自我教育，自我锻炼和自我陶冶，医德原则。
医德修养是医务人员一项重要的医德实践活动，是医务人员通过自我教育、自我磨炼，把社会主义医德基本原则的规范转化为个人医德品质的过程，随着医学科学的迅速发展和医疗卫生改革的不断深化，研究医德修养，提高医学生和医务人员的医德素质，已成为医学伦理学的一项重要课题。
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注意事项：
医德修养是以医德原则、规范提出的要求为主要内容，目的在于使医务人员逐渐达到较高的医德境界。
医德修养源于医疗卫生保健实践，又服务于医疗卫生保健实践。因此坚持医疗卫生保健实践是医德修养的根本途径和方法。同时还要坚持自觉、不断地学习医德理论知识、有的放矢、持之以恒、追求慎独等医德修养的途径或方法，以不断地提高医德境界。
参考资料来源：百度百科-医德修养
医德是指医生对医疗行业，对病人负责的品质，就事实而言，没找到病因就要求手术一般正规的医院不会有这种事情，哪种只为赚钱的小地方或者私人医院不一定，当然了，某些作奸犯科的医生也可能会做这种事，总之，看病去正规医院，真碰上这种事可以上上级机关投诉。
中国中医的灵魂思想就是医德，所以古时管中医大夫又叫做德医。称赞中医大夫，乡间郎中多用悬壶济世，德医双馨。记得，小时候去中医大夫家里看病，五十年代的中医大夫都是慈祥憨面，笑容可亲。没有今天的市侩嘴脸与面目狰狞……
一 张仲景是东汉人。孙思邈是唐代人。俩人年代各异，治病救人的医德思想却是仁爱救人，观点不尽相同。
二 张仲景的医学著作中的医德思想，体现于怀仁济世，人人平等。他强调的是“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”；不管是当官的皇帝还是亲属，不管是有钱没钱的平民百姓，在看病治病方面一律对待，人人平等。
三 孙思邈的医学著作中的医德思想是“医乃仁术，大医精诚，”。具体体现的就是“施仁德，精医技，去名利，尊同道”。不但要有好的德行，还要具有精湛的技术和治好病的实诚。
四 张仲景更侧重于自己亲手看病治病，采药熬药。并创作了《伤寒论》等中医著作多篇；所以人送“医圣”之美誉。孙思邈则更侧重于医学理论的研究，站在更高的思想境界来俯瞰医学。他最著名的医学理论既是“上医以德治国，中医以礼齐人，下医以刑治病”。中医大夫，上、中、下三个级别。最有趣的是说，下等的医生给人治病像给人上刑，刀劈斧跺，破肚开膛（今天不全是这样子吗）。孙思邈对中草药的理论也颇具研究。所以有“药王”之美称。
五 张仲景侧重于临床的看病治病，属于治已病。孙思邈更侧重于看病治病的医学理论指导；提倡提前预防，既是今天提倡的养生保健，属于治未病。例如，他创作的用于平时养生保健用的《床上八段锦》和床下《八段锦》，既属于预防保健的气功养生方法。
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