三焦指的是什么器官

问题一：人体三焦指的是什么 六腑之一。分“上焦”，“中焦”和“下焦”。从部位而言，上焦一般是指胸膈以上部位，包 括心、肺在内；中焦指膈下、脐部以上部位，包括脾、胃等脏腑：下焦指脐以下部位， 包括肾、膀胱、小肠、大肠（从病理生理的角度，还包括部位较高的肝，故下焦往往肝 、肾并提）。 从功能而言，《灵枢。营卫生会篇》指出“上焦如雾”（主要指心肺的输炎饔茫，“中焦如 沤”（指脾胃的消化转输作用），“下焦如渎”（指肾与膀胱的排尿作用，并包括肠道的排便 作用），这些功能实际就是体内脏腑气化功能的综合，故三焦的功能，概括而言是受纳 水谷，消化饮食，化生气血精微物质，输送营养，排泄废料。三焦的“焦”字，有“热”的 含义，这种热来源于命门之火，是通周气化的作用来体现的。 至于三焦的实体是一个争论未决的问题。 附 《灵枢。营卫生会篇》说：“上焦出于胃上囗，并咽以上，贯膈而研刂小！…中焦亦并 胃中，出上焦之后，……下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。” 《难经》认为三焦是“有名而无形”、张介宾《类经附翼》记载：“……及至徐遁、陈无择 始创言三焦之形，云”有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白脉自中出，夹脊而上，贯 于脑，……“张氏本人则认为：”三焦为脏腑之外卫“，”所谓焦者，象火类也，色赤属阳之 谓也。今夫人之一身，外自皮毛，内自脏腑，无巨无名，无细无目，其于腔腹周围上 下全体，状若大囊者，果何物耶？且其看内一层，形色最赤，象如六合，总护诸阳，是 非三焦而何？“虞搏《医学正传》认为：”三焦者指腔子而言，……总名三焦，……其体有脂 膜在腔子之内，包罗乎五脏六腑之外也。“ 王清任《医林改错》以为“网油”即是三焦。唐容川《血证论》谓：“三焦，古作[月焦]（ 按：这是一个字），即人身上下内外相联之油膜也。”以上是古代医家的一些主要论点， 但都不能全面地解释三焦在人体的气化综合功能，录出以备参考。

问题二：人的五脏六腑都指哪些？三焦指什么？ 五脏：脾、肺、肾、肝、心；

六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆；

三焦，为六腑之一，是上、中、下三焦的合称，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。

问题三：六腑其中的三焦指的是什么？ 将躯干划分为3个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。

问题四：三焦指的是上焦 中焦 下焦 大概是哪几个身体部位？ 三焦是中医藏象学说中一个特有的名词，六腑之一，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，人体的其他脏腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合称，即将躯干划分为3个部位，

横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；

横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；

脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。

问题五：所谓人体三焦是什么？ 。分上焦，中焦和下焦。从部位而言，上焦一般是指胸膈以上部位，包括心、肺在内;中焦指膈下、脐部以上部位，包括脾、胃等脏腑：下焦指脐以下部位，包括肾、膀胱、小肠、大肠(从病理生理的角度，还包括部位较高的肝，故下焦往往肝、肾并提)。从功能而言，《灵枢营卫生会篇》指出上焦如雾(主要指心肺的输布作用)，中焦如沤(指脾胃的消化转输作用)，下焦如渎(指肾与膀胱的排尿作用，并包括肠道的排便作用)，这些功能实际就是体内脏腑气化功能的综合，故三焦的功能，概括而言是受纳水谷，消化饮食，化生气血精微物质，输送营养，排泄废料。三焦的焦字，有热的含义，这种热来源于命门之火，是通周气化的作用来体现的。至于三焦的实体是一个争论未决的问题。附《灵枢・营卫生会篇》说：上焦出于胃上囗，并咽以上，贯膈而布胸中。中焦亦并胃中，出上焦之后，下焦者，别回肠，注于膀胱而渗入焉。《难经》认为三焦是有名而无形、张介宾《类经附翼》记载：及至徐遁、陈无择始创言三焦之形，云有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白脉自中出，夹脊而上，贯于脑，张氏本人则认为：三焦为脏腑之外卫，所谓焦者，象火类也，色赤属阳之谓也。今夫人之一身，外自皮毛，内自脏腑，无巨无名，无细无目，其于腔腹周围上下全体，状若大囊者，果何物耶且其厂内一层，形色最赤，象如六合，总护诸阳，是非三焦而何虞搏《医学正传》认为：三焦者指腔子而言，总名三焦，其体有脂膜在腔子之内，包罗乎五脏六腑之外也。王清任《医林改错》以为网油即是三焦。唐容川《血证论》谓：三焦，古作[月焦](按：这是一个字)，即人身上下内外相联之油膜也。以上是古代医家的一些主要论点，但都不能全面地解释三焦在人体的气化综合功能，录出以备参考。

问题六：六腑中的三焦是什么 三焦，为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。关于“焦”字的含义，历代医家认识不一。有认为“焦”当作“”者，为体内脏器，是有形之物；有认为“焦”字从火，为无形之气，能腐熟水谷之变化；有认为“焦”字当激“樵”字，樵，槌也，节也，谓人体上、中、下三节段或三个区域。《内经》首先提出三焦的名称，作为六腑之一，并叙述了三焦的部位和功能。由于《内经》对三焦的某些具体概念的论述不够明确，而且《难经》的二十五难和三十八难又提出了三焦“有名无形”之说，遂导致后世医家争论纷纭。争论的焦点是关于有无实质形态的问题。此外，近来有人根据三焦概念应用的广泛性，而提出“脏腑三焦”、“部位三焦”、“经脉三焦”、“辨证三焦”之说。

三焦与心包络有经脉相互络属，而构成表里关系。

三焦的生理功能主要是运行元气、水谷和水液。

五脏：肝、心、脾、肺、肾；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。

中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。中医学的脏腑，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系。

三焦：为六腑之一，是上、中、下三焦的合称。

三焦是六腑之一，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，是上焦、中焦和下焦的合称，即将躯干划分为3个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。

扩展资料：

五脏之间的关系

（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。

参考资料：

参考资料：

三焦为六腑之一，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，人体的其他脏腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合称，即将躯干划分为3个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、大肠、小肠、膀胱。

关于三焦的形态，作为一个学术问题，可以进一步探讨，但是，这一问题对脏象学说本身来说并不是主要的。因为脏腑概念与解剖学的脏器概念不同，中医学将三焦单独列为一腑，并非仅仅是根据解剖，更重要的是根据生理病理现象的联系而建立起来的一个功能系统。

扩展资料：

在调理三焦证时，如果是阳虚证（表现为面浮身肿、腹胀腹冷、肌肤肿胀、遗尿、舌淡苔白滑等），可用艾灸、温针、按摩等方法刺激三焦经分布在手臂外侧的经脉，以温阳利水，通调水道；

如果是湿热实证（表现为身有内热、小便不通、尿液浑浊、脘腹胀满、舌红苔黄腻等），用针刺泻法、走罐或重按手臂外侧中渚（手背第4、5掌骨间凹陷处）、外关（腕背横纹中点直向上两横指处）、支沟（腕背横纹中点直向上四横指处）等穴，可化痰利湿清热；

若症状在头面部，可选翳风（耳垂后凹陷处）、耳门（耳屏外张口凹陷处）、角孙（耳尖正对头侧面发际处）和丝竹空等穴。 

参考资料来源：百度百科-三焦

参考资料来源：人民网-三焦经，独特的“调水要道”

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