肺为相傅之官，肺主宣发肃降，肺为水上之源，肺开窍于鼻，肺主皮毛，诸气愤郁，皆属于肺，在志为忧悲，在

肺是辅助君（指心）的宰相，肺推动气血津液散布全身以及纳入清气沉降收敛，肺是水上之源（指肺调通水道的能力），肺对应的窍是鼻，肺主皮毛生发，各种气的愤懑郁结，都与肺有关，在意志上表现为忧悲，在津液上表现为流涕，在身体上表现为皮毛形态和变化，在窍上表现为鼻

这段话讲解肺的作用，我只能大致直译，但其中一些关键词，在中医上有其较复杂难解的含义。入相傅之官，宣发肃降，诸气愤郁，窍 等

望君斟酌

作强[zuò qiáng]  ，谓产生强劲之力。

白话译文：肾脏，是一个人生发精力的器官，人的智力和精力是从这里产生的。

出处：

《黄帝内经》第八篇 灵兰秘典论。

心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，食廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。 小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。

白话译文：

心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。膻中，维护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传布出来。脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排除体外。小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。

肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。

肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。

膻中，维护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传布出来。

脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。

大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排除体外。

小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。

肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。

扩展资料：

肾不好的特征

1、月经量少，或经期短，颜色暗。月经的产生和消失，都是肾功能是否旺盛的表现，如果肾脏中有很多毒素，经血就会减少。

2、水肿。肾脏管理体内的液体运行，肾脏堆积毒素后，排出多余液体的能力降低，就出现了水肿。

3、下颌长痘。脸部下颌部位由肾管辖，肾的排毒不足，多余的毒素会表现在下颌部位。

4、容易疲倦。身体内的毒素消耗了肾的能量，肾脏提供的能量减少，于是出现体倦，神疲思睡，四肢无力。

参考资料：

​​《素问 灵兰秘典论》有一段关于人体脏腑的论述。这是传统中医脏腑功能的基础。

原文“心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决读之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”

其中，最不好理解的就是肾。

今人均解“作强”为“劳作”与“强力”“耐力”。

此谬矣！

其实，解析“作强”，既要研究“作强”这两个字，更要结合全篇。

1全篇无疑是用当时或之前的政体制度和官名比喻脏腑的特点和功能。如将军之官（肝），州都之官（膀胱）等等。

2全篇所述及的官名有些是完整的官，有些是几个官名的缩写。如心为君主之官的“君主”是君王和主子（战国时的称呼），肺为相傅之官的“相傅”是宰相和太傅（秦汉时称呼）。

3全篇有些不是直接描述官名，而是一定官职之作用或特征。如粮官为仓廪之官，判官为中正之官，信使为臣使之官等。

4全篇官名决不能重复。如有了将军就不应该再有与国防和军队有关的官名了。

明白了这些。作强就好解释了。

本于此，个人认为：

1从政体上看。掌权的君主有了，总理国事的相傅有了，负责国防的将军有了，管理仓廪的粮官有了，判断正误的中正法官有了，外交通信臣使有了，道路、交通、水利官员都有了。但有一个工种，而且是国家离不了的官位职务却缺失。这就是建筑与制造。要知道，春秋时的水利工程，秦朝的万里长城和宫殿，汉朝的城市与驿道等等均非一郡一县一城所能完成，必须倾全国之力，多方协调方能有所作为。同时，与国民生活分不开的油、盐、酱、醋、纸张、装饰品等物质都不是现成的，必须加工，必须制作。因此，作强之官之“作”肯定为“劳作”和“作为”，或者解作“作坊”即手工制作。而“强”才与力量有关。

2从前后句分析。作强之官后面是“技巧出焉”。只有建筑和手工作坊才需要技术，需要巧力。春秋、秦汉不是还留下了很多我们至今无法解释的建筑奇观和酿造成果吗？所以，作强之官应该是 建筑之官和作坊之官 的合称。 肾相当於工匠、工程建设部，是一个创造力极强的器官。

3从文字上考证。“作”有“造也”书·康诰。“为也”诗·鄘风“始也”诗·鲁颂。

这次查到，“作”真还是秦朝的官名（应该是重大发现吧！）前汉·百官表谓“作官”“秩二千石，掌宫室”。

广韵谓强为“刚强”、“健”也。礼·曲礼“四十曰强而仕”。疏谓“强有二义，一则四十不惑，是智虑强。二则气力强也。强还“犹劝也”。

如果将“作强”解析为建筑和作为，则很好地切合了肾主生长发育的功能特征。生长发育包括形体的长高长壮和智能的发育。从《内经》的另一篇描述人体的生长发育规律的《上古天真论》将女子发育以七岁，男子发育以八岁为周期阶段，并认为时时与肾气和肾精相关，就更加佐证了这种分析的合理性。

后记--本文的中心意思是解释《内经》中肾是什么官。推测"作强之官"一定是《内经》成书年代之前的某朝代的某种官名。结果查到"作"是秦朝的官。说他"掌宫庭"。掌宫庭就是布置，安排，保卫、协调宫中事务。服侍皇帝太后妃子的。过去的年代可分为宫中的事务和天下(国家)事务。两相比较，对皇帝耒说，宫中事务更重要。《内经》将肾比作人体的作官，应该管人体的协调。

 另外查到汉唐时有一种官名叫“健"官。健官管招兵。招兵一年一度或紧急时批量招兵。招兵要体检。必须要由健官进行。平常则管理清洁卫生和协助医官作好防御。因为那个年代瘟疫多。防瘟疫单凭医官，医生不行。必须还要有政府统筹。推测就由健官参与了。《说文》“健者，强也"。于是"健官"也称"强官"。肾是强官，一定管人体的生长发育和体质强盛。《内经》的整理者唐朝王冰很可能面临着"作"十"健"的选择。但"作健"多难听啊！不会作贱吧？于是王冰用了强字代健字。肾就不作贱(健)而作强了。​​​​

出处：>

心为君主之官,肺为相傅之官,脾为谏议官。中医核心理论是关于五脏六腑的。所谓五脏，是肝，心，脾，肺，肾的总称，而六腑，是胆，小肠，胃，大肠，膀胱，三焦的总称。有意思的是，古代中医就把五脏六腑分配了官职来比喻人体。

脾的位置

脾的位置在于腹腔上部，隔膜下面，属于一个形如刀镰，扁平椭圆弯曲状的器官。

脾是人体重要的淋巴器官，位置就是在于腹腔的左上方，膈膜的下面，在左季肋的深部，为左肋弓所遮覆，附于胃的背侧左上方。有上、下两极，前、后两缘，隔、脏两面。

膈面向外上方凸隆与膈相贴。脏面朝向内下方凹陷，近中央处明显凹入，叫做脾门，有脾血管、淋巴管和神经出入，为腹膜所包被，叫做脾蒂。

五脏各为之官分别是心为君主之官，肝为将军之官，脾为谏议之官，肺为相傅之官，肾为作强之官。脏是指胸腹腔内之组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器，即心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称。在经络学说中，心包络也作为脏，故又称为六脏。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命进程。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是密切相关的。

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