1火舞黄沙是一部讲什么的电视剧？
一部讲复仇的电视剧，一部讲中国封建社会的电视剧。
开始的冲突有三个，阎家与宋家，奸夫与寡妇，命运与主角。
阎家与宋家，实际上也是古代男女关系的一个缩影，阎家作为一个供养者，宋家作为一个被供养者，依靠一个誓言来维持双方的利益，实际上看起来强势，作为被供养者的宋家只能依靠誓言来维持面子，实际上在与阎家的对抗中处于下风，不少的宋家族人不选择自食其力而选择相信那一个生养死葬的誓言。
阎家就是男方，看似供养者，地位不高，但是在两族（男女）发生矛盾时，拥有极大的权力；
宋家就是女方，看似被供养者，地位崇高，但是一旦离开阎家，宋家那些依靠阎家供养的族人们能生存下去吗？所以宋家看似强势，实际上非常弱势。
而这个生养死葬的誓言与结婚上的誓言，那些我愿意（I Do）有什么区别？没有区别。
一个没有小孩的寡妇，一个没有希望的女性，一个在古代社会没有文化上认同的男性支持（父亲，丈夫，孩子）的女性，只有责任（抚养老婆婆）而没有未来（自己的孩子），这种生活除了圣人能坚持，我想谁都坚持不下去。
奸夫只是在追求自己所爱之人，有错吗？一个年纪轻轻的女性没有小孩，还要服侍对自己不好的恶婆婆，换做是你，你愿意这样的生活吗
更何况这是还是阎家与宋家斗争的一个体现，男主有没有与寡妇有私情不重要，重要的是要找一个借口用来打压宋家。
最后是命运，如果主角晚几天被发现，他已经娶了女主，那么女主的命运就不是命硬克夫，红杏出墙，一切都是天意啊。
男主向阎万曦复仇，能改变阎家铺吗？没有阎万曦，还有阎老爷子与阎国基，还有其他阎家人。
阎家内部种种的矛盾，阎宋两家的矛盾，失去贞洁与生存的矛盾，随着最后仇人的死亡与新的生命降生而结束了。
只有小卓的父亲将整个阎家铺炸掉，炸掉这个吃人的地方，才能阻止小卓的悲剧发生。
阎万曦到底喜欢谁？我认为是明凤，因为阎万曦的弱点在明凤面前暴露过，而阎万曦作为阎族族长，对焦玉只是一种欣赏，在焦玉面前，阎万曦可能是一个对手，金主的身份，但是在明凤面前，他是阎万曦。
一个人在社会上的身份或许会吸引人，但是真正的爱情不是建立在其社会身份上的，而是建立在两个个体上的，xx与tt相爱，不是因为xx是送外卖还是富二代，也不是因为tt是农村人还是城市人，因为xx是xx，tt是tt，仅此而已。
2有儿子的寡妇与没有儿子的寡妇对事物看法的差异？
这个问题或者这样说，一个人面对有希望的未来与没有希望的未来，它会选择那个，人人都会选择有希望的未来。
微观经济学是研究人的经济选择，人在投资时候的决策是倾向于理性的，我原本意味人只有在经济决策才是理性的。
人能忍受亏损，因为他有信心他的资产会在未来升值，人能忍受现在的痛苦，因为未来的愿景一定很大，这也是工地能招3000月薪大学生的原因，工地大学生的未来升职与工地工人的升职难度是不一样。
因为有了小孩，自身的生活就有了希望，所以我们会看到，小卓的婆婆是一个坚持杀死奸夫*妇的角色，没有小卓的公公出现，我们可以认为小卓的公公早于小卓的婆婆死去，那么在小卓的丈夫死后，小卓的婆婆需要赡养，只有小卓有赡养的责任，只有维持小卓是自己儿媳妇的条件自身养老才有保障，所以小卓婆婆变成了一个封建压迫的帮凶。
而小卓是一个年轻的，具有生育能力的女性，为什么要守寡一生？剥夺其做母亲的权利，仅仅是因为封建压迫，不是，我们还应该看到一个现实，就是有人需要利用小卓的事情来完成自身的目的，人与人之间的争斗是不分文化与地域。
不过有一些无奈的地方在于，随着生产力的进步，进一步加大劳动生产的剩余，为了消灭这些剩余，各种组织将会不可逆地承受低效运行，也意味更多人脱离自然赋予工具的属性，即生产力进步解放了人。
包括现在西方的同性恋文化与日韩的单身文化，本质是生育资源的低效运行，同时也让人脱离基因的工具这个属性。
阎万曦与焦玉在东晓死后才会在表达自己的感情，人如果有希望，又怎么会放弃过去的种种，希望没了，人才会开始新的生活。
3凤凰男的问题源于什么？
实际上凤凰男是一种中国传统文化下的产物，其本质是无视女性的继承权，这是一种传统社会默认下的财产分配方式。
我的朋友问过我一个问题：“你们男生是不是希望自己的小孩是儿子？”，说实话，我还没有想过这个问题，人希望自己的小孩是男性，那么意味着在提问者心中男性是具有优势的，这种在女性视角中的男性优势有两方面的原因造成的。
第一是女性在中国传统社会中是没有继承权的，无论是社会关系还是财产。
这种习俗在古代就是“吃绝户”现象，在现在就是“凤凰（土鸡）”现象。
凤凰男的逻辑非常好理解，对象家里没有哥哥或者弟弟，意味着对象家的财产没有继承人，那么这不就是无主之物，谁捡到就是谁的。
我认为“凤凰男”是不分农村与城市，其本质是不尊重与不认同女性有继承权，这个是与他的童年与社会认知有关，而不是出身在农村还是城市。
我的朋友说:"自己的未来岳父有一套房子，这个房子与自己的关系最多是以后自己小孩的保障'，这就是尊重女性的财产继承权，房子是我未来岳父到我女朋友（未来妻子）到我的小孩这种逻辑思维，我的这个朋友就是出生在农村，所以凤凰男都来自于农村是一个错误的结论。
而凤凰男的逻辑思维是，房子是我岳父的，我岳父没有财产继承人，那么关系最近就是我，那么这个财产就是我的，而且为了保证我的财产继承下去，我需要一个儿子来继承遗产，生儿子的欲望就会非常强烈。
因为这种传统文化下的财产继承是默认的，是一种隐形规则，那么真正闹到明面上，我国法律有规定，男女都能继承父母遗产，凤凰男只能依靠传统，他们会害怕真离婚，这意味着法律意义上财产的断绝继承。
这种事情多了，对从小生长在传统文化比较强烈的农村的女性来说，会认为男性都希望自己的小孩是儿子，就不奇怪。
在传统文化上，生男孩是自身财富继承的唯一方式，从科学与生物学的角度来说，在大多数情况下，外婆一定会是孩子的外婆，但是爷爷就不一定是孩子的爷爷了。
所以我经常强调一点，男性有可能养别人的小孩，父亲身份有两种定义，一个是基因上的生物学父亲，另一个是社会学意义上的社会身份——父亲。
我并没有歧视农村女性，因为有一些城市女性也会有这种想法，不过要承认，从客观上来说，农村受到传统文化影响较深。
4男性女性受到社会的压力有区别吗？
产生生儿子想法的土壤除了传统文化，还有一个承受社会压力的差异。
女性会觉得自己比较难，而现在男性也会觉得自己非常难，所以它们会产生如果自己不是自身现在的性别，那么社会压力会减轻很多。
女性遭遇到的问题可能是歧视，骚扰之类，而男性面临的是志气的丧失，梦想的破灭。
男生总以为女性能够轻易获得某些资源，女性总以为男性很残酷，很绝情。
实际上现代化是一个资金不断增密的过程，那么意味着资源将集中在少数人的身上，这意味着想要轻易获得资源的女性之间竞争也非常激烈啊。
人不可能做到绝对异化，男性的手段与冷酷是社会现实下的必要保护手段，为的就是保卫他最珍视的东西。
对于男性来说，踏入社会意味着与自己心中的男孩说拜拜，但是男孩是不会消失的，他只会在一些特定的人面前展现，问题在于这些特定的人对这个男孩的反馈不一样，男性也对某些特殊关系会非常珍视。
所以每一个男性心中都有一个杀不死的小孩啊。
社会对于女性的残酷在于，在其生育价值还存在的时期，就需要找到一个能带来正面情绪价值的人，能够给予一定生活条件的人，时间太少了。
我并不认为生男生女就能减少小孩的社会压力了。
5作者为什么要写这篇文章？
当一个树洞吧，不会有太多人看到这篇文章。
我写剧评，肯定我看过这部电视剧，实际上我看《金枝欲孽》与《火舞黄沙》，都是为了跟一位异性朋友聊天。
因为我知道自己所喜欢的东西,比如经济，政治，历史方面，这个需要对方也具备一些相应的知识，实际上我具体生活中几乎只有少数人能与我交流，不然聊天会变得只是我一个人说话，蛮无聊的。
当我知道一些大学历史系的毕业生连王朝顺序都不清楚，更不要说大多数人了，本质上经济方面的知识同明星八卦一样，都是信息，不过明星八卦应用范围更大，应用环境更多。
其实我喜欢类型一直没变，这不是颜值高与低，而是我想跟喜欢的异性聊天，也不知道是哪根筋抽了，明明也有女性网友向我提问，偏偏在你提问之后，我有了想去看看香港电视剧的冲动。
而这两篇电视剧的观后感的源头就是与你的相遇，某种程度上就是为你而写，对了，还有一篇关于买房的。
再回答一个问题吧，我的小孩是男是女不重要，我最宝贵的财富——我的信息处理体系，无论我的小孩是男还是女，都会对它们的生活有所帮助，社会压力不会因为它是男还是女而减轻。
如果我的小孩是一个女孩的话，我估计有空闲时间就要去买买文学书籍，引导并培养她的阅读爱好，就像这两篇文章一样，我想和异性聊天，我会去看看香港电视剧一样，我总不可能与我的女儿聊经济学吧，就算要聊，那也是她十八岁之后的事情了。
女性觉得时间，地点，人到位了，一些事情都合理发生，而没有恋爱过的男性需要反复确定关系，做出符合自己身份的事情，而谈过恋爱的男性更懂女性的心理，所以渣男是被女性训练出来的，
因为男女思维差距导致非常多遗憾的事情发生，那么自己为什么不能接受错过呢？
有些人因为手机没电而错过，有些人因为看不见未来而选择分手，有些人因为得不到一个明显的反馈而选择放弃。
这个世界每分每秒都在上演有缘无分的剧情，我为什么就一定会是一个例外？
既然自己不是例外，有缘无分不是很正常，但事情到自己头上，就接受不了，最后都要接受的。
有缘会再相遇的，感谢与你的相遇，让我对很多东西的认知发生了改变。
不过大概率你看不到这篇文章的，互联网每时每刻都在有无数的信息更新，也正是因为这个，互联网才是最佳的树洞。
最后向读者推荐周杰伦的《晴天》，哎唷，这首歌还不错。
《火舞黄沙 》作为一部讲民国时期的故事，实际上是讲中国古代封建社会——牌坊与背后的贞洁对女性意志的压迫，而《金枝欲孽》是讲上层，残酷制度与权力异化下的种种悲剧。
作为一个历史的爱好者来说，看这两部电视剧也只能读出这么多东西了，每一个人的心中的人物形象是不同的。
我也该回去研究经济了，下周更新《2022经济基本面分析》。
古代毫无人性的陋习，专挑丧夫之妇下手，放到现代不被打死算好的。
中国古代是一个封建社会，人们的观念非常的封建保守，并且有的地方还存在着一些非常不合理的封建习俗。尤其是在一些偏远的村庄里面，有很多习俗已经不仅仅是封建了，用恶俗来说也不为过。
这样的一个习俗，让宗亲们开心了，可怜了那个刚刚丧父的女人了。但是你们知道吗？在旧社会的时候这样都算好的了，还有的丧尽天良的不仅会将寡妇家中所有的东西都给瓜分了，甚至还会对这个可怜的女子产生歪主意。
如果女人长得很好看的话，那么就会被强行将她纳成自己的小妾。如果女人长相不是很好看的话，那么这些宗亲就会将这个女人卖给别人为奴为婢，换得一些金钱。这些人就是借着这个陋习来掩饰自己强盗般的作风。
看到第二集顾廷烨继承其外祖父遗产这块，当时气的肝炸了，这简直不就是扯淡，在宋朝外孙怎么可能继承外祖父的遗产，那不是扯淡吗？
在中国古代有一种陋习叫做“吃绝户”吃绝户的意思说白了，就是哪一户如果没有了男丁，即便有妻女，财产也会被同宗族的族人瓜分了，一直吃到家里啥都没有了，所以叫作吃绝户。
为什么会有这种现象呢？其实这就是男权社会对女权压迫的一种表现，那些宗族的人都认为，如果家里没有男丁，女子改嫁的话，会将男方的财产一并拿走，这样就削弱了宗族的实力。
《知否》的历史背景和《水浒传》一样都是以北宋为时代背景，在水浒中，潘金莲很可能就是被吃绝户了，潘金莲父亲死后，他妈没有办法，将他卖给了王招宣，王招宣死后又被她妈卖给了张大户家。
因此，我认为《知否》里面由外孙继承外祖父家产的这个情节有违史实。
顾廷烨外祖父家的情况到底属不属于“绝户”？在剧中，顾廷烨的外祖父发丧的时候，顾廷烨穿着粗麻布衣出现，然后向白家人要家业，白家的人不衣，差点就把顾廷烨赶了出去。
为了这个事情，我详细的了解了一下宋朝的财产继承制度，以及遗嘱继承制度，最后得出结论，知否里面的情节还是有可能发生的，应该不会被吃绝户，外孙顾廷烨通过遗嘱继承的方式也能够继承。
在宋朝的时候将“绝户”又做了解释，以前讲绝户是“男子死而无继”，绝户的意思就“户”作为纳税单位的消失，实际上如果是家族性的，即使夫妻双方都死亡了，只要没分家，纳税单位还是存在的，就不算是绝户，真正的绝户是夫妻已经分家，去世后没有留下子嗣。
以顾廷烨外祖父的情况来看，在丧礼上，顾廷烨的麽麽说，他们早就已经分家，白老爷子的财产是自己闯下的，后来白家的人又来投奔他，白老爷子没有儿子，只有一个女儿，出嫁不久便去世了，所以，白老爷子去世的时候，白家应该是符合绝户的条件。
白家可以通过“命继”或者“立遗嘱”的方式避免被吃绝户白家可以免遭吃绝户，就是因为宋朝还有两项财产继承制度能够避免吃绝户的事情发生，第一个就是以过继的方式找一个子嗣，而另一个就是以遗嘱的方式让人来继承。
在夫妻没有子嗣的情况下，如果丈夫单独去世，可以选择“立继”的方式继承财产，就是说妻子过继来一个子嗣来继承；而夫妻都不在了，白家可能就属于这种情况，那就是“命继”，无子嗣的家庭夫妻都死亡了，可以在丈夫近亲属中指定一个子嗣继承。
白老爷的侄子白亭预就说，白老太爷立他为继，这是白亭预能够继承白家财产的前提，但是顾廷烨拿出外祖父指责白亭预等人侵占家产的书信，并且告知白亭预已被族谱除名，到了这里，为什么画风就转了？大家都认同顾廷烨了，就是因为按照命继的原则，只有与丈夫近亲属才能指定，既然已经被除名，那自然就不可能被命继。
顾廷烨的出现，却又是令一种财产继承方式，就是遗嘱继承。
白老爷子立遗嘱让顾廷烨继承财产是否符合宋朝律法？实际上宋朝是中国财产继承制度发展的成熟期，很多关于财产的继承都有了明确的法律法规，尤其是绝户财产继承，更是宋朝继承法律的重点。
实际上遗嘱继承早在唐朝就已经出现，在宋朝时期更加成熟，并且优于法定继承的效力。在宋仁宗年间，更是强调“ 若亡人遗嘱证验分明, 依遗嘱施行, 从之。”也就是死者为大。
在《宋刑统》当中记载“诸财产无承分人，愿遗嘱与内外缌麻以上亲者，听自陈，官给公凭”。这里面也是说，在绝户的前提下，如果出现继承纠纷，官家可以给予凭断。
“证验分明”“官给公凭”是重点，必须是立遗嘱人的真实意思，并且得到官府印压，否则就是无效遗嘱。
顾廷烨拿出外祖父的亲笔书信，并且让在场的士绅去给验证笔记，实际上就是“证验分明”，另外一个，那就是必须有官府的大印，在剧中也有介绍，难道凭一个红印印就把白家的财产给抢走了？其实这个印就是“官给公凭”，当然官府也不是白给公证，时候也要有一部分财产充公的，类似于现在的印花税。
结语通过这一集，我把整个宋朝的财产继承制度通读了一遍，感觉知否这部剧的主创团队还是挺用心的，至少我这样的历史大明白没有挑出毛病！
三代还宗什么意思：又叫三代归宗，是我国西南少数民族地区的婚嫁风俗。
三代还宗，汉语词语，拼音sān dài huán zōng，意思就是一个男的入赘到女方，就要改姓女方的姓，然后到第三代出生的孩子又要改为爷爷原来的姓。
举例：张姓男子入赘到陈姓女家，他也要改为陈姓，那他们生的孩子也是姓陈，那孙子就要回到爷爷原来的姓，所以孙子就要姓张，这就是所谓的“三代还宗”了。旧社会崇尚男尊女卑，歧视男方入赘，在新社会没有必要坚持“三代还宗”。
释义：又叫三代归宗，是起源我国西南少数民族地区的婚嫁风俗。男方入赘到女方，双方经协商，男方随女姓，孩子随母姓，第三代改回本姓。
“三代还宗”不等同“吃绝户”、“断香火”，孙辈不是全部改姓，而是平分或至少给女方留一支，如果只有独子则需要兼祧，需要双方协商同意。三代还宗是旧时习俗，合法合规，当事人可以根据相关规定到向所在地公安局申请三代还宗改姓。
造句：1、帕琼说 “我们抱怨移民，我们却忘了两三代以前我们的祖父母辈或者我们的父母就是移民。”
2、我们庆幸这个观念不对，因为创立新的教育体制，让足够多的人接受教育以推动经济发展需要两代或三代人来完成。
3、对于已有三代人在这里耕种的香农一家来说，河谷里的土地用于太阳能开发，他还可以在位于河谷另一面的自己土地上继续耕种。
说优酷吃绝户的原因如下：
优酷可谓是曾经视频界的王者，但是让人没有想到的是，在元旦前夕，很多用户发现自己的优酷上不去了。以前可以上三个手机的优酷会员，现在只能登陆一个手机。
对此，官方回应：打击黑产。就在1月4日，优酷官方给出答复，优酷VIP会员协议早已明确规定，会员服务是一项针对个人的、不可转让的、非商业用途的、可撤销的、有期限及非排他性的许可。用户仅可为非商业目的使用，并仅可用作个人观看，不得以转让、出租、借用、分享、出售等方式提供给他人。言外之意，就是你一个人买了，仅能自己使用。而很多网友表示，优酷吃相太难看。
很多人之前买的优酷会员，全家都能用上，但是现在只能登陆一台手机了。说白了，还是用户体验太差，优质内容太少。而现在这招，更像是给已经快死亡的躯体来了一针加速死亡的毒药。很多用户并不会因为家人要看优酷而再开一个会员，因为优酷上的内容，真的不足以支撑花钱去再多开几个会员。
吃绝户饭：
就是当一户人家的人死亡之后，无子无女。这一下，什么七大姑八大姨，在老人生病时影都不见的，全都冒出来了。像过节一样，欢天喜地冲到这一户。当然啦，脸上可能要装出悲伤的样子。
来干嘛呢？当然是埋葬去世的人了，但接下来就热闹了，大家开始吃流水席，把已亡人的所有财产换成钱，把钱换酒席，一直吃，中产的吃两三个月，贫农嘛卖房卖田也能吃上个把月。总而言之要把这户吃光吃绝。
喝月子奶：
抢夺婴儿坐月子喝的奶水，因为旧社会，婴儿出生后，唯一的口粮和营养来自于母亲的月子奶，也是这个时候的奶水营养最足，这个“喝月子奶”的缺德行为就是抢夺这个时候的婴儿奶水口粮，就是要婴儿的命的意思。
三代还宗，汉语词语，意思就是一个男的入赘到女方，就要改姓女方的姓，然后到第三代出生的孩子又要改为爷爷原来的姓。
详细释义：
又叫三代归宗，是我国西南少数民族地区的婚嫁风俗。男方入赘到女方，双方经协商，男方随女姓，孩子随母姓，第三代改回本姓。“三代还宗”不等同“吃绝户”、“断香火”，孙辈不是全部改姓，而是平分或至少给女方留一支，如果只有独子则需要兼祧，需要双方协商同意。三代还宗是旧时习俗，合法合规，当事人可以根据相关规定到向所在地公安局申请三代还宗改姓。
历史追溯：
三代还宗这种现象跟我国自古以来都很重视血脉传承的传统有关，尤其是古代社会，更加重视香火的传承。古代社会也有男子入赘女方家庭的现象，如果入赘的男子还有其他兄弟姐妹还好说，如果入赘的男子在家中也是独子，那这样的人之后多半会想方设法再把自己后代的姓氏改回来的。
三代还宗的男子可能也只是为了传宗接代，但是这种行为缺乏契约精神，这种做法有点不太厚道。尤其是那些女方家人已经不在人世了的，爷爷还活着的话，可能就会让自己孩子的孩子三代还宗。有强烈的三代还宗情结的人，基本上都是内心比较封建传统的人。现代也有很多上门女婿，但是他们将来生的孩子，很少再有三代还宗的现象了。对于有些比较重视姓氏传承的人来说，他们可能会选择要两个孩子，一个孩子随母姓，一个孩子随父姓，这也是一种折中的选择。
以上就是关于火舞黄沙——古代男女关系全部的内容，包括:火舞黄沙——古代男女关系、娶独生女吃绝户什么意思、《知否知否应是绿肥红瘦》顾廷烨真的能以外孙的身份继承到外祖父的遗产吗等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
