不同之处《陋室铭》表达了刘禹锡超脱世外，不愿与世俗为伍的隐者气质；而《雅舍》则不具备这一层意思。《雅舍》表现了作者对所处战争年代的无奈，流露出随遇而安的洒脱和豁达。
《陋室铭》和《雅舍》比较阅读
原文呈现
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《雅舍》（节选）
梁实秋
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫……“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。……我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。……中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。
比较赏析
这两篇文章作者一位是唐代文学家、诗人，一位是现代著名的散文家、学者，时代相去甚远，但两文都道出了面对逆境时的随遇而安、洒脱自如、对人格的坚守。
《陋室铭》洋溢着作者甘居陋室不以为陋的高尚情操，“陋室不陋”提挈全篇。这篇短文的首尾两处类比，开头以山水类比引出陋室，可见作者言外之意是将陋室与“有仙之山”“有龙之水”等同的，只因主人德馨；结尾处再与先贤诸葛、子云相比，足以表明作者以贤人自况的境界。主题部分又极言陋室环境清幽、来往人物高雅、作者生活情趣高雅，极尽衬托之能事，暗示陋室不陋。
《雅舍》选自《雅舍小品》，作于1940年的重庆。梁实秋在重庆北碚，与吴景超、龚业雅夫妇合资购房，因为没有门牌，就以龚业雅的“雅”为名，写上“雅舍”两个字。雅舍，实则是半山腰的陋室。这表现了作者对所处战争年代的无奈，流露出随遇而安的洒脱和豁达。选文部分，作者以轻松幽默的笔触，介绍雅舍位置的优势，可观月色，营造出清辉遍洒、恬静幽绝的意境；可在蒙蒙雨时欣赏迷蒙山色，恍然米芾的山水画；陈设简朴，可读可写可睡即安。字里行间流露出对雅舍的切切情意和爱。
两篇文章题材相同，但在表现手法上却不尽相同。《陋室铭》中的陋室到底简陋到什么程度，文中无一字描摹，反倒是着重表现作者的生活情趣、高尚情操，以至于流露出孤芳自赏、孤高自诩的倾向。而《雅舍》却正面描写其简陋，选文部分写出了其陈设的简单与主人的不以为意。
总之，这两篇文章在认为陋室不陋、安贫乐道的审美心态上是极为神似的，有异曲同工之妙。
雅舍虽以雅为名实乃是一栋典型的陋室雅舍房屋有什么特点呢
答：①结构简陋、②风雨难避、③门窗不严（隔墙传声）、④鼠子瞰灯（老鼠肆虐）
《雅舍》是近现代文学家梁实秋于1940年创作的一篇散文。
此文是一篇托物言志的散文，通过对作者所居陋室——“雅舍”的建筑方式、地理位置、内部陈设以及作者在其中居住的种种生活状况和感受的描写，含蓄地表达了作者忘怀得失、甘居淡泊的心志。全文语言典雅清朗而又富于幽默感，偶用文言词句，也是信笔而至，雅俗共赏。
作者对生活，对雅舍有着处之泰然，从容平和的心态。于是，雅舍之简陋也变为雅的了，雅舍之不足也变为有个性的了。 这就是为什么先写“陋”了。雅舍的不足有如此之多，似乎更能体现出作者心境之雅的珍贵。
雅舍“陋”：位置在半山腰，客人探望不方便；篦墙不固，门窗不严且破；老鼠乱窜，聚蚊成雷，难以安寝。
但是，作者的心境始终是清雅恬淡的，是豁达乐观的。“雅”在简单、在自然、在恬静，在达观。
2017年 10月1日 星期日 多云
昨天看了梁实秋的散文《雅舍》，所谓雅舍，也就是他居住的地方，是在山坡上的两间房屋。“雅舍”并不雅，甚至很简陋。地板依山坡而倾斜。从客厅到饭厅是上坡，从饭厅到客厅是下坡。房子有窗洞，无玻璃，屋顶有缝隙，墙壁是竹篾做的底子，外面糊上泥。
屋内有老鼠，半夜里，或推倒了油灯顺坡而下，或逆坡而上。比老鼠更恼人的，是蚊子。可以想象，蚊子从没有玻璃的窗飞进飞出的情形。
因为墙是竹篾做的，隔音效果极差，常可以听到邻居的声音，和邻居互通有无。比如吟诗声、撕纸声、穿皮鞋的声音、夜里的打鼾声等，一声声打破了作者的岑寂。我马上想到“啪啪啪”声、摇床声也一并传来，那叫一个销魂。
正是这样一个陋室，作者却称它为雅舍。因为作者有“雅”的心境。在月明星稀的夜晚，作者常常通过那扇没有玻璃的窗，欣赏窗外面的月色。月光如水，撒向屋内，抚慰着作者，使他忘却了生活的窘迫。细雨蒙蒙之际，作者就赏雨。虽然大雨滂沱时，屋内则是一片狼藉。作者还经常搬动屋内的陈设，重新布置，令生活不至于一成不变。
雅室，虽陋，但仍不失为“雅”，因为有雅人住，因为作者对待生活的这份雅兴。把拮据生活过成了“诗和远方”，这是一种腔调，周立波说“做人要有腔调”的“腔调”；这也是一种气节——在生活面前不低头、在命运面前不屈服的气节。一个看似柔弱的文人，却有着铮铮铁骨，有着乐观、豁达的精神。实在令人敬佩。
从古至今，人们的住房在不断地演变。
从山洞，到草屋、木屋、砖瓦房，乃至富丽堂皇的宫殿。直至现在的高楼大厦。人类在进步，人类的住房越来越先进。但是，并不是所有的住房都能称为“雅舍”。
范仲淹的陋室算是一个。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”陋室，因主人而蓬荜生辉，而成为“雅舍” 。
诸葛亮的“茅庐”算是一个。
而那些宫殿，虽然金碧辉煌，但却不能称之为“雅舍”。高墙之内，庭院深深，几千个女子争夺一个男人而上演各种“宫心计”，总觉得是压抑人性的。“银烛秋光冷画屏，飞蛾小扇扑流萤。”可见得，深宫里的女人有多么的无聊无味无趣、多么的空虚寂寞冷。即使她们住的房子摆满了各种古玩、各种装饰品，墙上挂着字画，屋内摆着画屏，也不能算是“雅舍”了。
当然，也并不是名人名家住的房子，才有资格被称为“雅舍”。只要房子的主人有一份怡然自得的雅兴，并且把房子收拾得整洁舒适、布置得清幽淡雅的，均可称为“雅舍”。
我以前住的房子，家里经过我特别的布置，墙上挂着草鞋、迷你的斗笠蓑衣、做成莲花状的椰子壳。我的书房里的墙上挂着一串大佛珠。书桌上摆放鱼缸，养着金鱼。窗台上有常青藤。我还经常在大润发门口花摊或对面的花店买一束花，放在客厅的桌子上。那时候，我有装点家的心情。我认为，我的家可称为“雅室”。
而我现在住的地方，房子比以前的宽敞，因为有一层阁楼。家里也曾简单装修。对着门的墙上有明学法师所书的“室雅人和”四个工整的字。而我们的房子能算是雅舍吗？一则，我都疏于打扫。二则，我也无心去布置。三则，我没有把生活过得精致的那份雅兴。而只是每天在得过且过。想想梁实秋，在耗子堆里、蚊子丛中，依然有赏风弄月的心情，依然把生活过得那么精致，我感到十分惭愧。
好了，我要放下手机去打扫我的“雅舍”了，愿“雅舍”成为名副其实的“雅”舍。
1．作者为何称他所住的地方为“雅舍”答：①表面上是因为同住者「龚业雅之名；②实际上有仿刘禹锡“陋室铭”：“斯是陋室,惟吾德馨”——室虽陋而吾人雅之意 2．作者认为四川人建造房屋的特色为何答：最是经济 3．本文表现了作者的何种人生态度答：随遇而安的达观（开朗脱俗的心境和安适自乐得生活态度） 4．从哪里可见“雅舍”的简陋答：不能蔽风雨（第一段） 5．作者为什么认为“雅舍”可爱答：（作者因为居住久了发生感情而发现）“雅舍”自有它的个性 6．“雅舍”具有哪些“个性”答：①地点荒凉；②三声恼人；③三景兼具；④陈设简朴 7．本文与刘禹锡“陋室铭”一文有何神似之处答：①陋（第一段）；②“谈笑有鸿儒,往来无白丁”（第二段）；③“斯是陋室,惟吾德馨”（第六段）
雅舍的语言风格是诙谐幽默，入木三分地闲谈着生活的点滴。
运用幽默诙谐的语言增加文章的趣味。对于寒舍中老鼠时不时的来袭和蚊子的猖獗，作者却运用诙谐的语言轻描淡写：“比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见。‘聚蚊成雷’真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的”作者虽然遇到蚊虫的骚扰，却没有叫苦连天，而是运用感性的语言，诙谐幽默中带有对事物的亲近感。
雅舍位于重庆市北碚城区内。抗战时期，梁实秋来北碚定居，1940年同吴景超共同在主湾山腰购得一栋平房，以吴景超之妻龚业雅的名字，命名为"雅舍"。
不同之处《陋室铭》表达了刘禹锡超脱世外，不愿与世俗为伍的隐者气质；而《雅舍》则不具备这一层意思。《雅舍》表现了作者对所处战争年代的无奈，流露出随遇而安的洒脱和豁达。
《陋室铭》和《雅舍》比较阅读
原文呈现
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《雅舍》（节选）
梁实秋
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫……“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。……我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。……中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。
比较赏析
这两篇文章作者一位是唐代文学家、诗人，一位是现代著名的散文家、学者，时代相去甚远，但两文都道出了面对逆境时的随遇而安、洒脱自如、对人格的坚守。
《陋室铭》洋溢着作者甘居陋室不以为陋的高尚情操，“陋室不陋”提挈全篇。这篇短文的首尾两处类比，开头以山水类比引出陋室，可见作者言外之意是将陋室与“有仙之山”“有龙之水”等同的，只因主人德馨；结尾处再与先贤诸葛、子云相比，足以表明作者以贤人自况的境界。主题部分又极言陋室环境清幽、来往人物高雅、作者生活情趣高雅，极尽衬托之能事，暗示陋室不陋。
《雅舍》选自《雅舍小品》，作于1940年的重庆。梁实秋在重庆北碚，与吴景超、龚业雅夫妇合资购房，因为没有门牌，就以龚业雅的“雅”为名，写上“雅舍”两个字。雅舍，实则是半山腰的陋室。这表现了作者对所处战争年代的无奈，流露出随遇而安的洒脱和豁达。选文部分，作者以轻松幽默的笔触，介绍雅舍位置的优势，可观月色，营造出清辉遍洒、恬静幽绝的意境；可在蒙蒙雨时欣赏迷蒙山色，恍然米芾的山水画；陈设简朴，可读可写可睡即安。字里行间流露出对雅舍的切切情意和爱。
两篇文章题材相同，但在表现手法上却不尽相同。《陋室铭》中的陋室到底简陋到什么程度，文中无一字描摹，反倒是着重表现作者的生活情趣、高尚情操，以至于流露出孤芳自赏、孤高自诩的倾向。而《雅舍》却正面描写其简陋，选文部分写出了其陈设的简单与主人的不以为意。
总之，这两篇文章在认为陋室不陋、安贫乐道的审美心态上是极为神似的，有异曲同工之妙。
在作者的描述中,我们可以感受到在作者的眼里,他的房子是“雅”还是“不雅”呢
作者为什么认为“雅舍”可爱
（作者因为久住了发生感情而发现）“有个性就可爱”具体表现何在 1地点荒凉 2三声恼人
3三景兼具：位置极佳,在半山腰,可观日出,可观山景 4陈设简朴：正合作者心意,可读可写可睡即安 更主要的是,它是“我家”,既然卜居于此,它在作者心目中就是最佳
你认为“作者认为“雅舍”之所以“雅”的原因是什么
雅：
a因为同住者“龚业雅”之名
b室虽陋而吾人雅之意
c谈笑有鸿儒,往来无白丁（第二段）
d斯是陋室,惟吾德馨（第六段）
e地势较高,得月较先,便于欣赏自然美景
f陈设简朴,易于安排,最能彰显主人个性
作者闲适、散淡的心态与随遇而安、知足常乐的情怀没有直接表达出来,而是通过对居室的客观情景的描绘体现出来,这种写法就是托物言志我们平时写作时也可以通过对自己的居室情景的描绘,形容其特征,表达出你的心志和情趣
作者居于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描述陋室,可见作者是一个怎样的人
梁实秋德散文注重“趣味”但这趣味绝非庸俗低级,而是力求在不如意的生活状态中,找到真正属于自己的精神世界所以,尽管住所破败而简陋,在作者的眼中却十分的“雅” 物质形态未能尽如人意,作者就从自然界去找快乐,觅情趣这种面对困境的释然、达观的态度,比起一碰到总是要积极得多论梁实秋当时所处的物质环境,与一座“牢狱”没有多大差别,且一住八年,而梁实秋豁达的心胸,实际上也就是为自己“减了刑”正是在这样的环境中,梁实秋除完成中小学战时教材编写任务外,还创作了《雅舍》等十几篇小品文,翻译了莎士比亚《亨利四世》等多部外国作品梁实秋的这种对待逆境的从容、平和的心态,在当今物欲横流、浮躁之风盛行的形势下,当有可借鉴之处
以上就是关于梁实秋的《雅舍》和刘禹锡的《陋室铭》有何不同全部的内容，包括:梁实秋的《雅舍》和刘禹锡的《陋室铭》有何不同、雅舍虽以雅为名实乃是一栋典型的陋室雅舍房屋有什么特点呢、既然称其为雅舍作者为什么细致描写它的陋 它的陋在哪雅在哪等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
