世界大同在现代社会是指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同。
“大同”:大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的憧憬。
拓展：
1、大同是指世界政治、经济、科技、文化的一体化。
2、大同是一个国际政治术语，主要指人类社会的一种理想理念。古代常指一个社会，人人互爱互助，家家安居乐业，无争无乱，无贼无匪。
3、目前所说的“世界大同”一词，是指全球范围内的政治、经济、科技、文化融为一体，全人类高度合作繁荣的一种社会形态，又称“地球村”。
古有孔子提出的大同理念，现在有世界大同理念。两者虽然有所区别，但总体意思是一样。今天就来了解一下“世界大同”是什么意思。
1、 世界大同指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同。
2、 世界大同为国际政治术语，主要指人类对社会的一种理想理念。古代常指：人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。
3、 现在“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态，也称“地球村”。
4、 世界大同的产生背景：春秋前期，诸侯之间战争不断，小国消亡，大国统一了局部地区。春秋中期，大多数诸侯厌战休整，少数诸侯间仍然常爆发霸权之争。春秋后期，牛耕普及铁具广用，私田开发井田瓦解，经济迅速发展。在此背景下，孔子提出了大同理念；诺贝尔、康有为、孙中山等中外伟人先哲、芸芸众生也先后提出大同理想，虽细节各有区别，但总体大同小异，以经济政治科技实力和平统一全球造福人类。
以上就是关于“世界大同”是什么意思的内容介绍了。
世 界 大 同
拼音： shì jiè dà tóng
解释： 大 同：我 国 古 代 一 些 思 想 家 心 目 中 的 理 想 社 会。指 没 有 压 迫、剥 削 的 平 等、自 由 的 社 会 景 象。
出处： 《礼 记 · 礼 运》：“大 道 之 行 也，天 下 为 公。选 贤 与 能，讲 信 修 睦。故 人 不 独 亲 其 亲，不 独 子 其 子……是 故 谋 团 而 不 兴，盗 窃 乱 贼 而 不 作，故 外 户 而 不 闭，是 谓 大 同。”
拼音代码： s j d t
大 千 世 界
拼音： dà qiān shì jiè
解释： 佛 教 用 语，世 界 的 千 倍 叫 小 千 世 界，小 千 世 界 的 千 倍 叫 中 千 世 界，中 千 世 界 的 千 倍 叫 大 千 世 界。后 指 广 大 无 边 的 人 世。
出处： 宋 · 释 道 原《景 德 传 灯 录》卷 九：“长 老 身 材 勿 量 大，笠 子 太 小 生。师 云：‘虽 然 如 此 大 千 世 界 总 在 里 许。’”
举例造句： 大 千 世 界 无 奇 不 有，充 满 了 矛 盾。
拼音代码： d q s j
近义词： 芸 芸 众 生
用法： 作主语、定语；指 广 大 无 边 的 世 界
英文： the boundless universe
具体释义如下。
天下为公释义 ：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想 。出处 ：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……” 形成：辛亥革命时期，孙中山在民族存亡的紧要关头，发出“振兴中华”的口号，确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。
理念：大同思想和成圣的最高人格相适应，儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象。理想大道，顺达前行，天下为公，人人平等。诚信和睦，选贤举能，四海之内，皆为亲朋。幼少茁壮成长，青中效力社会，老人乐享天年。鳏夫、寡妇、孤儿、独老、病残之人，皆得善养。男子就业理想，妇女婚配幸福。人人为我，我为人人。各尽所能 ，各取所需。不诈， 不贪 ，不懒 。天下无贼 ，世间 绝匪。 路不拾遗夜不闭户， 乃理想之全球大同也。
世界大同为国际政治术语，主要指人类对国际社会的一种理想理念，是全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态。
观点的渊源：
这个理念最早是孔子提出来的，《礼记-礼运》说：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦按古代说法即认为《礼记礼运》篇的大同之说是受墨家或道家的影响。
大同思想和成圣的最高人格相适应，儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
不是成语。
大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为世界大同，此种世界又称大同世界。
大同概念出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。
“世界大同”为国际政治术语，主要指人类对国际社会的一种理想理念。“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态。
产生背景：
春秋前期，诸侯之间战争不断，小国消亡，大国统一了局部地区。
春秋中期，大多数诸侯厌战休整，少数诸侯间仍然常爆发霸权之争。
春秋后期，牛耕普及铁具广用，私田开发井田瓦解，经济迅速发展。
在此背景下，孔子提出大同理念。
世界大同指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同。
世界大同为国际政治术语，主要指人类对社会的一种理想理念。古代常指：人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。
现在“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态，也称“地球村”。
扩展资料：
世界大同的产生背景：
1、春秋前期，诸侯之间战争不断，小国消亡，大国统一了局部地区。春秋中期，大多数诸侯厌战休整，少数诸侯间仍然常爆发霸权之争。春秋后期，牛耕普及铁具广用，私田开发井田瓦解，经济迅速发展。在此背景下，孔子提出了大同理念。
2、诺贝尔、康有为、孙中山等中外伟人先哲、芸芸众生也先后提出大同理想，虽细节各有区别，但总体大同小异，以经济政治科技实力和平统一全球造福人类。
参考资料来源：百度百科—世界大同
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