我国古代最早刑法是谁发明的什么朝代建立的

1、禹刑。

具体是谁参与制定，已经不可考。

刑法起源有这样的说法，"刑始于兵而终于礼"。

这是对中国古代法独特发生路径的经典概括。

在部族战争中产生的暴力行为方式作为刑罚,规范己方的军事行为,维护己方的军事利益,是为军事刑法。

而这种暴力方式引入到日常生活中,即通过刑罚惩罚犯罪确立正确的行为规范,是为刑法。

2、出处：《禹刑》仅见于《左传》昭公六年。

晋国的叔向在抨击郑国子产“铸刑书”时提到：“夏有乱政，而作禹刑。”

3、释义：指的是夏朝的刑法，也是夏朝刑法的总称。

4、内容:禹刑的具体内容已经无从考证，汉代以后的典籍说夏朝的刑条很多，东汉郑玄说：“夏刑，大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千。”已经有了“五刑”。

也就是我们通常意义上所说的，奴隶制五刑法——墨、劓、刖、宫、大辟。

分别指的是，在脸上刺字、挖掉鼻子、剜掉膝盖、毁掉生殖器（男为去势；女为幽闭）、死刑。

这种对人的肉体进行残忍惩罚的，统称为”肉刑“，在汉朝时期被逐渐废除（除了死刑），五代时期又逐渐兴起。

5、发展：夏——《禹刑》是夏朝法律的名称，性质相当于现代的刑法典

商——《汤刑》是继夏而起的商朝在开国之初制定，在立法思想上是《禹刑》的继承和发展，罪例有三百条，最重的刑例是不孝。

西周——《九刑》是西周时期成文刑书的总称，全书共分9篇。

九刑基本沿袭商朝的五刑制度，又增加了赎、鞭、扑、流等四种刑罚，称以上的九种刑罚为为西周的九刑。

中国古代法的含义

在中国古代，“法”这个字写作“”，《说文解字》中对这个有专门解释：“刑也，平之如水，从水。D（音志），所以触不直者去之，从去。”传说D是尧时的法官皋陶审案时蹲坐一旁的独角神兽，能辩曲直、断疑案，如果谁有罪，就会用角去触他。后来，D又写为獬豸，古代法官都戴一种獬豸冠，来表示自己执法公正。现在北京故宫太和殿房檐上的小兽中就有獬豸。

在夏、商、周的文献中，“刑”就是法，春秋时期的一些成文法也称《刑书》、《竹刑》。战国时“法”才有了法律的含义，“律”也同时作为成文法的主要形式出现，如商鞅的“改法为律”，表示法要有稳定性。在古代，刑、法和律经常通用，不过，历代各朝的基本法典都以“律”为名，通称为刑律。当今的“法律”一词已经有了自己固定的含义，但与古代相比，还是可以找到渊源关系的。

你好，望采纳。

中国古代法律从维护等级制度出发，赋予贵族官僚以各种特权。西周法律有“凡命夫命妇，不躬坐狱讼”的规定；汉代有“先请”之制,对犯罪的贵族官僚的审理,要先奏请皇帝。魏律根据《周礼》的“八辟”规定了“八议”。至隋、唐，封建特权法相因沿袭又不断发展，《唐律》规定的“议”、“请”、“减”、“赎”、“官当”等按品级减免罪刑的法律制度是集中的表现。唐之后，宋、元、明各代法典均将其作为重要内容加以肯定。 古代特权法 在中国封建社会，官员和贵族除了政治、经济方面的特权之外，在法律上也能享受到很多的特权，主要包括下面几个方面：八议，请，减，赎，官当等等。 八议是指八种人犯罪之后，不由司法机关直接审理，而是由大臣们讨论后，交皇帝决定如何处罚。一般情况下，都能得到减、免的优待。请是比八议低一等的特权，在唐朝法律中规定，三种人可以享受这种特权，一是皇太子妃祖父一系的亲属，二是有八议特权的人的父系亲属以及孙子，三是五品以上的官员贵族。 请的范围适用于两种人，一是六品和七品的官员，二是有“请”这种特权的人的直系亲属和兄弟、姐妹、妻子。赎则适用三种人，一是有上述三种特权的人，二是八品、九品官员，三是六品、七品官员的直系亲属和妻子。此外，五品以上官员的妾也享受此项特权。赎罪用不同数量的铜来赎。 官当又叫当。指官员犯罪可以用官品来抵当，主要当徒罪和流罪。一般情况下，五品以上可以当二年，九品以上可以当一年。

古代中国实行专/制/主/义的统/治，奴隶社会的君主的“命”即法律，封建社会的皇帝拥有至高无上的权力，实行个人/独/裁/统/治，既是最高立法者，又是最高审判官。历代法律都以皇帝个人意/志的形式表现出来。律的制定虽由朝臣具体完成，但批准权属于皇帝，历代帝王都凌驾于法律之上。除律外，皇帝还可根据需要随时发布诏、令、格、式等。“法自君出”，进一步巩固和强化了皇权。

在中国古代法律中，礼占有重要位置，“为政先礼，礼为政本”，礼既是道德规范，又是法律规范。秦始皇以法治国，西汉初期大体上是“霸王道杂之”。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想成为主导的政治思想，以其为基础逐步形成了以礼法合流为基本特征的封建法律思想体系。维护“三纲五常”成为封建法典的核心内容，德主刑辅、礼刑并用成为法制的原则。从“引经决狱”，实行秋冬行刑，到“十恶大罪”和“八议”的规定等，许多法律内容都是以儒学的等级伦理关系作为定罪或赦免的标准，并为历代统治者所尊奉。

中国古代法律最早表现为礼刑并用，之后形成诸法合体的封建法典。从战国李悝著《法经》始，至秦、汉、唐、宋、明、清诸律，都是以刑法为主，兼有诉讼、民事、行政等方面的内容。这种诸法合体混合编纂形式，贯穿于封建社会各朝代。

在封建专/制主义制/度下，皇帝是最/高统/治者和司法官，直接/控制司/法大权。地方的审判权完全归属各级行/政长/官，中/央虽设有专门司法审判机关，但其活动为皇帝（君/权）所左右，监察、行/政机/关也可审理案件，审/判机/关往往不能独/立行使职权。封建社会并无独/立审/判权，审判机关只是皇/帝及受皇帝控/制的行/政机/关的附/庸。这种行政兼理司法的制度，在中国延续了几千年

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