1 关于形容稚嫩的诗句
2 关于形容孩子稚嫩的诗句
关于形容稚嫩的诗句 1形容稚嫩的句子
人生的路，前面是半个世界，后面也是半个世界。但是，现在大家都是不顾一切地向前走、向前争；结果到头来，人生只留下一条充满竞争的小路和窄门如果我们懂得回头是岸，懂得欣赏回过头来的世界，那么，人生将更广阔、更有余地。所以，有时我们要以退为进，要能明白转身……要懂得回头……
生命之于我们，还很年轻，正如春天之于岁月，虽然萌发一派生机，仍不免一片稚嫩。青春是一骝铧犁，伴随它的是开拓，在耕者的把握下耘开一片希望。青春是一本仓促的书，附着它的是浅薄，在智者的圈点中得以斧成。因为青春，所以不失火之激情，不免心之驿动。
不要生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坎，品尝与。只要心中的没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄苦雨又奈我何？
2形容“幼稚”的诗句有哪些
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。____高鼎《村居》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。____杨万里《宿新市徐公店》
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。____叶绍翁《夜书所见》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。____袁枚《所见》
小娃撑小艇，偷采白莲回。____白居易《池上》
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。____胡令能《小儿垂钓》
十年种木，一年种谷，都付儿童。____元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。____杨万里《舟过安仁》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。____雷震《村晚》
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。____李忱《吊白居易》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。____辛弃疾《清平乐·村居》
松下问童子，言师采药去。____贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。____胡令能《小儿垂钓》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。____贺知章《回乡偶书二首·其一》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。____辛弃疾《清平乐·村居》
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。____白居易《观游鱼》
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。____苏轼《花影》
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。____吕岩《牧童 / 令牧童答钟弱翁》
遥怜小儿女，未解忆长安。____杜甫《月夜》
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。____范成大《卖痴呆词》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。____苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。____杨万里《闲居初夏午睡起》
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。____王维《田园乐七首·其六》
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。____元好问《京都元夕》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。____黄庭坚《牧童诗》
3形容“稚嫩”的成语
1 天真烂漫 [ tiān zhēn làn màn ]：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
2 懵懂无知 [ měng dǒng wú zhī ]：对事物的模糊，没有认识到本质，只是粗浅了解，不明事理；懵懂与无知的意思一致 。
3 天真无邪 [ tiān zhēn wú xié ]：心地善良纯洁，没有不正当的想法。
4 不谙世事 [ bù ān shì shì ]：一般用来形容一个人对社会上的种种事情没有了解，缺乏社会经验。
5 儿童之见[ ér tóng zhī jiàn ]：比喻幼稚无知的言论。
4形容一个女孩温柔,幼稚的诗句
你是一朵花开在自己的心里 保留了落叶的最后一片童趣 善良的蜂在你蕊内飞来飞去 同眠后把你的灵魂刻上季节 是谁用红硕的语言叮咛长夜 一览无余的稚嫩最是及时雨 藏着捏着一些带括号的皱褶 里面可以包裹一些水的挚诚 飘洒落英美丽的点缀了四季 骄艳欲滴并不是-崇海
你是一朵花开在自己的心里 保留了落叶的最后一片童趣 善良的蜂在你蕊内飞来飞去 同眠后把你的灵魂刻上季节 是谁用红硕的语言叮咛长夜 一览无余的稚嫩最是及时雨 藏着捏着一些带括号的皱褶 里面可以包裹一些水的挚诚 飘洒落英美丽的点缀了四季 骄艳欲滴并不是-崇海
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关于形容孩子稚嫩的诗句 1形容稚嫩的句子
人生的路，前面是半个世界，后面也是半个世界。但是，现在大家都是不顾一切地向前走、向前争；结果到头来，人生只留下一条充满竞争的小路和窄门如果我们懂得回头是岸，懂得欣赏回过头来的世界，那么，人生将更广阔、更有余地。所以，有时我们要以退为进，要能明白转身……要懂得回头……
生命之于我们，还很年轻，正如春天之于岁月，虽然萌发一派生机，仍不免一片稚嫩。青春是一骝铧犁，伴随它的是开拓，在耕者的把握下耘开一片希望。青春是一本仓促的书，附着它的是浅薄，在智者的圈点中得以斧成。因为青春，所以不失火之激情，不免心之驿动。
不要生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坎，品尝与。只要心中的没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄苦雨又奈我何？
2形容“幼稚”的诗句有哪些
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。____高鼎《村居》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。____杨万里《宿新市徐公店》
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。____叶绍翁《夜书所见》
牧童骑黄牛，歌声振林樾。____袁枚《所见》
小娃撑小艇，偷采白莲回。____白居易《池上》
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。____胡令能《小儿垂钓》
十年种木，一年种谷，都付儿童。____元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。____杨万里《舟过安仁》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。____雷震《村晚》
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。____李忱《吊白居易》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。____辛弃疾《清平乐·村居》
松下问童子，言师采药去。____贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。____胡令能《小儿垂钓》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。____贺知章《回乡偶书二首·其一》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。____辛弃疾《清平乐·村居》
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。____白居易《观游鱼》
重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。____苏轼《花影》
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。____吕岩《牧童 / 令牧童答钟弱翁》
遥怜小儿女，未解忆长安。____杜甫《月夜》
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。____范成大《卖痴呆词》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。____苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。____杨万里《闲居初夏午睡起》
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。____王维《田园乐七首·其六》
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。____元好问《京都元夕》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。____黄庭坚《牧童诗》
3形容“幼稚”的诗句有哪些
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
____高鼎《村居》 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。____杨万里《宿新市徐公店》 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
____叶绍翁《夜书所见》 牧童骑黄牛，歌声振林樾。____袁枚《所见》 小娃撑小艇，偷采白莲回。
____白居易《池上》 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。____胡令能《小儿垂钓》 十年种木，一年种谷，都付儿童。
____元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。____杨万里《舟过安仁》 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
____雷震《村晚》 童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。____李忱《吊白居易》 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
____范成大《夏日田园杂兴·其七》 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。____辛弃疾《清平乐·村居》 松下问童子，言师采药去。
____贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。____胡令能《小儿垂钓》 儿童相见不相识，笑问客从何处来。
____贺知章《回乡偶书二首·其一》 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
____辛弃疾《清平乐·村居》 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
____白居易《观游鱼》 重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。____苏轼《花影》 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
____吕岩《牧童 / 令牧童答钟弱翁》 遥怜小儿女，未解忆长安。____杜甫《月夜》 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。
____范成大《卖痴呆词》 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。
____苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
____杨万里《闲居初夏午睡起》 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。____王维《田园乐七首·其六》 袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
____元好问《京都元夕》 骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。____黄庭坚《牧童诗》。
4描写儿童天真的诗句
[作者资料]： 白居易（772--846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。
到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。
见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在东郭宅降生了。
武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
是我国文学史上相当重要的诗人。 元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，又自号乐居士。
他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。
中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。
赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
[译文]： 天真活泼的农村儿童，他们撑着一只小船，偷偷地去采人家的白莲花。回来的时候，他们不懂怎样掩盖留下的踪迹，小船把水面上的浮萍荡开，船后留下了一道道清清楚楚的水路。
暴露了自己的行踪~~ [简析] 作者用白描的手法将一“偷莲 ”小童的憨态描绘得惟妙惟肖诗中最传神的当是“不解藏踪迹”一句，写尽小童顽皮、纯 真情态。 风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力， 带将儿辈上青天。 一 作者简介 徐渭（公元1521—1593），字文长，号青藤山人。
山阴（今浙江省绍兴市）人。明代著名的艺术家。
早年参加乡试，屡试不第；中年做过浙闵总督胡宗宪的幕客，曾为对抗倭寇的军事出谋划策。但由於徐渭嫉恶如仇，鄙视权贵，导致他一生穷困潦倒，甚至一度发狂，到了晚年只能靠变卖书画度日。
他在书法、绘画、诗文、戏曲等多方面都有很高的造旨。他的画自成一家，尤其擅长花鸟，据史料载，近代花鸟画中流行的润笔写意的泼墨画法，就是从他开始发展起来的。
他的诗文不落窠臼，所作戏曲论著、杂剧，亦有不少超越前人见解和打破陈规之处。 二 背景资料 相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。
他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。
后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。
风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。
到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。 徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。
「风鸢」是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。
他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。 三 注释 1 风鸢：或称「纸鸢」。
鸢：○粤[渊]，[jyn1]；○汉[yuān]；老鹰。纸鸢上常画老鹰，故名。
严格来说，风筝和纸鸢还是有分别的。所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。
风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出呜呜的声音。普通纸鸢是不会发出声音的。
不过，现在人们已不再将二者区分了。 2 搓：○粤[磋]， ；○汉[cuō]。
两个手掌反复摩擦，或把手掌放在别的东西上来回的揉。 3 絮：柳絮。
柳树的种子，带有白色绒毛，称为「柳絮」，也称「柳绵」。 4 寻：古代的长度单位，以八尺为一寻，千寻是极言其长。
5 消得：消耗，耗费。 6 带将：带领。
四 赏析重点 诗人以丰富的想像将诗与画有机地结合起来，诗与画互相补足，饶有生趣。这首诗写放纸鸢前的准备和纸鸢飞上天时的感想，没有直接铺叙放纸鸢的活动，那该是留给画面去交代了。
诗人告诉读者，一群孩子使劲地搓呀搓，等放纸鸢的线搓。
5描写小孩天真可爱的诗句
1小童来疑是有村客，急向柴门去却关。 --- 唐 崔道融 《 溪居即事》
2儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。--- 宋代 杨万里 《宿新市源徐公店》
3日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。---`宋 杨万里 《 闲居初夏午睡起》
4 童子柳阴眠百正着，一牛吃过柳阴西。---宋 杨村晚 《 桑茶坑道中》
[宋]雷震
草满池塘水满陂（bēi）,
山衔落日浸寒漪。度
牧童归去横牛背，
短笛无腔信口吹万里
《 桑茶坑道中》
6古代诗句里用什么字形容比喻小孩,幼年
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年tiao
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华，
15岁（女）——及笄之年；ji
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
7形容儿童天真可爱的诗句
1、《宿新市徐公店》宋杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐·村居》宋辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》唐白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》清高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》清袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》唐胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》宋黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》唐白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》宋范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》宋苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
问题一：《牧童》诗中铺、野、弄、明怎么解释字义。 铺：铺开。
野：原野，草原
弄：逗弄，玩弄。
明：明亮的
牧童
朝代：唐代
作者：吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
译文
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
问题二：牧童这首诗中铺的意思是， 铺：铺开。
问题三：在“牧童”中铺是什么意思 铺：因为用铺就显的草原的山就显的很平坦
问题四：牧童古诗中铺,野,弄,明的意思 《牧童》
吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明
注释
①横野：宽阔的原野 ②弄：逗弄③蓑衣：棕或草编的外衣,用来遮风挡雨
译文
绿草如茵,广阔的原野,一望无垠笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳牧童放牧归来,在黄昏饱饭后他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月
赏析
《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图我们看到了牧童生活的恬静与闲适透过诗,我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时断时续,随风飘扬牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的
“铺”字,把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了
“弄”字,更写出了一种情趣,把风中笛声时时断断续续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了
在这里,六七里和三四声不是指确定的数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静
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问题五：牧童这儿首诗中铺,表现了什么 一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
问题六：牧童古诗中铺字让我感觉到什么 大气，豁达 豪放
问题七：《牧童》诗中的铺,野,明什么意思 铺：铺开
野：原野
明：明亮的
问题八：牧童诗中铺字妙处 铺是动词，修饰草，形容草多，茂盛，富有生命力，把草原绘人的那种平缓、舒服的感觉表达出来，表达了作者喜爱大自然及那种闲适，自在的生活
清袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
（1）牧童：指放牛的孩子。
（2）振：振荡；回荡。说明牧童的歌声嘹亮。
（3）林樾（yuè）：指道旁成阴的树。
（4）欲：想要。
（5）捕：捉。
（6）鸣：叫。
（7）立：站立。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
这首诗的第一句平平而起，不着痕迹。第二句调子突然高昂，旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，“骑”字直接写出了牧童的姿势，“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。
三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
山行
唐杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（1）山行：在山中行走。
（2）远上：登上远处的。
（3）寒山：深秋季节的山。
（4）石径：石子的小路。
（5）斜：此字读xiá ，为倾斜的意思。
（6）深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；“生”可理解为在形成白云的地方）
（7）车：轿子。
（8）坐：因为。
（9）霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
（10）枫林晚：傍晚时的枫树林。
（11）红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐。
赠刘景文
宋苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
注释：
（1）荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。
（2）已无：已经没有办法，没有能力。
（3）擎：举，向上托。
（4）雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。
（5）菊残：菊花凋谢。
（6）犹：仍然。
（7）傲霜：不怕霜动寒冷，坚强不屈。
（8）君：原指古代君王，后泛指对男子的敬称，您。（9）须记：一定要记住。
（10）橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
这首诗写的是初冬的景色。为了突出“橙黄橘绿，这一年中最好的景致，诗人先用高度概括的笔墨描绘了一幅残秋的图景：那曾经碧叶接天、红花映日的诸莲塘荷，现在早已翠减红衰，枯败的茎叶再也不能举起绿伞，遮挡风雨了；独立疏篱的残菊，虽然蒂有余香，却亦枝无全叶，唯有那挺拔的枝干斗风傲霜，依然劲节。自然界千姿万态，一年之中，花开花落，可说是季季不同，月月有异。这里，诗人却只选择了荷与菊这两种分别在夏、秋独占胜场的花，写出它们的衰残，来衬托橙橘的岁寒之心。诗人的高明还在于，他不是简单地写出荷、菊花朵的凋零，而将描写的笔触伸向了荷叶和菊枝。这是因为，在百花中，“唯有绿荷红菡萏”，是“此花此叶长相映”的（李商隐《赠荷花》）。历来诗家咏荷，总少不了写叶：如“点溪荷叶叠清钱“（杜甫《绝句漫兴九首》）、“接连连叶无穷碧”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）、“留得枯荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔坏崔衮》）······由此看来，终荷花之一生，荷叶都是为之增姿，不可或缺的。苏轼深知此理，才用擎雨无盖表明荷败净尽，真可谓曲笔传神。同样，菊之所以被誉为霜下之杰，不仅因为它蕊寒香冷，姿怀贞秀，还因为它有挺拔劲节的枝干。花残了，杖还能傲霜独立，才能充分体现它孤标傲世的品格。诗人的观察可谓细致，诗人把握事物本质的能力亦可谓强。这两句字面相对，内容相连，是谓“流水对”。“已无”、“犹有”，一气呵成，写出二花之异。
夜书所见
宋叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
注释：
（1）见：古同“现”，出现，显露。
（2）萧萧：风声。
（3）客情：旅客思乡之情。
（4）挑：挑弄、引动。
（5）促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。
（6）篱落：篱笆。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
这首诗，写秋夜所见之景，抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶，“送寒声”，微妙地写出了夏去秋来之时，旅人的敏锐感觉。
草木凋零，百卉衰残，是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
此诗以叠字象声词置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造成秋气萧森的意象，并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字，静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的莼菜羹和鲈鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用“梧叶”、“寒声”和“江上秋风”写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以“动”字揭出“客情”，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。
三、四句写儿童挑促织，表面上看似乎与“客情”无关，实际上是用儿童的快乐——无忧无虑，来反衬自己旅居的孤独和愁思。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”(张镃《满庭芳·促织儿》)。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。
这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。
望天门山
唐李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（1）天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。
（2）中断：指东西两山之间被水隔开。楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。
（3）开：劈开，断开。
（4）至此：意为东流的江水在这转向北流。
（5）回：转变方向，改变方向。
（6）两岸青山：指博望山与梁山。
（7）日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，就像来自天边。
（8）出：突出，出现。
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