灵童转世一直以来盛传于佛教传说。传唐朝西天取经的玄奘法师就是西天如来座前童子——金蝉子的转世灵童；后民间盛传的济公活佛也是伏虎罗汉的化生。但自明代以后，这种说法就开始消声觅迹了。但却在藏传佛教中得以发扬光大，而且灵童的条件也越见丰富，并发展到了现实生活中，其根本意义其实是为了加强统治力。以现在灵通的要求是：出世的时间必须就是老活佛圆寂的时间、在同一地区方圆15公里内、有灵性——能对老活佛生前的器物感兴趣、并必须能圆满回答寻访喇嘛的提问等。
关于藏传佛教转世灵童的确认，其实有着严格的过程和标准。虽然在藏传佛教传承的历史当中曾有过并不完全相同的确认方法，但其实质并没有发生太大的改变。比如从一些佛经典籍的记载来看，在乾隆五十七年时，对转世灵童的认定是通过这样几种方式进行的：一、抓阄。如寻访出几个幼童，各方意见相持不下，难以确定时，即采用抓阄法来确定。二、护法神汉作法降神指定。三、高僧占卜指定。四、世俗统治者指定。如第巴桑结嘉措指定的第六世达道嘛仓央嘉措等，但这些只是在特定历史条件下的特例。五、僧俗统治者共同商定。后两种特例说明，活佛转世神秘化或简单化，都服从于统治者的需要。
不是转世。
如果是真的，就是夺舍，并且应该有记忆
如果不是夺舍，就是假的
因为所谓活佛转世，是在活佛圆寂那天出生的灵童，，，但是转世最快也得是圆寂那天怀上的才对，，，所以宣传的活佛转世，实际上是夺舍，，就是在一个刚出生的婴儿的神识最弱的时候，代替以活佛的神识，那个婴儿就去天界了，并且应该有记忆和神通
但是对比灵童的实际情况，真假我就不评论了
这件事的确是真的！净空老法师的老师是章嘉大师，他曾经就这个问题向老师请教过，章嘉大师告诉他，活佛转世前三、四代都是真的，以后就难说了。
众生心善了，佛菩萨就来了；众生造恶，佛菩萨就不来了。现在众生都造恶，哪里来佛菩萨转世呢？但是，能被认定为灵童的人，的确有大福报，他将得到最高明的老师来教导，如果他真下功夫，真能成就。
活佛是藏传佛教特有的现象。
活佛不一定代表的是真正的佛，说他们是菩萨更恰当。他们不是罗汉，罗汉是小乘的最高果位，罗汉一般不度化众生的，只有菩萨才度化众生。
有那么多活佛是文殊菩萨转世，并不是指的是文殊菩萨的报身，而是文殊菩萨的化身，菩萨的化身是很多的，所以那么多活佛是文殊菩萨的化身转世。菩萨的报身只有一个，而菩萨的化身可以有无量个。
藏传佛教的活佛转世制度，是藏传佛教有别于其他宗教和其他佛教支派的最为独特的方面之一。藏传佛教里一个活佛的圆寂，不过是灵魂的转移，化身为另一肉体的人而已。活佛转世的空没、玄妙，为藏传佛教的神秘更增添了几分色彩。
被选为转世灵童不仅是一个人的幸运，更是一家人仍至整个家族的荣幸。藏民对教的信仰非常的虔诚
活佛是佛陀在人世的显象，即佛亲临人世渡化凡人，也有大德喇嘛修习成佛，却愿以转世之法留人世以修渡人之德。活佛不同于凡人轮回，活佛是摆脱于轮回之外，故他能保留上一世的部分记忆。活佛转世过程大致为：上一世活佛圆寂时会暗示或提示下一世活佛的出生方位～而后喇嘛多日祁祷，神湖显象或护法神降神指路再或其他活佛打卦指路。接着暗访喇嘛团依指示寻出灵童，有时会有好几个孩童符合神示，则需指认上世活佛遗物，回忆上世言行来进行确认，最后上报中央以公证活佛认选的合乎宗教仪轨性，并得以最终确定。
实际上藏传佛教最初出现转世制度并不是宗教需要，而是政治需要，在西藏正统的赞普系统随朗达玛被刺之后就完结了，接着出现的就是各地宗教领袖主导的政教合一地方势力，宗派领袖兼任地方长官，拥有非常大的行政权利以及大量的财产，而作为僧人，没有子嗣，当前任寺主去世时，谁来接替他的职位就成为巨大的诱因，本寺主要的势力派系就会产生利益冲突，噶玛噶举派主寺楚布寺为了解决领袖接续难题，就利用了佛教转世轮回的理论，创立了活佛转世制度，平衡了本派内部的利益集团的关系，其他各派之后纷纷仿效，除了宁玛派部分父子传承以及萨迦派家族传承外，基本都采用了转世制度，楚布寺成为转世制度的发祥地，而首位转世活佛就是现金经常被提及的噶玛巴大宝法王体系。
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