为什么说「男不入川，女不入藏」

这里说“男不入川”就是让男儿不要去川渝地区，原因其实大家应该也想得到，那就是川渝地区盛产美女，而且风景如画，容易让人流连忘返。这种安逸舒适的地方是非常容易让人意志动摇的，一旦被美好事物所吸引，就会忘记自己要做的大事。

西藏一直被人们视为是高洁圣地，但实际上去过西藏旅游的人都知道，西藏的高原反应和和日晒是非常严重的，很多适应不了的人都会出问题。“女不入藏”其实就是说女孩子比较娇弱，去到西藏很容易回来就“大变样”，皮肤晒伤不说，还有可能肺水肿。而且西藏确实也相对不安全，相信近两年大家关于西藏穷游女的故事应该也没少听说！

广东是我国经济发展相当快的一个省份了，相信有不少朋友也曾经在那里打拼。那里生活节奏实在太快了，而且城市的喧闹和浮华很容易让人迷失。“老不入广”就是说老年人别去广东，因为那里过于紧张了，不适合给老人养老，老人应该呆在比较安静舒适宜居的城市。

“男不入川，女不入藏，老不入广”这句俗语其实也不一定就是正确的。有的网友觉得它有道理，有的则认为随着时代发展，人们的适应能力也会越来越强。其实只要有心，去哪里都是“心动不如行动”。

无入而不自得的意思是君子无论到了什么境地都可以安然自得。

这里的无入，就是不入，不进去，引申为不在朝廷做官。

而，表转折，然而，却，但是。

自得，就是自己有所收获。得，得到，获得

无入而不自得这句出自《礼记·中庸》”君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷荻行乎夷荻，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。“翻译成白话就是”君子祇求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不希望去做本分以外的事，处在富贵的地位，就做富贵人应该做的事；处在贫贱的地位，就做贫贱时应该做的事；处在夷狄的地位，就做夷狄所应该做的事；处在患难，就做患难时所应该做的事。君子安心在道，乐天知命、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠然自得。“

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《史记·夏本纪》载，“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤於鲧者，原帝试之。”於是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。於是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。

尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让於契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”

禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。

禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。

为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在呻吟，还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。

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