什么是出世和入世

1、出世：

古代一种对世俗之事不关注的思想。“世”则指凡尘俗世。

例句：”佛教徒以人世为俗世，故称脱离人世束缚为出世。“

2、入世

指步入社会；投身于社会。

例句：“其气浩然，常留天地间，何必出世入世之面目。”

扩展资料：

二者的英文释义：

1、出世：

born；comeintotheworld；beborn；beproduced；comeintobeing。

2、入世：

gointothesociety。

参考资料：

出世_百度百科，入世_百度百科

一、出世：

1、出生；产生

宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“诸天散花百神喜，知有圣人当出世。”

翻译：各位天神散花百神喜悦，是因为知道了圣人刚刚出生。

2、超脱人世。

宋苏轼 《书黄鲁直李氏传后》：“无所厌离，何从出世？”

翻译：没有什么所厌恶背离的，何来超脱人世一说？

3、指出家。

唐 皇甫曾 《秋夕寄怀契上人》诗：“真僧出世心无事，静夜名香手自焚。”

翻译：真正的僧人出家是没有心事的，还须自己用功，自己承当，他人替代不得，佛祖赐不得。

4、到人世间。

唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“此镜乃水府至寳，出世有期，今当归我矣。”

翻译：这个镜子是水府的宝贝，到人世间也是有期限的，现在归我来管。

5、谓出仕做官；立身成名

唐 李白 《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗：“浪迹未出世，空名动京师。”

翻译：浪迹天涯这么久没有出仕做官，空有虚名惊动了京师。

6、超出世人。

唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》：“调箭又呼鹰，俱闻出世能。”

翻译：可以调节弓箭又可以呼唤雄鹰，这是超出世人的能力。

二、入世

1、步入社会；投身于社会

他是个刚入世的雏儿。

2、佛家语，与“出世”(脱离俗世)相对，生于世上

其气浩然，常留天地间，何必出世入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》

翻译：那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？

扩展资料：

对于出世和入世的问题，儒家、佛家、道家具有不同的理解。

事实上，道家是讲入世的，尽管老子在《道德经》中一再强调无为的思想，但是，老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的，并且最终，“无为”会转化为“有为”。

儒家历来是入世的学问，但是儒家的入世是齐家治国平天下，这就把入世狭隘化，只有为官才是入世。

所以，儒者热衷于做官，而对民间的入世持消极态度，更有甚者当了官反而为虎作倡，与当权者一起压制百姓。如此以来，儒家的入世成为了权力场上的角逐和官本位社会的奠脚石。

真正的出世的学问，其实是佛家。佛教的出世思想原则是悲不弃世，智不堕世，就是说，要认识世界的无常苦空、虚幻不实的本质而放弃一切贪恋之心，但需要有济世度众的大慈大悲心，不能放弃苦海众生，自求彼岸的涅盘寂静。

真正的佛家出世思想本质是消除贪恋之心，身处五欲之中而以智慧常保清醒，不贪恋荣华富贵，并不是厌恶和逃避现实，自求净乐。

参考资料：

百度百科-入世

参考资料：

百度百科-出世

述入世与出世之比较 出世之生活重精神之享乐。重物质之摄取。重因缘之感情。重群众之才根。其生活之世界。以 清高朴素为行谊之目标。以谦虚礼让之行谊为手段。以处事泰然之行谊为行径。以忠孝勇敢之 行谊为目标之最后目的。而其生活之世界。则是在人群中求表现。而无法离出。而入世之生活 。则在于朝向修道之生活。进而向悟道之生活学习。进而能将生活之自然容入行道。最后有道 之基础以后。始以证道之生活而生活。而其入世之世界。则是心净土净之世界。是不二法门之 世界。是法乐之世界。是无忧无虑之世界。故出世入世之世界。是因心之境界而分别。所谓： 在家容易出家难。出家容易出世难。出世容易入世难。能离得人间因缘。又能无藉人间感情而 能修持。修道、物道、行道、证道。则能由出世而入世。故人与神佛之间。其分别亦在出世与 入世之分野而已。视为修真之人。能有所了悟。而能先离出。而入世共享证道之后。步入法界 佛圣仙真之真谛与因由。是为比较之目的。苍生若能都有所了悟。则凡尘少一份污浊。宇宙则 多一份净土。其佛圣仙真亦自然功成果就者众。是今述出世、入世之最主要目的。 10分：何谓「入世」和「出世」？

参考: 天之心

「入世」就是以自己的价值观影响他团体之价值观，门是打开的，是开放的，让两者有所交流。但有一个危险，就是本身之价值观易受冲击。 「出世」就是脱离红尘，把自己划一个界限，形成壁垒，门是关的，是封闭的。若一团体是封闭而带攻击性(排他性)的，她同样会被别的团体排剂，做不成对等交流。

你这条问题如果用玄学来说明是一个轮回转生，另一种说法是指社会人士常用语言入世未深意思是指一个人出来社会经验未够的意思，出世意思是指一个初生婴儿刚刚从妈妈私处出来的，如果用佛教来说指一个人从尘世之中顿入空门之意，如果要明白当中之意其实我们就在这世有时虚无有时好实在一个字难明我到不明白．

入世 : 踏入俗世中

接受各种试练 出世 : 看破世间种种

寻求心灵以外的竟界

入世与出世是从古至今都在讨论的话题。然而什么是入世和出世呢？

1、出世：

古代一种对世俗之事不关注的思想。“世”则指凡尘俗世。

例如：“佛家以人世为俗世，故称脱离人世束缚为出世。”

2、入世

指步入社会；投身于社会。

例如：“其气浩然，常留天地间，何必出世入世之面目。”

所谓入世容易，出世难。入世只需行动以及智慧，出世却需要精神上的高度淡泊名利，归隐山林。

我比较喜欢出世，因为出世中的人们可以无忧无虑（也比较长寿），淡泊名利这一关不好过。但是通常一些出世后的人，他们的身心会放松。我为什么喜欢出世呢？

1出世可以不用关注世俗之间的琐事。这样就可以真正意义上的去做自己。出世后的人们，他们往往会比较休闲。这样的生活是十分美好的。也是我向往。

2出世还有一个意思是超脱人世。这样的境界应该是人类的最高境界吧。所以说我比较喜欢出世。就如老子庄周一样。大家都听过庄周梦蝶的故事。昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）。这首文言文的意思是过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。这里面充满想象力和思考的深度。往往有进入到了人生三大终极问题：1我是谁2我从哪里来？3我要到哪里去？

所以我认为往往出世后的人们，他们会进行一些思考。这种思考通常是入世的人所做不到的，这种思考也是有深度的。就在这种深度思考中一步一步地悟出事情的真谛。所以我喜欢出世。

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问题描述:

听说过 谁谁谁积极入世什么什么的

什么意思啊

解析:

在古文里,消极出世就是像陶渊明那一类的,因为不想受到世俗的污染,而隐居,不问世事什么的;积极入世就是在社会中,为社会尽自己的一份力,但不受到世俗的影响(应该是这么个意思)

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