古典文学作品中，悲剧为什么会比喜剧更受欢迎

我们可以发现，一个特点，无论是中国的古典文学作品还是西方的古典文学作品，他们都以悲剧作为一个浓重的色彩，而且悲剧比喜剧更加让人受欢迎。其原因是被剧中展现了道家天人合一的观念，因为春天万物复苏，秋天百花凋零，而这些自然的变化注定了人们会随着自然的变化心境发生变化。而对于悲剧人们束手无策，从而才能更加深刻的理解生命。

古人们提出人的心情是会随着自然的变化而发生变化，这是符合，道家学所说的天人合一的哲学观念，因为古代的人认为人和自然是相互协调统一的，是互相有感通的。所以古人们经常寻求一种天人合一的审美体验，所以我们经常会看到古代的文人墨客会将自己悲惨的身世跟秋天的事物联系在一起，所谓一切情皆是一切感，有感而发，有情可抒。这也是我国叶文洁为什么热衷于写悲剧的原因。

除此之外，悲剧还会引发人们对生命的思考。东汉末年的时候，曾经爆发了一场非常恐怖的瘟疫，再加上当时经常发生战乱，导致各种天灾人祸生命因为各种因素而肉眼可见的消失了。于是曹操写下了一首篙里行来表达对这一现象的痛心，死亡的恐惧围绕在每个人的心头。到了魏晋时期人们才会经常吃丹药，求仙问道以求长生不老。但是曹操，虽然没有途径可以消解这一个痛心的情绪，但是他也写出了虽然生命的长度无法延长，但是他更希望用建功立业来增加生命的重量。由此可以看出对生命意义的反思。

悲剧并不是一种消极的情绪，而是通过悲剧的色彩引发人们对世间万物的感慨，当然更多的是对生命的感慨。只有真正的领悟到死才能向死而生，从而更加清晰的认识到生，去寻求生命存在的意义。

女子伤春说的就是这个人女人有一颗敏感的心，看到春天的花儿落了，就知道春天就要过去了，便想到青春易逝而感到伤心。

男子伤秋是说秋天到了，看到万木凋零，而引发出对人生的悲叹。所以往往文人总是易感一花，一草，一鸟，一虫，一山，一石而激起思想的火花。君不闻“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“一川烟雨，满船风絮，梅子黄时雨”，这些都是诗人对大自然的感伤啊。

古代易家看来，实际上就是女子是属阴，容易跟春天的生发之气相冲。在万物生长发育的时候，就容易引发女人对生郁本能的这种冲动。在另一方面，在春天女子生阴的时候，情志会影响生理现象，一般在这个时候影响的是肝和肾。像抑郁的这些问题，基本上都是属于肝和肾的问题。

男子到秋天的时候，就比较容易慷慨激昂。秋天都是结果的季节，男子到了这个时候，看到这个庄稼、果树硕果累累的，再一想到自己的事业、成就一无所成，就非常容易感觉到悲伤，有一种悲从中来的感觉，这也是一种情志，所以往往男性在秋季，比较容易冲动一些。

扩展资料：

女人伤春，男子悲秋的文学作品：

女人的最大梦想是有一个相守到老的爱人和一个温馨美满的家，每当春日融融，燕舞莺歌之时，女人心中的春情便也被撩起。独身的女子思慕恋人，分居的妻子思念远方的丈夫，寡居的孀妇思念亡夫。女子伤春起来是没有道理的，伤春是女子的一种心病。

难怪古诗词中那么多的闺怨春情都发生在春天了，“闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”王昌龄的这首《闺怨》应该是最具代表性的了，那满面愁容、天涯遥望、追悔莫及的**着实让人怜惜。

金昌绪的《春怨》可以看作是另一个代表：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这个**可真是调皮啊，自己做梦想丈夫关黄莺儿什么事情，它叫的多好听啊，你打它做什么？心病还须心药医，能治好它的只有那个令她们朝思暮想，魂牵梦系，神魂颠倒的“心上人”。

伤秋悲月是错误的，应该是伤春悲秋。伤春悲秋，汉语成语，拼音是shāngchūnbēiqiū，意思是因季节、景物的变化而引起悲伤的情绪，多形容多愁善感。

出自《李义山诗笺注》：“绮靡浓艳，伤春悲秋，至于春蚕到死、蜡烛成灰，深情罕譬，可以涸爱河而干欲火。”

近义词：悲春悯秋。

示例：一层秋雨一层凉，一夜秋风一叶黄，自古伤春悲秋时，我愿与君遥相望。

造句：

1、各种昼寝里有一种叫“病眠”，其状态是易伤春悲秋，为别绪离情困扰，宛如慵倦柔弱的美人，唯有昼寝才能修身养性。

2、看她那一副悲秋伤春的样子，必定是个多情的女子。

3、生活可不是黄金档的言情剧，女主角只管化上美美的妆尽情伤春悲秋，自有英俊专情的追求者跑来双手奉上一片真心。

因为文人本来就具有多愁善感的特性。

而春天万物复苏，秋天万物凋零，看到这些情景，文人容易将之与自身境遇想结合，产生悲伤情绪。

于是有了“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”般的伤春和“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”般的悲秋情愫。

悲春思秋是成语。

成语是汉语词汇中定型的词，悲春思秋已经定型并且广泛应用于生活中所以悲春思是成语。

于悲春思秋类似的还有悲春伤秋、伤春悯秋等等。

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