从某种意义上讲，每个人的思想都是独立的：不管你是小心求证，还是仅凭直觉或别人的观点，而得出结论，都是“你自己”做出的结论。但从另一种意义上讲，每个人的思想又可以说都不是完全独立的：我们自己直接的经验是非常有限的，我们不可能不借鉴别人的经验的观点。 很多自我标榜“思想独立”的人，尤其是年轻人，其实他们的思想并不是他们想像的那样独立。他们所追求的不是“正确”，而是“不同”——与主流观念不同，与传统观念不同。所以他们的观点同样是受主流/传统观念的限制，无非是方向相反吧了。 所以，重要的不是你的思想是否“独立”，而是你的思想是否“正确”。直觉的、别人的判断未必就是错的。研究显示，很多时候，直觉的判断比你刻意地分析判断后的结论更准确。研究也显示，大众的整体判断往往要优于个体的判断。怪异不等于创意（很多所谓先锋“艺术家”就是靠混淆这两者来忽悠大众）。独特也不代表正确。如果你在投资时每次都要和大多数人不一样的话，你一定会输得很惨。 但是什么是“正确”的思想呢？“是否符合事实”似乎是一个很好的标准，但却充满问题。因为对于什么是“事实”，我们所感知到的“事实”与“客观事实”是否一致，人们又可以有不同的观点。在我看，一种现实的判断“正确”的方法就是是否“有用”——是否能帮助我们取得期望的目标。 如果影响我们实现目标的主要是客观因素，比如我们是否能投资赚钱，那“正确”的思想，可以说是“符合”客观事实的。因为这就是对正确的定义：如果我们的思想能帮助我们赚钱的话，说明我们对影响投资收益的因素及其关系的理解是正确的。 如果影响我们实现目标的主要是主观因素，比如我们是否生活幸福的话，那“正确”的思想就未必需要是“符合”客观事实的。如果对上帝的信仰能使我们活得更充实、更长寿的话，那上帝是否“客观存在”，就是不相关的。 许多人，比如“愤青”们，往往忘记了“正确”的“目标性”，单纯地以自己的价值观来套这个世界，以为“众人皆醉我独醒”。结果往往是改变不了世界，自己也欢乐不起来。 要提高思想的正确性，一个方法是了解在哪些情况下，我们的判断容易出错，并在遇到这些情况时，特别小心。 容易出错的一种情况，是当我们所处的环境发生重大变化时。这时，我们可能会遇到与我们原有经验不同的事物，使我们的前提/假设出错，从而做出错误的判断。 比如，如果仅是限于欧亚大陆原生动物的话，你打赌不存在黑天鹅，是不会错的。但如果我们把范围扩大到包括澳洲大陆的话，那就有可能错了，因为那里确实存在黑天鹅。 相类似的，如果我们仅限于在中国内与中国人打交道的话，那你认为中国就是世界的中心，中国文化就是世界最优秀文化的话，没有什么问题，不会对你产生什么负面影响。但如果你开始要和外界打交道的话，那你的这些思想就可能让你吃亏。 另外，当环境发生重大变化时，一些原先可以不考虑的选择，现在可能变得可以考虑，而一些原先适合的选择，可能变得不适合。比如，在改革开放之前的60年代、70年代，社会环境要求我们服从/顺从。如果你在当时要特立独行的话，那你的生活会非常非常糟糕。而在今天，你的特立独行可能让你登上财富榜。 今天，中国所处的环境无疑是在发生巨大的变化，因此也就产生了许多思想判断出错的机会。但同时也为那些能认识到这些错误的人，提供了很多机会。 思想正确的最大障碍是“自己”。对于很多主流/权威的错误观点，我们有很强的辨别能力。实际上，我们对权威/官方的信任度已经很低，很多时候哪怕是真实的信息，我们都不敢相信。而我们真正难以防范的，是那些已经牢牢地盘据在我们思想中，我们认为是天经地义/无可争辩的“准则”/“真理”的东西。 因此，思想正确的一个基本要求就是“自我质疑”的精神，有意识地挑战自己。承认自己可能是错的，包括（或者说特别是）自己认为最最不可能错的观念。而我对各种宗教/意识形态，抱有天生的警觉的一个主要原因，就是因为这些思想系统通常是缺乏“自我质疑”/“自我否定”精神的。它们相信自己已掌握了“真理”，不相信/不承认会出错。 可以做一个练习，写下10条你认为自己把握最大，最不可能出错的观点，然后逐条分析，为什么你认为这些观点是正确的，你的依据是正确的。比如，你可能写“地球是圆的”。但你怎么知道地球是圆的呢？你可能听老师这么说，但你怎么知道老师说的就是对呢？你可能从新闻上看到有人环球旅行成功，但你怎么他不是在吹牛呢？你可能看到从太空拍下的地球照片，但你怎么知道这些照片不是假的呢？实际上，对任何一条你都没有100%的把握。可是，在有这么多“地球是圆”的支持依据的情况下，我们没有看到一条质疑它的依据，而且我们也看不到那些提供地球是圆的依据的人能从中得到什么好处，所以我们有很大的把握说地球确实是圆的。 我们比较能够有把握确实是“事实”的事物通常是在可以直接观察到的所谓“硬科学”领域。可一旦硬科学与价值观/世界观相接触的时候，争议就会增多，比如进化论。而一理涉及历史/社会/经济/政治等软科学领域，那出于价值观/利益等原因，我们就不太那么有把握，哪些是“事实”，或符合“事实”的程度有多少了。 出于意识形态的原因，最近几十年来，中国人对于历史，尤其是近/当代历史的认识，对不同政治/经济思想的认识，对不同文化/国家的认识，是受到严格筛选和控制的。可以说是非常单一，非常不全面的，有很大的判断出错机会。而如果不改变出版/信息控制的话，这种情况是很难改变的。 阅读一些经典的哲学著作（千万不要读那些以“唯物主义”/“唯心主义”标签来解说的哲学史教材），可以帮助你提高思考能力。你也许会觉得哲学家的命题很无聊，他们的答案也未必正确，但他们那种追根问底的精神和方法是值得我们学习的。 多接触不同角度/不同立场的不同观点，是提高思想正确性的必由之路。尤其是对那些你觉得荒谬不堪，甚至是会让产生无名怒火的观点，要特别当心：你之所以感到愤怒，可能正是因为你找不到有力的证据来反驳它。但也要当心，不要仅仅因为它“不同”，而轻易地接受它。 虽然我们现在也能通过各种渠道，接触到海外的信息。但要注意，这些信息也是经过筛选的：怎样的信息/观念会流行、会传播，哪些书会被引进、翻译，也都有其原因。因此，对于年轻人，如果有机会的话，我还是建议出国学习几年，扩大自己的视野。如果不能留学的话，也强烈建议学好英文。因为英文信息的渠道相对要广阔许多，很多在国内也能获得。 比如对于目前的爱国热潮，我们不妨可以问的一个问题是：到底什么是“国”？什么是“中国”？谁是“中国人”？(胡海的读书笔记)(
当你不再需要问这种问题的时候。
官方性的回答应该是：思想独立是一个人本质的独立 懂得你自己存在的价值 探寻你为什么存在 真正用你自己的眼睛自己的思维去看去理解这个世界所有的存在
独立自主的基本思想是坚持独立自主原则，要发扬艰苦奋斗的精神。既然主要是靠自己力量进行革命和建设，而无论是革命还是建设又都是非常不容易的事，那么就只有靠艰苦奋斗。
坚持独立自主的原则，就要实行“自力更生为主，争取外援为辅”的方针。革命时期如此，建设时期更是如此。争取外援，吸取外国的先进经验，最终目的是为了增强坚持独立自主的实力。单纯依靠外援，不仅象中国这样的大国不行，任何国家都是不可能的。因此，立足点应该是独立自主，自力更生。坚持独立自主原则，要发扬艰苦奋斗的精神。既然主要是靠自己力量进行革命和建设，而无论是革命还是建设又都是非常不容易的事，那么就只有靠艰苦奋斗。事实上，人类改造社会，改造自然，从来不可能唾手可得，必然要靠艰苦的奋斗。
独立自主国家最根本的体现是领土主权独立，内政外交自主独立。历史上中国革命和建设的基本立足点是独立自主、自力更生。从中国实际出发、依靠群众进行革命和建设的具体体现与必然结论就应该是独立自主、自力更生。换言之，一个独立自主国家的政党政党要领导革命和建设取得胜利，必须首先立足于本国，从本国的实际出发，依靠本国革命力量和人民群众的努力，把马克思主义的一般原理同本国革命和建设的具体实践结合起来，走出一条适合本国特点的正确道路，把本国革命和建设事业做好。中国***建党90年的革命和建设历史证明：中国必须走自己的路！
拥有独立人格的人首先会具备完全独立思考的能力，很少犹豫摇摆，通常比较笃定，自己认定的事不会轻易改变。
其次，善于分析，能理性地做出判断，并且不会被他人所左右，也很少受到身边人的思想影响。
还有，拥有独立人格的人通常界限感清晰，不会随意干涉别人，包括自己的亲人朋友；也不会轻易允许别人介入到自己的正常生活中来。
由于自己经验尚浅，所以对书中部分观点的感受没有那么通透。
但是某些观点却是十分赞同，现实中的某些事件可以很好的用书中的观点进行解释。
比如，某种潮流的兴起，明明你自己单独看这并没有多么特别，但是总有一大群人去追捧着。
亦比如，动乱时期起义者，总是有一群人誓死追寻。
太多的例子，会让你意识到群体心理真的很不可思议，群体的智商确实是低于单独个体的。因为形成一个群体后，人的思想不再独立，人普遍具有丛众心理。
随波逐流的人那么多，特立独行的人是那么少。这个社会缺乏独立思考的能力。
这本书虽是很多年前写的，许多批判中国的地方，尤其教育这块，作为中国人，我却是异常的赞同他批判的那些点，时至今日，中国的群体思维其实也没有改变太多。
从我自身来说，我亦是一个思想不够独立的随波逐流的大众之人。我需要在平时的工作生活中培养自己独立思考的能力。
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