神咒经》一曰：‘维卫佛、式佛、随弃佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。’

《大悲经》三曰：‘阿难！我灭度后此贤劫中当有九百九十六佛出兴于世，拘留孙如来为首，我为第四，次后弥勒当补我处，乃至最后卢遮如来，如是次第汝应当知。’

《四分律比丘戒本》曰：‘毗婆尸如来，尸弃如来，毗叶罗如来，拘楼孙如来，拘那含牟尼如来，迦叶如来，释迦牟尼如来。’

《智度论》九曰：‘贤劫之前九十一劫，初有佛名鞞婆尸（秦言种种见）。第三十一劫，中有二佛，一名尸弃（秦言火），二名鞞恕婆附（秦言一切胜）。是贤劫中有四佛，一名迦罗鸠飧陀，二名迦那伽牟尼（秦言金仙人也），三名迦叶，四名释迦牟尼。’此中前三佛为过去庄严劫之最后三佛，次四佛为贤劫之出世者。

扩展资料：

七佛的简介：

1、毗婆尸佛

毗婆尸佛，巴利语 Vipassi， 梵语 Vipaśyin，汉语音译毗婆尸，意译为观，以其如月圆智满，则云遍见。魄尽惑亡，则云净观。既圆且净，则云胜观、胜见，是为七佛之首也。

据说其出世时间，距今有九十一劫，（佛教的说法，一劫为134亿年）举行过三次说法集会，第一次有十六万弟子参加，第二次十万，第三次八万。

又见《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九： 又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。

2、尸弃佛

巴利语 Sikhī，梵语 Shikhin，汉语音译尸弃，意译为火，又云持髻。谓无分别智最为尊上，处于心顶也。过毗婆尸佛三十劫后，而成正觉。（无分别智者，即根本智，谓为众智之本也。）

过去七佛之第二佛。又作式、式诘、式弃，或式弃那；译作顶髻、持髻、有髻，或火、火首、胜、大及最上。

3、毗舍浮佛

毗舍浮佛，巴利语 Vessabhū，梵语 Viśvabhū，汉语音译毗舍浮，意译遍一切自在。谓烦恼断尽，于一切处无不自在，而为庄严劫中千佛之最后一佛也。（烦恼者，无明也。）

毗舍浮佛又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗怒沙符、毗锁婆浮、毗舍罗婆、鞞恕婆附、毗摄浮、毗摄罗、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗叶罗、毗叶婆、比叶婆、毗锁浮、随叶、鞞舍、毗舍等，意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。

依据巴利文《大史》所记载，毗舍浮佛是以燃灯佛为首的二十四佛中的第二十一佛。

4、拘留孙佛

拘留孙佛，巴利语 Kakusandho，梵语 Krakucchanda，汉语音译拘留孙，意译所应断。谓断一切烦恼，永尽无余。于贤劫中第九减劫，人寿减至六万岁时，出世成佛，为千佛首。

据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶。父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。时国王名为安和，王城名为安生城。

他在尸利沙树下成道，曾有一会说法，度化弟子四万。上首弟子有萨尼、毗楼等，执事弟子名为善觉。

在《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说：“拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。”

5、拘那含牟尼佛

巴利语 Konāgamano，梵语 Kanakamuni，汉语音译俱那含牟尼，意译金色仙、金儒、金寂，谓金则明现，寂则无碍也。《大智度论》云，又名迦那迦牟尼，华言金仙人。谓身金色故也。人寿减至四万岁时，于阎浮提出世成佛。（梵语阎浮提，华言胜金洲。）

据《长阿含经》卷一《大本经》记载，拘那含牟尼佛于人寿三万岁时出生于清净城，为婆罗门种姓，姓为迦叶，其父名为大德，母为善胜，佛陀于乌暂婆罗树下成道，曾有一会的说法，度化弟子三万人。

上首弟子有舒般那多、郁多罗等。其执事弟子名为安和。《观佛三昧海经》卷十《念七佛品》中说:“拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十由旬，圆光三十由旬，奉身光长四十由旬，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。”

因为拘那含佛、拘留孙佛、迦叶佛等，都是于现在劫出世，所以印度有诸佛遗迹的佛说。据《高僧法显传》记载，舍卫城东南十二由旬的那毗伽邑，为拘留孙佛的出生处，由此向北减一由旬，即拘那含佛的出生处。

6、迦叶佛

迦叶佛，巴利语 Kassapo，梵语 Kāśyapa，汉语音译迦叶波，简称迦叶，意译饮光。谓身光显赫，能饮蔽一切光明故也。人寿减至二万岁时，出世成佛。

迦叶佛名于现世界人寿，二万随行时，出世而成正觉，释迦佛以前之佛也。过去七佛之一。见法苑珠林八，佛祖统纪三十。又菩萨名。涅槃经三曰：“尔时众中，有一菩萨摩诃萨。本是多罗聚落人也，姓大迦叶，婆罗门种。

年在幼稚，以佛神力，即从座起。偏袒右肩，绕百千匝，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：世尊！我于今者，欲少咨问。

7、释迦牟尼佛

巴利语 Sakyamuni，梵语 Shākyamuni，汉语音译释迦牟尼，意译能仁寂默。能仁是姓，寂默是字。以寂默故，不住生死。以能仁故，不住涅盘。悲智双运，利物无穷，故立此号也。人寿减至一百岁时，出世，为贤劫中第四佛。

释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文: (Siddhārtha Gautama），古印度释迦族人（生于今尼泊尔南部），佛教创始人。

成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖、我佛如来。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教鼻祖释迦牟尼佛诞辰日。（汉语读音释迦牟尼shì jiā móu ní，牟为多音字，在这里读móu。）

参考资料来源：百度百科-七佛

汉传佛教认为过去佛就是指燃灯佛。

即"燃灯佛"为过去佛,"释迦牟尼佛"为现世佛，“弥勒佛”为未来佛。

藏传佛教认为如来佛前尚zd有几位过去佛，过去七佛似乎应该是：

1、毗婆尸佛

2、尸弃佛

3、毗舍婆佛

4、惧留孙佛

5、俱那含牟尼佛

6、迦叶佛

7、释迦牟尼佛

过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的过回去六位佛，加上释迦牟尼佛为过去在娑婆世界度众的七佛。

法身如来、报身如来、应身如来。诸法如如不变的真理，名法身如来；这不变的真理和行者的智慧融汇在一处，成妙功德，名报身如来；证得此真理，随机应化，胜用无穷，名应身如来。法身如来是体，报身如来是相，应身如来是用，一而成三，三即是一答。

来源百度百科。

过去七佛，离我们时间最近的七位佛，释迦牟尼佛（Śākyamuni）是最后一位，俗名悉达多，释迦牟尼佛之前的六位佛是毗婆尸佛（Vipaśyin）、尸弃佛（Śikhin）、毗舍浮佛（Viśvabhu）、拘留孙佛（Krakucchanda）、拘那含牟尼佛（Kanakamuni）、迦叶佛（Kaśyapa）。《长阿含经·大本经》提到过去七佛出现的因缘。据佛经所载，前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去庄严劫、现在贤劫、未来星宿劫三劫之中，皆有千佛。七佛灭罪真言离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。

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