1 谓在文言文里是什么意思
◎ 谓
谓 wèi
〈动〉
(1) （形声。从言，胃声。本义：告诉）
(2) 同本义 [tell]
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说 [say]
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
(4) 评论 [ment on]
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
(5) 称为 [name;call]
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
(6) 又如：何谓（什么叫做）；称谓
(7) 认为，以为 [think]
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
(8) 意料 [expect]
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
(9) 援助 [help]
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
(10) 通“为（ wèi）”。相当于“是” [be]
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
词性变化
◎ 谓
谓 wèi
〈名〉
意义；意思 [meaning]。如：何谓
◎ 谓
谓 wèi
<；连>
通“为”。因为 [because]
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
2 在古文中,谓,是什么意思谓 部首：讠 2划，总笔划：11
wèi， 笔顺：45251212511 五笔编码：yle yleg
谓
谓
wèi
动
（形声。从言，胃声。本义：告诉）
同本义〖tell〗
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
说〖say〗
谓，说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
评论〖menton〗
子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》
称为〖name;call〗
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
谓之天门。——清·姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
又如：何谓（什么叫做）；称谓
认为，以为〖think〗
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》
意料〖expect〗
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
援助〖help〗
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
通“为（wèi）”。相当于“是”〖be〗
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
谓
谓
wèi
名
意义；意思〖meaning〗。如：何谓
谓
谓
wèi
连
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语
wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语
3 文言文中“谓”的意思有哪些文言文中“谓”的意思是：告诉；对……说
谓拼音：wèi
释义：
1、告诉：人谓予曰。
2、称呼，叫作：称谓。何谓人工呼吸？
3、〔谓语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4、说：所谓。无谓。可谓神速。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、名谓[míng wèi]
名号；名称。
2、谓之[wèi zhī]
称这是。
3、谓如[wèi rú]
如，例如。
4、有谓[yǒu wèi]
有言。
5、谓称[wèi chēng]
对人的一种称呼，可分为直称姓名、称字、称号等十几种。
6、谓然[wèi rán]
通“为”，以……为然，以……为意。
4 古文中“谓”是什么意思有以下7种意思：
1 说
谓，说也。——《广雅·释诂二》
不可谓智。——《墨子·公输》
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
2评论
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
3称为
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
4认为，以为
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
5意料
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
6援助
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
7通“为（ wèi ）”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
5 在古文中,谓,是什么意思谓 部首：讠 2划，总笔划：11 wèi， 笔顺：45251212511 五笔编码：yle yleg谓谓wèi动（形声。
从言，胃声。本义：告诉）同本义〖tell〗谓，报也。
——《说文》人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。
注：“告语也。”太后明谓左右。
——《战国策·赵策》谓安陵君曰。——《战国策·魏策》谓唐雎曰。
谓岛曰。—宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》说〖say〗谓，说也。
——《广雅·释诂二》世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。
——《史记·项羽本纪》不可谓智。——《墨子·公输》不可谓仁。
不可谓忠。不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》评论〖menton〗子谓子贱：“君子哉若人！”——《论语》称为〖name;call〗谓之文也。
——《论语》谓为三横。——《世说新语·自新》谓之天门。
——清·姚鼐《登泰山记》皆谓之天门。又如：何谓（什么叫做）；称谓认为，以为〖think〗谓为信然。
——《三国志·诸葛亮传》皆谓已死。——《世说新语·自新》太守谓谁。
——宋·欧阳修《醉翁亭记》予谓菊。——宋·周敦颐《爱莲说》意料〖expect〗不谓严挺之乃有此儿也。
——《唐语林》援助〖help〗故节于身，谓于民。——《晏子春秋》通“为（wèi）”。
相当于“是”〖be〗醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》谓谓wèi名意义；意思〖meaning〗。
如：何谓谓谓wèi连通“为”。因为〖because〗亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。
——《列子》啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》有一人不得其所，则谓之不乐。
——《盐铁论·忧边》谓语wèiyǔ〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。
例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语。
6 “谓”字在古文中是什么意思
道、说的意思。
谓：wèi
释义：
通“为”。因为〖because〗
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
谓语：wèiyǔ
〖predicate〗句子的一种成分，其作用是陈述主语，说明主语是什么或怎么样。大多数句子常有主语部分和谓语部分，谓语就是谓语部分里主要的词。例如在“他说起来没完”里，“说起来没完”是谓语部分，“说”是谓语。
组词：
所谓、无谓、谓语、可谓、何谓、不谓、呼谓、谓如、以谓、无所谓、莫知所谓、谓予不信。
造句：
一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。
他面对对方的刁难，落落大方，可谓不卑不亢不骄不躁。
谓予不信，有学校的网站和词条为证。
谓wèi
释义
1、〈动〉
(1)本义：招呼语、开谈语。引申义：报、告、说、谈。
(2) 同本义
谓，报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注：“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(3) 说
谓,说也。——《广雅·释诂二》
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《楚辞·九章·怀沙》
请往谓项伯，言 沛公不敢背 项王也。——《史记·项羽本纪》
不可谓智。——《墨子·公输》
不可谓仁。
不可谓忠。
不可谓知类。
谓天盖高，不敢不局。——《诗·小雅》
昔人所谓“恒似似人”之语。——明 王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》
(4) 评论
子谓 子贱：“君子哉若人！”——《论语》
(5) 称为
谓之文也。——《论语》
谓为三横。——《世说新语·自新》
（袁可立）须眉之谓男子，衣冠之有精理。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》
谓之天门。——清· 姚鼐《登泰山记》
皆谓之天门。
(6) 又如：何谓(什么叫做);称谓
(7) 认为，以为
谓为信然。——《三国志·诸葛亮传》
皆谓已死。——《世说新语·自新》
太守谓谁。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
予谓菊。——宋· 周敦颐《爱莲说》
两台急诇之，公（袁可立）独谓是狂生。——明 黄道周《节寰袁公传》
(8) 意料
不谓严挺之乃有此儿也。——《唐语林》
(9) 援助
故节于身，谓于民。——《晏子春秋》
(10) 通“为( wèi )”。相当于“是”
醉而不出，是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
2、〈名〉
意义；意思 。如：何谓
3、<连>
通“为”。因为
亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。——《列子》
啬之谓术也生于道理。——《韩非子·解老》
有一人不得其所，则谓之不乐。——《盐铁论·忧边》
题库内容：
文言文的解释
[classical style of writing]
用文言写的 文章 详细解释 用别于白话的古汉语书面语写的文章。 毛 《 八股》 ：“五四 运动 时期，一班新人物反对文言文，提倡 白话文 ，反对旧教条，提倡科学和 民主 ，这些都是很对的。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》 二九：“大概是文言文罢， 你们 在小学里是只读白话文的。”
词语分解
文的解释 文 é 事物错综所造成的纹理或形象：灿若 文锦 。 刺画花纹：文身。 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史 价值 和参考价值的图书资 言文的解释 谓解释法律文字。《史记·曹相国 世家 》：“吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。” 言语 和文字。 狄平子 《论文学上小说之位置》：“为今之计，能造出最适之新字，使言文一致者上也。” 鲁迅 《且介亭杂文·
古代的谓是什么意思
(形声。从言，从胃，胃亦声。“言”指交谈；“胃”意为人体中的“谷府”（《说文》）。
“言”与“胃”联合起来表示“君臣关于国家粮食收成和储备的对话”
同本义〖tell〗
谓,报也。——《说文》
人以谓霍氏。——《汉书·霍光传》。注:“告语也。”
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
谓安陵君曰。——《战国策·魏策》
谓唐雎曰。
谓岛曰。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
本义：招呼语、开谈语。
引申义：报、告、说、谈。
以上内容是新华字典的解释
谓我何求的谓是什么意思？
有什么
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”
这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了丹我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
谓其人曰的谓是什么意思
1、解释：谓，对。
2、出处：《孟子·公孙丑上》
3、原文
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！余助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
4、译文
有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天十分疲惫地回到家，对他的家人说：“今天我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那些禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不犯这种错误的人是很少的。以为抚有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
5、启示
客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
畏是什么意思
畏（wèi），部首:田，动词，亦可作名词，或是形容词。多用来表示怕、敬服之意。作名词时，通“隈”，指弯曲处。作形容词时，意为险恶的。
注解
畏 wèi (1) ㄨㄟˋ (2) 怕：～惧。～难（n俷 ）。～罪。大无～。望而生～。 (3) 敬服：敬～。～友（使人敬服的朋友）。后生可～。 (4) 郑码：KIH，U：754F，GBK：CEB7 (5) 笔画数：9，部首：田，笔顺编号：251211534 参考词汇 -------------------------------------------------------------------------------- fear respect
编辑本段详细注解
畏 wèi 〔动〕 (1) (会意。据甲骨文意思是鬼手拿杖打人,使人害怕。本义:害怕) (2) 同本义(对威势、威严的害怕) [fear] 畏,惧也。——《广雅·释诂二》 畏,恐也。——《广雅·释诂四》 不畏不怒。——《列子·黄帝》 天明畏。——《书·皋陶谟》 以小事大者,畏天者也。——《孟子·梁惠王下》 公子畏死邪何泣也——《史记·魏公子列传》 妾之美我者,畏我也。——《战国策·齐策》 然畏愬。——《资治通鉴·唐纪》 忧谗畏讥。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 巍巍乎可畏。——明·刘基《卖柑者言》 畏其唇吻。——清·纪昀《阅微草堂笔记》 (3) 又如:畏威(畏惧权势);畏威怀德(害怕他的威严,怀念他的恩德);畏之如虎(像怕老虎那样害怕);畏天知命(谓知天命,识时务);畏死贪生(害怕死亡,贪恋生存);畏戒(畏惧戒惕);畏附(畏惧依附) (4) 敬;敬服 [respect] 心畏相公。——明·宗臣《报刘一丈书》 (5亥 又如:畏天恤民(敬畏上天,爱怜下民);畏天悯人(敬畏天命,悯惜世人的困苦);畏伏(敬服);畏俯(犹敬服);畏敬(尊敬;敬重);畏钦(尊敬钦佩);畏爱(敬佩爱戴);畏羡(敬重羡慕) (6) 吓唬 [frighten]。如:畏语(指恫吓他人的言语) (7) 担心 [worry] 畏有家人来洒扫。——唐·王建《寒食行》 (8) 避开 [avoid] 客子常畏人。——三国 魏·曹丕《杂诗》 (9) 憎恶;怨恨 [hate] 畏,恶也。——《广雅》 是后魏王畏公子之贤能。——《史记·魏公子列传》 (10) 忌妒 [envy]。如:畏后生 (11) 死,古代指被兵器杀死 [die] 人皆见曾点曰:“无乃畏邪”——《吕氏春秋》
编辑本段词性变化
畏 wèi 〔名〕 (1) 通“隈”。弯曲处 [winding place] 夫角之中,恒当弓之畏。——《考工记》 (2) 罪 [crime] 畏,罪也。——《广雅》 畏 wèi 〔形〕 险恶的 [perilous] 畏路不堪论。——吴国伦《得元乘书》
编辑本段常用词组
畏避 wèibì [avoid sth out of fear;flinch from;recoil from] 因害怕而退避 畏怖 wèibù [fear] 害怕恐惧 畏怖之心人皆常有 畏服 wèifú [be obedient with fear] 惧怕而服从 畏忌 wèijì [have scruples;fear;dread] 害怕和疑忌;忌惮
不可谓不妙的谓是什么意思
谓
拼音：wèi
解释：
1告诉：人～予曰。
2称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
3〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
4说：所～。无～。可～神速。
谓 意思是什么？
谓[wèi]
告诉：人～予曰。
称呼，叫作：称～。何～人工呼吸？
〔～语〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。
说：所～。无～。可～神速。
急求，古文中“谓”是什么意思
道，说的意思
谓，告诉的意思。翻译成“对说”也可。但决不能翻译成“对”因为其主要意思是“说”
如果翻译成“告诉他们说”，或许就没语病了。其实，告诉也是说的意思。
文言文的翻译，不必太较真。意思通了就行。
“谓”在古文中最常见的用法有：
1、告诉。如“文谓礼曰”，意思是：张文告诉郭礼说。这种情况也可解释为“对……说。”如“谓之曰”即“对他说”。
2、叫做、称为。如“皆谓之天门。”即“都管它叫天门。”或“都称它为天门。”
3、说的。如“此其谓也。”即“说的就是这。”
此外，还有“意料”、“以为”的用法。
注意：“谓”不能简单解释为“说（曰）”。
以上就是关于文言文谓人什么意思是什么意思是什么全部的内容，包括:文言文谓人什么意思是什么意思是什么、急求，古文中“谓”是什么意思、谓在文言文中的意思等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
