要根据情况来看吧，看上下文选择意思
指剑，剑约长三尺，故以“三尺”为剑的代称。
我们经常在小说中看到什么三尺长剑 ，三尺青锋
2指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”
臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明·高启《书博鸡者事》 或语公：“此弄臣，奈何窘之’？公奋曰：‘吾知有三尺，何知弄臣’！”——明黄道周《节寰袁公传》
3代指人自身。
三尺微命,一介书生。
4指南曲音乐的法度、准绳。
初读《滕王阁序》是在我的学生时代，老师们为了应试与教学速度给我们划了重点句子和段落以供我们背诵。学生们也乐得其成。最后我和大多数人一样只记住了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”之类的名句。记忆力好的同学可能还会记得有“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”
前几天翻书时偶尔又翻到这篇文章，通读几遍细细品咂之后却只被一句话所惊艳：
作为初唐四杰之首的王勃出生在一个诗书相传的官宦之家。与幼年成名的骆宾王相比，“神童”的名头似乎在王勃身上更合适。六岁作赋，十六岁通过科试入仕，青年时诗文名动天下。却在声名最盛之时匆匆离世。
王勃短暂的一生满足了人们对古代中国文人的所有幻想。自古名将如美人，不许人间见白头。殊不知文人墨客亦是如此。
我们有理由相信，年幼的王勃是得到了最好也是最传统的儒家教育的，而他也确实成为了书生气十足的文人。此时的王家子弟正如彼时的谢家子弟一样出众。以至于，王勃与其两位兄长被时人称为“王氏三珠树”。
虽然儒家思想深入骨髓，但是他也笃信佛教，且骨子里偏生有三分侠气，鄙世傲物，蔑视尘俗，但士大夫的入世情结又使他不得彻底的远离庙堂。“时运不济，命途多舛。”即是他一生的注脚。
秋日紫山旁的滕王阁上，都督阎伯与正与宾客共饮。这次宴会他本欲使自己的女婿凭借事先准备好的滕王阁序来博取文名，但是角落里那个年轻人正在洋洋洒洒写下的文章使他原本的想法打消了。在细细品读完这个年轻人的文章之后他沉默半晌，只是不停的重复着两个字“天才！天才！”。
滕王阁因王勃的一篇序而闻名天下，今时今日，楼上宾客诗文多已散佚不可闻，而王勃这篇即兴之作却流传至今。
初唐文风浮艳，骈文词藻堆砌盛行，华而不实。文坛日益浮华。王勃却一振文风，以实际议论为主，骈文为体，力证博引。然而诗文声名并不能帮助王勃在仕途上有所寸进。
十六岁入仕后仕途不顺，多有沉浮。即使写出“君子安贫，达人知命。”来宽慰自己却终究发出“冯唐易老，李广难封。”的感伤。
“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。”终王勃一生始终未曾遇到自己的杨意与子期，胸有抱负却无路请缨，文思敏捷但投笔无门。这世间又有谁能像陈蕃对徐稚那样为王勃设榻呢？
天才总是孤独，书生意气终究与庙堂格格不入。
作《滕王阁序》后王勃向着南方出发，他要去看望谪居交趾的父亲。对于因为自己的过失而获罪的父亲，他写到“…辱亲可谓深矣，试己身灰身粉骨，以谢君父……无所逃于天地间矣。”在看望过父亲之后，他渡海，遇台风，落水惊惧而亡。
他的一生，恰如烟花绚烂之后的冷清，大唐少了一个蝇营狗苟的官员，却多了一个盛年而逝的才子。这不知是文坛之幸还是王勃之祸。对于他而言，后世所有人对他的评价都不如他自己的贴切：
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