海陆丰人是潮汕人吗

海陆丰人不是潮汕人。

海陆丰即汕尾，是单独一个市，位于广东省东南部沿海，东临揭阳市，同惠来县交界；西连惠州市，与惠东县接壤；北接河源市，和紫金县相连；南濒南海。

而如今的潮汕地区既为潮州古八邑，其范围为潮州市、汕头市、揭阳市三个地级市，不包括汕尾，所以海陆丰人不是潮汕人。

海陆丰不属于潮汕大平原范畴，潮汕地区多为平原，海陆丰则为沿海丘陵地貌，两者在地缘上也不是从属关系，而是邻居关系。潮汕人的“母亲河”为韩江、榕江、练江、隆江；海陆丰人的“母亲河”为螺河、黄江。

两者同为源自闽南地区，两者为兄弟关系，而不是什么从属关系。海陆丰大部分人祖先直接来自闽南，而非是潮汕平原，所以海陆丰绝不是潮汕的势力扩张之地。潮汕有的，海陆丰一般也有，例如工夫茶等；海陆丰有的，则潮汕未必有，例如擂茶（咸茶）等。

参考资料来源：百度百科--汕尾

参考资料来源：百度百科--潮汕

广义上属于，文化饮食上非常相近，海丰和城区口音比较接近潮汕的，1988年1月，经国务院批准，在广东省惠阳地区的海丰、陆丰两县行政区域基础上设置地级市，其市名与时 汕尾镇重名。以前是属于揭阳的，因为经济在全省垫底，本地人大多思想封闭，所以很多都不认为是属于潮汕，广东就只有三大文化，潮汕文化，广府文化，客家文化，难道汕尾自己能孤立出一种文化？既然和潮汕有很多相似的地方，广义上就属于潮汕的

海丰不是属於潮州的！！！！

要弄清楚

他们是两个不同的族派

我们是从闽南分下来（闽南系）的，而非潮汕

大部份的海陆丰的族姓,都是从闽南地传过来的，

本来海陆丰没（汕尾）这东西的，

是某些人强加上去的，

汕尾是所谓的鱼民仔（马宫，田墘，捷胜）

地道的海陆丰族人都说自己是海陆丰人，

而非潮汕人

海陆丰这地方的风俗文化独一无二

天上雷公，地上海陆丰

这句话是说海陆丰人那种民族性

海陆丰话不像其他地方的方言

有人曾讲过上海人讲话，吱吱喔喔

北京人讲话儿儿声

但海陆丰特点就是爽快

声音洪亮

过去很多人会对海陆丰一族加以批评

说海陆丰人好斗，横蛮，嗜武

没错海陆丰的尚武文化一直存在

这是过去的环境造成的

外族的欺压

倭寇的搔扰

种种原因引起的

再加上后来满族人为了对负海陆丰人，

把海陆丰各乡里分成乌红旗两派

害海陆丰人自相残杀

甚至引起自己族（乡）内,内斗

道光年南涂乡古住畔杀贡生，贡爷的事件

这都是有人加害海陆丰的例子

海陆丰这地方除了尚武外,也是祟文的

这个地方不大，却是一个文化聚宝地

虎狮,独角麒麟舞,滚地龙

国宝级的戏曲

正字戏（正音戏）比白字戏更古老，白字戏有很大的潮音影子

西秦戏（秦腔戏）正子戏和西秦戏才算海陆丰正宗文化

为什麼说海陆丰不属於潮汕？

1．从历史看：汕尾最早建置“古海丰县”为东晋咸和六年，西元331年（县级），跟潮汕的最早建置（县级）相差无几。从那时起，一千多年来，海陆丰在历史上从来没有归属过潮洲府，历来为惠州府辖地。海陆丰真正与潮汕的交集，还是在解放后，1958年—1983年，曾短暂归属过汕头专区。然而1983年—1988年，即海陆丰独立设立地级市前，又被划回惠阳地区。从这方面看，海陆丰与潮汕地区真正在一起的时间仅为二十五年，与一千多年的漫长历史相比，实在太过短暂影响力极其有限。

2．从地理环境看：海陆丰不属於潮汕大平原范畴，潮汕地区多为平原，海陆丰则为沿海丘陵地貌，两者在地缘上也不是从属关系，而是邻居关系。

3．从文化上看：两者同为源自闽南地区，同为福佬，两者为兄弟关系，而不是什麼从属关系。海陆丰大部分人祖先直接来自闽南，而非是潮汕平原，所以海陆丰绝不是潮汕的势力扩张之地。潮汕有的，海陆丰一般也有，例如工夫茶等；海陆丰有的，则潮汕未必有，例如擂茶（咸茶）等。

4．从名字上看：汕尾得名乃是来源於汕尾镇，原是海陆丰福佬话“汕美”的谐音，与汕头根本就没有半点关系，绝不是某些人所宣称的“有头就有尾”关系。汕尾名字与汕头的关系，就好象是惠来与惠东、阳山与阳春等，仅是首字字面一样而己，本身并没有什麼必然的联系。

至於某些潮汕人提到，有部分海陆丰人认同潮汕问题，我承认是有这麼一回事，但这很大程度上仅是因为海陆丰经济差一点，名气相对要小一点，从而使部分海陆丰人找不到归属感而己（当然也不仅是这个原因，也有其他原因）。然而，你总不会因为你的兄弟经济比你差一点，名声比你弱一点，凭著两人相貌相似，就硬说他是“属於”你的吧？另外，不认同潮汕的海陆丰人，无论是海陆丰福佬还是客家，始终都很多很多。

如果因为大家文化相近，风俗相仿，历史源渊深厚而一定要搞在一起的话，我个人建议使用“潮海”（或“海潮”）的称谓，潮（汕）海（陆丰）文化，这样就很形象、很客观地道出了两者平等的兄弟关系，而不是什麼从属关系。海陆丰绝不属於潮汕，不是潮汕的儿子，而是平等的两兄弟，与雷州、海南等的关系一样。两者俱为福佬文化是没有错的，但那是因为有相同的“父母”——闽南文化。因此还是让大家一起来共同打造“潮海文化圈”，而不是什麼潮汕文化圈吧。

潮汕文化是绝不可能吞并掉海陆丰文化的，因为海陆丰文化具有很大的独特性，也有相当强的生命力，绝不会因为某些人的鼓躁就被“同化”掉的。在惠州手下一千多年，海陆丰文化都能保持著独立性，更何况现在早已独立自主了呢？所以我个人认为，绝不能以一个简单的“潮汕”辞汇，就来将海陆丰一千多年独立的历史文化、人文地理通通都给埋没掉。如果说海陆丰属於潮汕，那麼历史书上岂不是要做如下修改：海陆丰大革命变成潮汕大革命？海陆丰的彭湃变成潮汕的彭湃？海陆丰革命根据地变成潮汕革命根据地？

无论如何，海陆丰文化的独立性都必须得到尊重。这就好象海陆丰的客家人可以属於客家文化，但绝不可能是属於惠州或梅州文化一样（尽管两者也很相象），海陆丰的福佬是属於闽南系，但也不可能属於潮汕文化。要分清主次关系，兄弟始终只是兄弟而己。海陆丰文化，千百年来始终独特而顽强地生长在岭南大地上，将来也一样。

潮汕地区旧时属潮州府，潮州府辖潮州八邑：海阳县、潮阳县、澄海县、饶平县、揭阳县、普宁县、惠来县、丰顺县。潮汕地区今指仅指潮州市、汕头市、揭阳市三地辖区（潮汕三市）。陆丰市地处中国广东省东南部碣石湾畔，1995年撤县建市（县级市），隶属汕尾市。海丰建县比潮州的前身“义安郡”还要早四百多年，比潮州的建立可要早七百年以上。两地历史表明,海陆丰只是曾经被划分为汕头管辖区域,但海陆丰在意义上是不属于潮汕这个群体的。

海陆丰不属于潮汕地区，只是所用语种都属于闽南语系，海陆丰人所讲为福佬话，潮汕人所讲为潮汕话，包括湛江雷州的雷州话都是闽南语种。

下面有详细摘自 海陆丰在线 的详细介绍，供参考了解：

海陆丰地区，一九八八年初经国务院批准以原海，陆丰的行政区域建立起来的地级市。辖海丰、陆丰，陆河三县和市城区，共设置3个办事处、40个镇、10个乡，13个农林场。总面积5271平方公里，总人口2583万（1998年）。全市旅居海外的华侨和港、澳、台同胞近百万人。在口头上，人们仍沿用那个亲切而具有沧桑感的名字—海陆丰。

海陆丰地区历史悠久，源远流长。据东南沿海出土文物考证，距今6000年前的新石器时代，就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。《禹贡》有九州之说，时汕尾属九州中的扬州南境；《周礼夏官职方》称为藩服之地；春秋属南越；战国入楚称百越、秦至汉初，汕尾全境均属南海郡博罗县地域。汉元鼎六年（公年前111年）时海丰县隶属东官郡，辖地包括现汕尾市全境及惠来、普宁、揭西之部分地区。隋文帝开皇十一年（591年），东官郡与梁化郡等并置为循州，海丰县改属循州；唐高祖武德五年（622年），析海丰且东部置安陆县，安陆县治设在大安屯（今陆丰大安镇辖地），辖今之陆丰市、陆河县及惠来、普宁、揭西之一部，至唐太宗贞观元年（627年），又废安陆县，并复海丰县，仍隶属循州。五代十国时期，循州改为祯州，汕尾随属祯州。宋开宝四年（971年）设广南东路祯州，天禧五年（1021年），因避太子赵祯（后即仁宗）名讳，改祯州为惠州，时海丰、博罗、河源、归善（今惠东）四县均属广南东路惠州。海丰县辖兴贤、金锡、杨安、石塘、石帆、吉康、坊廓、龙溪等8都。元代，汕尾地区属江西行中书省广东道惠州路；明代属广东布政使司惠州府；清代属广东省惠州府；清雍正九年（1731年），析海丰县东部之石帆、坊廓、吉康三都置陆丰县。县治在东海（今陆丰东海镇），海丰、陆丰两县同属惠州府。民国初年，隶属广东省潮循，民国19年（1930年），隶属广东省第4行政督察区。

中华人民共和国成立后，海丰、陆丰均属粤东江专员公署管辖；1953年改属东行政公署；1957年隶属惠阳专员公署；1958年12月划归汕头地区专员公署；1983年9月，又归属惠阳地区专署管辖。1988年1月，经国务院批准，在原海丰、陆丰两县的行政区域上设置地级汕尾市，并析海丰县南部沿海的汕尾、红草、马宫、东涌、田乾、捷胜、遮浪7镇建置市城区；设陆丰县北部山区的河田、河口、新田、螺溪、水唇、上护、南万、东坑等8个镇设置陆河县。1992年底，市城区设出田乾镇、遮浪镇、新建红海湾经济开发试验区。1995年，设原陆丰所辖华侨农场为华侨管理区，以上两区属市政府派出机构。1995年，经国务院批准，陆丰撤县建市（县级市），由省政府直辖，委托汕尾市人民政府代管。目前，全市管辖的区域（含代管）有陆丰市、海丰县、陆河县、市城区、红海湾经济开发试验区、华侨管理区等一市二县三区，辖区内设有47个镇，6个街道办事处、场，市政府驻汕尾市城区。

在全国，可能会有不少朋友，甚至在广东的朋友也许连汕尾的名字都未听说过，或也仅限于听说而已，并不真正对汕尾有多少了解。当然，更有的，只因另一个带“汕”字的城市——汕头经济特区，所以才连带的认为有头就有尾，由此才连猜带蒙而得到汕尾的一鳞半爪印象！

其实，只要提起汕尾的另一个名字——海陆丰，则恐怕普天之下，就算是海外，也没有几个人会不知晓的了！如就有这样一句民谚：“天上雷公，地上海陆丰。”有人对它作了这样的诠释，坚韧而彪悍的民风，总是孕育着躁动的期待，总是积淀变革的渴望，蓄势待发之后爆一声：嗨，咱们的海陆丰！汕尾市，就是基本上是在原海丰县、陆丰县的基础上设立的！说到汕尾，是绝对避不开“海陆丰”这几个字的！“海陆丰”在全国、在海内外的知名度，要远较“汕尾”为高，要响亮得多！（近年来，有不少人纷纷提议，要将汕尾市改为“海陆丰市”，甚至连本地的省人大代表也将此正式做为提案，提交到了省九届人大进行审议！）

现在许多人对海陆丰人的评价最多的就是凶悍,狠确实,海陆丰人确实很凶悍,这其实跟海陆丰人民在抗日及革命所表现出来的英勇是一样的当时很多人是“石敢当”。

现在有一个问题就是人们对海陆丰关于与潮汕扑朔迷离的关系。对于海陆丰属不属于潮汕有了争论。一段时期以来，汕尾人对于自己是否属于潮汕地区，也是很迷惑的。因为如从语言上，风俗和历史上来讲，他们大都可归作潮汕人。但却又因长时期远离潮汕的大本营，所以语言，风俗上又有着很大的不同！所以，对潮汕又缺乏认同感，并不怎么认同自己是属“潮汕地区”的一分子。另外，再加上其它各地的潮汕人，对是否把汕尾包括进大潮汕地区，也存在着很大的争议！例如，很多潮汕的网络、网站，在论述潮汕的时候，就是一直认潮州，揭阳，汕头为潮汕三市。不少潮汕人也并不认同汕尾为“个己人”或“个D人”)另外更为可笑的是，在许多关于潮汕文化的书籍上，说潮汕分为潮州，汕头，揭阳三市，但却把汕尾的方言划入潮汕方言里面，而特别是陈泽泓的《潮汕文化概述》里面的关于考古学最早在潮汕地区的地方却是海丰，还有那本书里面也把海陆丰福佬话划入潮汕话。这让海陆丰人特别感到迷惑。总之，有相当一部分的潮汕的学者在论述“潮汕地区”的时候，也往往并不把“汕尾”包括进潮汕地区里边去的！可以这么说，历来，汕尾与其它潮汕地区的联系，并没有其它各潮汕地区间联系那么密切的，相反它与惠州的联系却反而更要强些！因为海陆丰地区长期属于惠州管辖，而且有一种惠阳人的认同感。当然在有些潮人网站，潮汕是包括汕尾的。同时在许多大学里面，一般海陆丰的人都归属潮汕。但海陆丰跟潮汕是否同体呢？目前存在许多不同的观点。

当然人们一提起“汕尾”，往往会不由自主地就将其与“潮汕”联系起来！汕头汕尾嘛，大家都是“汕”，大多数人又是同根同源，讲的语言，风俗习惯也有着千丝万缕的关系。所以，不由分说的被连在了一起！但是汕尾，原名“汕美”，滨临南海，盛产鱼虾，素以滨海鱼港著称，有美丽的滨海风光，故得“汕美”之名。因此汕尾一开始就不是为了与汕头挂钩。当然原潮汕跟海陆丰的居民一样大都是从福建莆田、漳州一带过来的，而且两个地区都连在一起，构成一个区域，讲着同样的语言，过着同样的风俗习惯。而且在很久以前都是同一个行政区，如古揭阳就包括了这两者。这些都是把海陆丰划入潮汕区域的原因。

其实，汕尾人与其它地区的潮汕人，是有很大不同的！在海陆丰，沿海一带的潮汕文化与内陆一带的客家文化既独立发展，又互相倚重，既共生共荣又各有天地！或许是因为历史上长期归属广府文化跟客家文化并重的惠州府管辖的缘故，（只有50年代末到80年代初才归汕头管辖）而且又身处在客家人的包围圈之中，汕尾一面临海，其它身惠州，河源，梅州，揭阳中间，惠、河、梅都是客家地区，另与之接壤的揭阳部分，也大都是半客家地区，如揭西，普宁，只有惠来这么一个小缺口与潮汕其它地区相连，而本地北部山区，也有陆河等大量的客家人聚集地！所以人们俗称海陆丰人为“半山客”。但由于地缘的关系，不少礼仪习俗与潮汕其它地区是不大不同。但是在婚礼上，以前的海陆丰跟潮汕是不同的。以前的海陆丰婚礼办得有点象丧事。海陆生女儿出嫁，同寅姐妹都来作伴，唱了三夜哭嫁歌。临嫁前夕，母亲嫂子等女眷也加入哭嫁的行列。上花轿（上车）时，一家人哭哭啼啼，号啕如送丧。而新娘的打扮，却是一身白衣白裙。手持雨伞，俨若孝妇样子。但现在这种婚礼基本上消失了。

两者最大的区别应该是两地心理上的互相诋毁。

例如潮汕人说海陆丰人为“充场”？，而海陆丰人称潮汕人涩（啬）仔。可见两地心理上并不那么认同对方为自己人。当然在其他心理归属上基本上是相同的。但是我觉得他们还是有区别的。但是海陆丰文化并不是潮汕亚文化，我们也不承认。更不能说是福佬亚文化，海陆丰语言文化更接近于闽文化。我相信我们大部分海陆丰人是不愿意做人家的文化归属而没有自己的文化的

另一个不同点就是语言。汕尾的方言是很杂的，基本上海丰县，陆丰县，城区等，大部分地区通行的是

“福佬话”。即深受客家话跟广府话影响的闽南话。而陆河县，海丰县与陆丰县的北部少部分地区，则有不小的部分讲的是深受“福佬话”影响的“客家话”。还有少量讲白话的集中于汕尾港和马宫港，使用人口多数为深水渔民。其它还有“占米话”，“畲语”等！其中，“占米话”是一种含有官话成份但深受客家话、闽南话影响的混合型方言，有陆丰市西南镇青塘村、大安镇坎石潭和海丰县平东镇龙吟塘3个方言岛，使用人口约9000人。“畲语”是聚居住在海丰县鹅埠镇红罗村的畲族居民所操的本民族语言，使用人口约180人。下面简单说一下潮汕话跟海陆丰福佬话的区别：海陆丰人说东西是“连细”或者“人细”

还有原潮汕地区讲话用“啖”，而海陆丰用讲，这点跟福建闽语还有台湾话相同。其他的其他上是相同或相似。但是，我认为东西跟用什么说话是一个群体的很重要的标志。

海陆丰人的语言，无论是潮汕话，还是客家话，彼此都早已深深地受到了对方的影响，而形式发生了大变！例如：相对于潮汕其它的地方，海陆丰人讲的“福佬话”因受客家人的影响，相对于其它地区的潮汕人讲的“福佬话”，语气上是偏重的；而海陆丰人讲的“客家话”，则因受“潮汕话”的影响，相对于兴梅的客家话，也是偏硬的！！

事实上，海陆丰人是都具有一种既有异于潮汕，又与客家不一样性格的独特人群！他们的性格，是兼具了潮州与客家两种性格的优缺点，并在此基础上溶合而成的。他们既具有潮州人的团结，讲义气，强悍的性格，又具有客家人那种达观向上，自强不息，坚韧的品格！他们是这两种不同民系深深溶合在一起后而形成的。这中间，早已很难分清，哪些是属潮汕人的性格，哪种是属客家人的性格了！他们的为人，处世，对事对人的态度方式，风俗习惯，风土人情等方面，无不深深地体现着独特于海陆丰人以外的人的地方，全都带上了深深的“海陆丰人”烙印！

但由于海陆丰地区在地缘上跟潮汕的关系，交通地理的问题。特别是语言，心理，风俗上的接近，再加上原潮汕行政区的各个地方也不是相同的。这样就可以把海陆丰地区划入大潮汕的。当然不划海陆丰也可以，但绝对不允许把海陆丰方言划入潮汕话。因为语言是判定一个民系的最重要的因素。当然对于海陆丰是不是属于潮汕，目前仍存在太多不同的观点。总之,如果说大潮汕当然包括海陆丰,这是因为海陆丰的文化基本上跟潮汕相同;但如果是指原潮汕,当然是不包括海陆丰的其实包不包括都是一样,但是千万不要出现令人迷惑的事情,就比如上面提到的由陈泽泓主编的《潮汕文化概说》里面的尴尬。

至于原潮汕行政区与海陆丰的渊源如何，具体怎么定位。由于阅历不深，怕弄巧成拙，这方面有赖于专家学者给出定论。但唯一可以肯定的是,海陆丰人跟潮汕人是一个民系，是某程度上的老乡，这是不争的事实。

海陆丰属于广东省汕尾市地区。海陆丰地区隶属今广东省汕尾市，位于广东省东南沿海，东邻揭阳，西连惠州，北接河源，南濒南海。这里是潮汕文化、闽南文化、广府文化、客家文化的交汇地，文化多元而兼容，是中国民间文化艺术之乡。

汕尾市地域说明

汕尾市位于广东省东南沿海，东邻揭阳，西连惠州，北接河源，南濒南海。汕尾市境古属海丰县地，领兴贤、石塘、金锡、杨安、石帆、吉康、坊廓七都，春秋属南越，战国入楚称百越，历史悠久，源远流长。

据东南沿海出土文物考证，早在新石器时代就有先民在此渔猎种植，生息繁衍。春秋属南越，战国入楚属百越，东晋咸和六年置海丰县，清雍正九年1731分置陆丰县，辖境基本趋定，逐渐演化成今之海陆丰境。

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