关羽死后成关圣帝君,张飞成阴阳巡查使,刘备死后成了什么神呢

关羽死后成关圣帝君,张飞成阴阳巡查使,刘备死后成了什么神呢,第1张

《三国演义》中刘关张乃三兄弟。其实,早在南北朝、隋唐时期,刘关张已然并称。

明清时期,关羽的地位日益高涨,在万历年间一跃而成协天大帝、伏魔大帝,人们都尊称关羽为关公、关圣帝君、武圣。关羽已然从一个人变成了神。

既然羽都成了神,张飞成阴阳巡查使,那刘备成了什么神?

其实,刘备也已经成了神,并且,成神时间仅次于张飞,也比关羽要早!

刘备是在什么时候开始有自己的神庙呢?

刘备的第一座神庙,出现在故乡涿州,修建时间是在唐昭宗乾宁四年。庙宇名称为“昭烈庙”。

昭烈,是刘备的谥号,后世多称其为昭烈帝,或者蜀汉先主。

刘备为何到唐朝才有自己的神庙?

唐昭宗时期,已经到了大唐末年,当时天下大乱,藩镇格局,忠义精神成了社会需求。刘备乃涿州走出的帝王,在三国群雄逐鹿中捍卫汉室江山,或许正是这种精神,让当地官员百姓为之修建神庙。

其后,在金代、明代,涿州的昭烈庙多次重修。庙宇中不但供奉刘备,还有关羽、张飞神像。

不仅仅是涿州,在成都,以及全国许多地方,都建有刘备的神庙。到了明朝,随着《三国演义》的普及,各地都大量兴建“三义庙”,即同时供奉刘关张三人的庙宇。在这些庙宇中,基本上是刘备一人端坐。关羽、张飞在背后伺候。可见,成神之后,刘备的地位比关羽依然要高。

其实,不仅仅是刘备有神庙,他的老婆孙夫人也有神庙。从宋至明,芜湖西南江中的蟂矶上有孙夫人庙,又有“灵泽夫人庙”、“焦矶娘娘庙”,供奉的都是刘备的夫人。

当然,到了明朝中后期,尤其是在关羽成了伏魔大帝之后,关羽就渐渐独立出来。许多地方的“三义庙”,刘备也站了起来,成了三神并立的模样。

至于刘备成神之后的管什么,大体和张飞当初一样,血食一方,庇佑一方。

另外,古代每行每业都有祖师爷,这些祖师爷其实也和神差不多。刘备因为是编草鞋的出生,也就成了编制业之祖,张飞是杀猪的,于是成了屠夫行业祖师,至于关羽,那就管得宽了,几乎描金业、皮箱业、皮革业、烟业、香烛业、绸缎业、成衣业、厨业、酱园业、豆腐业、屠宰业、肉铺业都奉关羽为祖。

关羽的神道职位升迁之路

关羽在道教神系内的晋升之路确实可谓传奇。

很多人都知道的关羽神道身份都是关圣帝君或者武财神。但很少有人知道,在汉末魏晋之后,关羽只是民间信仰的“报仇神”,流传于部分地区。

真正使关羽位列道教正统神道信仰的是宋徽宗年间的一段斩蛟的经历。

据《道法会元 地只馘魔关元帅秘法》载:

昔三十代天师虚靖真君,於崇咛年间奉诏旨云:万晨召卿,因盐池被蛟作孽,卿能与朕图之乎?

於是真君即篆符文,行香至东岳廊下,见关羽像,问左右,此是何神?

有弟子答曰:是汉将关羽。此神忠义之神。

师曰:何不就用之。於是就作用关字,内加六丁,书铁符投之池内。

即时风云四起,雷电交轰,斩绞首於池上。

师覆奏曰:斩蛟已竟。

帝曰:何神?

师曰:汉将关羽。

帝曰:可见乎。

师曰:惟恐上惊。

帝命召之,师遂叩令三下,将乃现形於殿下,拽大刀执蛟首,於前不退。帝掷崇宁钱,就封之为崇宁真君。

师责之,要君非礼,罚下酆都五百年。故为酆都将。

此法乃斩蛟龙馘魔,祖法始也。故书其首末,以示后之嗣法之士。

陈希微谨志。

至此,关帅在道教体系内有了正式神位,为 酆都朗灵馘魔护国关元帅,属于酆都神道体系,同时也受到了宋徽宗的敕封,为“崇宁真君”。

而后,因为关帅一直以忠勇之名,一直受到历代帝王统治者的喜爱,累有加封。

〔1〕汉·献帝建安五年(200年),封关羽为〖汉寿亭侯〗。

〔2〕汉·献帝建安二十四年(219年),汉中王刘备拜关羽为〖前将军〗

〔3〕蜀汉·后主刘禅景耀三年(260年),追谥关羽为〖壮缪侯〗

〔4〕宋·徽宗崇宁元年(1102年),追封关羽为〖忠惠公〗

这之前,关帅还只是因为个人品格而受到尊崇。

〔5〕宋·徽宗崇宁三年(1104年),又封关羽为〖崇宁真君〗

〔6〕宋·徽宗大观二年(1108年),加封〖武安王〗

〔7〕宋·徽宗宜和五年(1123年),再封〖义勇武安王〗

〔8〕宋·孝宗建炎二年(1128年),加封〖壮缪义勇武安王〗

〔9〕宋·孝宗淳熙十四年(1187年),加封〖壮缪义勇武安英济王〗

〔10〕元·文宗天历元年(1328年),加晋封号〖显灵义勇武安英济王〗

关帅真正登上帝君位,还是在明朝,并在明清之间,越升越高,并最终形成了现在普遍认知的关圣帝君、武财神的信仰认知。

〔11〕明·太祖洪武元年(1368年),恢复原封〖寿亭侯〗

〔12〕明·武宗正德四年(1509年),赐庙口〖忠武庙〗

〔13〕明·世宗嘉靖十年(1531年),仍称〖汉将军寿亭侯〗

〔14〕明·神宗万历十年(1582年),封〖协天大帝〗

〔15〕明·神宗万历十八年(1590年),封〖协天护国忠义帝〗

〔16〕明·神宗万历二十二年(1594年),进爵位为帝,赐庙口〖英烈〗

〔17〕明·神宗万历四十二年(1614年),加封〖三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君〗

〔18〕清·世祖顺治九年(1652年),奉封〖忠义神武关圣大帝〗

〔19〕清·世宗雍正三年(1725年),第一次封关公祖辈三代,曾祖为〖光昭公〗,祖为〖裕昌公〗,父为〖成忠公〗,授关公在河南洛阳的后裔为世袭五经博士。又加封关公为〖山西关夫子〗

〔20〕清·世宗雍正四年(1726年),授关公在山西解州后裔〖世袭五经博士〗

〔21〕清·世宗雍正十年(1732年),授湖北当阳关公后裔〖世袭五经博士〗

〔22〕清·高宗乾隆十年(1745年),礼部钦奉圣旨避关羽讳

〔23〕清·高宗乾隆二十五年(1760年),礼部钦奉旨易谥〖壮缪〗为〖神勇〗

〔24〕清·高宗乾隆三十三年(1768年),加封〖忠义神武灵佑关圣大帝〗

〔25〕清·高宗乾隆四十一年(1776年),又易谥〖神勇侯〗为〖忠义候〗

〔26〕清·仁宗嘉庆十九年(1814年),加封〖忠义神武灵佑仁勇关圣大帝〗

〔27〕清·宣宗道光八年(1828年),加封〖忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝〗

〔28〕清·文宗咸丰四年(1854年),加封〖忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝〗

〔29〕清·文宗咸丰五年(1855年),加封关公三代祖辈为王,曾祖〖光昭王〗,祖〖裕昌王〗,父〖威忠王〗,又加封关公为〖忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖关圣大帝〗

〔30〕清·穆宗同治九年(1870年),加封〖忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝〗

〔31〕清·德宗光绪五年(1879年),加封〖忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝〗

不过这都是人道官方给予的敕封提升,道教内普遍仍以酆都神将,馘魔护国关元帅行持。

关帅的形象在《地祇馘魔关元帅秘法》载为:

关元帅重枣色面,凤眼,三牙须,长髯一尺八寸,天青结巾,大红朝服,玉束带,皂朝靴,执龙头大刀,有赤兔马随。常风喜容,如馘摄怒容。

据《酆都西台朗灵馘魔关元帅秘法》载为:

主将酆都大威德统天御地朗灵煞鬼诚魔大将关元帅,戴青长结巾,重枣色面,凤眼,美髯,官绿雁花袍,袒襟露甲,绿吊椁靴,乘赤马,手提大刀。

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