意思是：自身要多做义举，做好当下。
出处：明代 佚名《增广贤文》
原文：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。
译文：只管专心去做好事就可以了，别计较前途会怎样；不做那些求神拜佛的事，就表示他是好人。河道变窄水流就会湍急，人在危急关头也会有应急的策略；明知道山中有虎，就不要到有虎的山上去了。
扩展资料：
作品背景：
《增广贤文》最早出现于明朝，集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
作品赏析：
踏踏实实的把应该做好的事情都做好了，不要考虑以后会怎样怎样，计划赶不上变化，对未来规划的再好，不踏踏实实的做好应该做的事情，都是没有意义的。
莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。指的是自身要多做义举，做好当下。
扩展资料：
这句话传递了两种心态：
1、第一种是做善行、善举的担当之心。
2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。
如果只是单纯解释这句话，我想你也不会在这里提出这样的问题，任何一本工具书都能解决问题。
但既然你能在直播间中问出这个问题，想必问题要比这句话复杂得多，只是你不愿说出来而已。
既然如此，那么我们就从这几句话着手分析你的问题，帮你解决困惑！
01
“但行好事，莫问前程”应该如何解读？
在分析问题根源之前，我们先来聊一聊，“但行好事，莫问前程”这句话应该如何解读？
这句话有两个出处，分别为五代时期冯道的《天道》：“但知行好事，莫问前程”；以及明代的《增广贤文》：“但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。”
从原文出处来看，所谓“但行好事，莫问前程”的意思就是自身要多做善举，做好当下，不要思考之后的发展。但这只是这句话的字面意思，对你而言，字面意思无法解决你的困惑。
对你而言，所谓“但行好事”，是指你认为这件事情是正确的。也就是说，正确，就是好事。
与之相比，“莫问前程”则是做一件事情的内在动机或内在动力。
当你在现实生活中遇到某件事情需要去做时。如果这件事情是你发自内心愿意做的，那么此时的你会毫不犹豫地做下去。即便遇到困难也会想方设法解决。
而当这件事情是你十分厌恶，或出于某种动机而不得不去做的时候，在完成这件事情时便会让你的内心产生疑惑。
此时的你不清楚这件事为谁而做，为什么而做。同时也会产生犹豫的感觉，犹豫这件事情要不要继续做下去。在完成这件事情的同时也会对自身的未来和发展感到焦虑。
这时的你会觉得完成这件事情并非本意，完全是迫于外界压力不得不做，会感觉自己有种在被迫“恰饭”的感觉。
这就是对你而言，“但行好事，莫问前程”的解读。
解读虽然简单，但从目前的状况来看，你的真正困惑并不仅限于此，而是如果我做了某件事情没有回报，那我的付出究竟有什么意义呢？
从这里也可以看出，你并不是一个喜欢“躺平”的人。你希望自己能够在有限的人生中有所作为，能够凭借自身的努力改变现在的生活状态和境遇。
你的内心深处对目前的状态十分抗拒，既不想随波逐流，也不想混吃等死，很想从根本上改变自己。
但这些改变出于种种原因并未成功，因此你只能在原地不停地打转，反复用自己的失败和缺点折磨自己，自我消耗。用现在较为流行的话来说就是“间歇性奋发图强”，在遭遇失败后“持续性混吃等死”。
这种状态下，你的精神状态以及待人接物的态度、习惯等都会出现问题，你的同事和朋友也会在无形之中和你产生疏远。
也只有在这种状态下，你才会每天都想一些“没意义”的问题，在无形中消耗自己。什么都想做，而又什么都不想做，在冲突与障碍中“自我消耗”、“混吃等死”。
而出现这种状况的原因也非常简单，你现在的状态，源于你“内在动力”的不足。
02
为什么“内在动力”不足？
所谓“内在动力”，是指自己心中所产生的欲望。这种欲望为你的行为提供自然力量，可以让你自主选择进行或坚持某一项活动。在完成活动的过程中满足自身的需求。
通常来说,“内在动力”源于自身的兴趣、目的或需求，不受外部环境或压力影响。同时也决定着一个人的人们所采取的行动、品质和特征。
关于“内在动力”不足，出现的原因有很多，个体状态的不同也会导致出现“内在动力”不足的原因也各不相同。但目前来看，你会出现“内在动力”不足主要是由于你不知道自己真正想要的是什么。
出自明代的《增广贤文》原文如下：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。
释义:
自身要多做义举做好当下
扩展资料“但行好事，莫问前程”，不是说真的不关心前程，而是说，只要你一直在做正确的事情，走在正确的道路上，前程自然而然就会到来。也有其他类似的话，比如：“正其道不谋其利，修其理不急其功”（董仲舒），“莫问收获,但问耕耘”（曾国藩），“ “天空留不下我的痕迹，但我已飞过”。”（泰戈尔）
参考资料：
“但行好事，莫问前程”出自明代的《增广贤文》，下一句是：不交僧道，便是好人。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。前一句是：与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
“但行好事，莫问前程”的意思是：自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。
扩展资料：
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。
参考资料：
但行好事，莫问前程-百度百科
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