林朝夕的家在哪里

望火楼。

天才基本法林朝夕家在望火楼。因为电视剧天才基本法是在青岛取的景，同时林家居住的大杂院总有邻居迎来送往，屋室虽不豪华，但邻里之间的暖意柔情以及父女之间的深厚情感，都被一条极有年代感的窄巷烘托而出。据悉，剧集在老城区望火楼、青岛天主教堂、大学路咖啡街、八大关景区等多地取景，老城区的独特建筑风格为剧集的城市风光增加了无限醇厚的文艺气息。

《天才基本法》电视剧是由沈严执导，雷佳音、张子枫、张新成主演的电视剧。该剧根据长洱同名小说改编，讲述了数学天才林兆生与女儿林朝夕、高智商少年裴之，在数学推理和双时空交互中寻找自我的故事。

塞罕坝望火楼夫妻瞭望员面临的考验有：

1、护林工作是简单而枯燥的，普通人一般很难坚持这么久，同时这些地方交通不便生活落后，他们生活在那里条件也很艰苦，但他们仍然能够坚持这么久，也是为了保护这些森林资源。

2、每天都要每隔一个小时就去楼顶用望远镜观察一下周围20公里内的火情，并加以记录。

引言： 张择端欲通过《清明上河图》向宋徽宗展现一些社会顽疾。遗憾的是，宋徽宗仅是对该图的绘画技法表示肯定，却对其思想内涵没有兴趣，于是只在卷首题签后就将其赏赐出去了。 北宋是中国历史上继五代十国之后的朝代，被认为是"郁郁乎文哉"的时代。 在文学史上的唐宋八大家,宋代就占了六家。宋词、朱程理学,沈括的《梦溪笔谈》,司马光的《资治通鉴》,绘画上设立了翰林书画院等,山水、花鸟和风俗画等都取得了长足的发展。现今，也流传下来许多描绘北宋汴京城风俗的绘画作品，传为宋代画家张择端所作的《清明上河图》，便是一部极为珍贵的绘画传奇之作。 《清明上河图》局部 《清明上河图》局部 第一部分，我们首先要了解一下作者张择端与创作的时代背景 《清明上河图》卷尾的一段跋文,虽简短,却清楚明确。张择端正是活跃于北宋时期的著名风俗画家，他年少时曾读书游学，后从事绘画并进入皇家画院供职。 由于出身于民间，张择端熟悉市民百姓的日常生活和精神状态，有着对百姓疾苦的深切同情和为民 的责任感，深入观察社会生活的各个方面并进行生动具体的描绘，因此他的画作在一定程度上真实地反映了各种社会现实与矛盾，而《清明上河图》正是诞生于这种特殊的社会背景之下。 张择端绘制《清明上河图》略有潜在的政治意图，即借助于对都市繁华之貌的描绘，将各种社会矛盾巧妙地安排在画面中，希望徽宗能看到较为全面的社会现实。 宫廷绘画在北宋宣和年间达到了极盛，成立于北宋初期的翰林图画院,对风俗画的兴盛也起了积极的作用。徽宗赵佶爱好书画，在书法、绘画领域造诣极高，他重视画院建设，选拔了一大批优秀的画家入宫供职，并给予较高的待遇。张择端于这一时期进入徽宗主持的宣和画院，成为画院中的"待诏"。 北宋时期，界画得到了高度发展，这与当时统治者的喜好和推崇是密切相关的"画院界作最工，专以新意相尚"。《宣和画谱》中记载界画"屋木"名列第三画种，界画家的地位较之前代也有了明显提高，比如张择端可以升到"翰林待诏"的职位。张择端长于界画技法，所画车船、市桥、屋宇等建筑为人称道。 另外，张择端尤其擅长描绘画中的人物，线条遒劲有力，动态丰富多变，极富生活情趣。值得注意的是，多年的游学经历为他转攻绘画增加了综合素养。 第二部分，我要具体来介绍一下《清明上河图》的相关文化信息 张择端引首描金花鸟画 时至今日，流散于国内外的《清明上河图》已知传本已达三十余卷，或落款"张择端"，或落款"仇英"，或者无款识，均使用绢本，设色青绿，画面布局和情节设置也大致相仿。众多《清明上河图》中，最具代表性当属现藏于北京故宫博物院北宋张择端《清明上河图》卷。 传 北宋张择端《清明上河图》卷 画卷中的"清明"到底应该如何解释？就是指"清明节"吗？ （1）一般认为是指节气而言,因此,画面所描绘的是初春时节汁河一带的风俗活动。 （2）不过，也有人认为画卷中也有所描绘系秋天景色,所以"清明"指节气的说法不能成立。 （3）此外，还有人认为是指街坊名称的,众说纷纭,莫衷一是。 （4）而据《后汉书班固传》"固幸生于清明之世。"则很可能是指"天下太平"的意思。 说到这里，大家有没有些许大胆的推想——作者是否有可能是借清明时节之"清明"来寓意赵宋王朝的太平盛世？ 作为翰林画院的宫廷画家,他们都是通过应试而被录取的,可以想象他们的文采也是卓越的,他在绘制这一巨幅杰作时,没有理由对画卷的名称不仔细推敲。所以，"清明"一词很有可能是一语双关,画家借清明时节之"清明"来寓意赵宋王朝的太平盛世时期汁京市民的繁华生活。这种歌功颂德、粉饰太平的创作意图，与张择端作为宫廷画家的身份也是相符合的。 带着这一推想，我们细致地来观看这幅《清明上河图》，能否找到一些引人深思的情景？从《清明上河图》的结构来看,大致可分为三个部分,画面从右到左,时起时伏的展现在我们面前。 1、其一为"宁静的乡村"： 是阳气初动的寂静郊野,有五只小驴驮炭而来,犹如在宁静气氛中开启了帷幕。路旁许多树木和零星的村舍,显得格外幽静。 "宁静的乡村" 就在平淡无奇的气氛下,画面上突然出现了惊魂失魄的场景,路口前方突然有一匹疯狂的惊马冲了过来，路旁两名玩耍的幼童,被吓慌了神。 在路对面,里里外外四个人,他们双眼圆睁,全神贯注,怔怔望着瞬息之间可能发生的一切。拴在屋檐下的那匹马驹,双耳直竖,尾巴翘起,四蹄乱蹬,也随着恐慌不安起来。 2、其二是"繁忙的潜运"： 一只满载货物的大船将要通过虹桥的一瞬间,可能一时疏忽,没有及时放倒桅杆,越是着急,那桅杆越是难一下放平。正在这时出了意外,从上水和下水同时驶入虹桥下的两条大船迅猛靠近,避让不及,局面十分危险。船工们有的摆动手势,有的朝对方大声叫喊,有的正在应付不测。在紧要关头,周围所有人同心协力,奋勇拼搏,以力挽狂澜之势扭转危局。表现出人与人之间同呼吸、共命运和逢难相助的气氛。 《清明上河图》局部 3、最后一部分是画卷的尾声——"喧闻的都城"： 描写都城街道店铺林立,人来人往商贸和百业兴旺的景象。作者以丰富的艺术语言展现出昔日民间民俗风貌。虽然整幅画卷几乎包罗万象,但着重描写的是劳动者、船工、纤夫和市民们为生活而忙碌的场面。 《清明上河图》的结尾部分,由城楼进入城关,横卧着一条街道,节日里人来人往那种熙熙攘攘的热闹场面十分吸引人。过了虹桥汁河就拐出了画面。向前,街上有围观卖药的人群,有修大车的工人,有算命的先生……穿过城门,城内店铺林立,彩楼欢门也渐豪华。 《清明上河图》局部 《清明上河图》局部 第三部分，经过以上的结构情节分析，我们大家不妨推想一下《清明上河图》创作意图到底是什么？ 1、一种可能 整幅画卷三分之一多描绘的都是汁河漕运,即"上河"部分。 画图中汁河及其支流,贯穿全图,作者的用意旨在通过对汁河交通运输繁忙景象的描绘,要人们领略汁河交通与东京繁荣的内在联系,这也可以说是该图主题的核心思想。这说明东京的繁荣与酒运的发达是分不开的。 在喧闻的都市的画卷中,作者以高大雄伟的城楼为中心,两边街道纵横,房屋鳞次栉比,用一驼队作为城里和城外的联系。三两只骆驼尚在城内,一只驼身半露,走出城门,暗示了汁京和北方塞外频繁的商贸往来。城里街市上行人摩肩接踵,络绎不绝,一派繁荣景象。画面虽隐含着歌功颂德之意,却更含蕴着浓厚的平民色彩,表达了对普通下层劳动人民的讴歌。 《清明上河图》局部 2、另一种可能 故宫博物院研究室主任余辉先生认为，张择端《清明上河图》并非只是简单的描绘百姓风俗和日常生活，在商业繁荣的表面之下暗藏玄机，明线下交织着一条令人心悸的暗线。 当时的汴京城8 厢 120 坊，绝大多数建筑都是砖木结构。北宋经历了40 多次特大火灾，因此消防是当时朝野最关注的严峻问题。当时汴京的防火措施非常严密，每个坊都设有一座望火楼，专门观测火警。楼下有被称为"潜火兵"的军队驻守，专司消防。余辉说，张择端画了望火楼，但楼上无一人观望，更夸张的是，望火楼下的两排兵营被改作了饭馆。 《清明上河图》局部 无人看守的「 ”望火楼” 而比消防缺失更可怕的是城防的涣散。画中城墙上下没有一个守卫，土墙上面也没有任何城防工事，连射箭的城垛也没有，甚至连虚设的城防都没有。原本应该是有重兵把守的城防机构所在的位置，居然是一家商铺，老板正在验货，账房在记账。 从画面上看，整个汴京正沉浸在浓厚的商贸气氛中，完全是一座不设防的都城。真实地反映了宋徽宗朝初期已日渐衰败的军事实力和日趋淡漠的防范意识。 《清明上河图》局部 《清明上河图》局部 画卷中有很多船，其中大量的是运粮的私家船。表面看来这是一种商贸兴隆的景象，实则反映出当时 的一项重要失误: 宋徽宗将大量运粮的官船用去运送花石纲，使得粮食运送出现问题。私船趁机而入，并渐渐把持住了城市的粮食市场，进而操控粮食价格。 简要地总结一下： 画家将船与桥的矛盾和桥上文武官员的矛盾交织为全卷的视觉中心，通过表现惊马闹市、船桥险情、官员争道、军力懈怠、城防涣散、消防缺失、商贸侵街、党祸渎文、酒患成灾等诸多场景，深刻揭示出当时的社会痼疾。 北宋官吏利用绘画向皇帝表述民情的手法不止一例，如熙宁七年(公元1074年) 是北宋的大灾之年，光州司法参军郑侠借工匠绘制的《流民图》请求宋神宗停止王安石的变法活动。 张择端欲通过《清明上河图》向宋徽宗展现一些社会顽疾。遗憾的是，宋徽宗仅是对该图的绘画技法表示肯定，却对其思想内涵没有兴趣，于是只在卷首题签后就将其赏赐出去了。 宋徽宗 其它版本《清明上河图》 其它版本《清明上河图》 参考文献： （1）余晖，隐忧与曲谏——清明上河图解码录，北京，北京大学出版社，2015年。 （2）戴立强，今本清明上河图残缺说，辽宁博物馆编，清明上河图研究文献汇编，沈阳，万卷出版公司，2007年。

世界上最早的专业化公共消防队，诞生于中国的宋王朝。这支职业化的消防队，宋人叫做“潜火队”“火隅”，列入军队编制，配备有在当时来说堪称最先进的消防装备，这些消防器材全部由财政拨款购置、保养。

世界上第一支私家消防队，可能是公元前三世纪罗马奴隶主克拉苏组建的灭火队。靠着这支灭火队，克拉苏专干趁火打劫的事情――看哪家的产业不幸着了火，他就找到业主，以超低价买下来，然后拉出由奴隶组成的灭火队，扑灭大火后重修物业，再相机出售，借此聚敛财富。如果业主不答应以超低价将产业卖给克拉苏呢？对不起，克拉苏将袖手旁观，让大火一直烧下去，业主只能眼睁睁看着自己的财产化为灰烬。

而世界上最早的专业化公共消防队，则诞生于中国的宋王朝。宋代城市化急速发展，在人口、民居、商铺密集的城市，火灾是大患，对于专业性的消防服务有迫切的需求。同时，宋朝也是极注重 公共职能的时代，在这样的时代背景下，一支职业化的国家消防队率先出现在宋朝的城市中。

这支职业化的城市消防队，宋人叫做“潜火队”“火隅”，列入军队编制。由于宋代没有义务兵役，而是实行职业军人制度，当兵是志愿入伍、入伍即领薪的职业。潜火兵以灭火为职业，平日必须接受严格的训练，是专业的消防官兵。

专职的城市消防队

宋代的专业消防队最早应该出现在北宋的京城。据《东京梦华录》“防火”条记载，汴梁城内的街巷，每隔三百步设一所“军巡铺屋”，每所铺屋置“铺兵”五人，负责夜间巡逻。又在城中高处修建“望火楼”，楼上有人t望，楼下有官屋数间，屯驻“潜火兵”一百余人，备有“大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿”等消防设备。一发现哪处起火，马上驰报，潜火兵即刻出动，“汲水扑灭，不劳百姓”。宋仁宗时，枢密院副使狄青家举行“夜醮”（祭拜鬼神），大举烛火。东京望火楼的t望兵见狄府“骤有火光”，以为发生火灾，不敢怠慢，立即拉响警报，很快一大队潜火兵赶到狄府，才知道原来是一场误会。从这件事可以看出开封消防系统的反应之快。

南宋的临安建成了比北宋东京更为完善的消防机制。据《梦梁录》，南宋后期，临安街道每隔二百余步，设置一间军巡铺，每铺配置三至五名铺兵，夜间出来巡逻。又在城内修建望火楼，高四十尺，日夜驻兵t望，发现烟火即拉响警报。军巡铺与望火楼的主要功能是消防报警。宋 还将杭州城内外划成二十三个消防区，各区设置一个“火隅”，各隅分别配备消防官兵一百至数百员，负责本区域内的灭火。“火隅”有点像今天的消防中队。

杭州还有七支直隶于临安府的潜火队，分别是水军队、搭材队、亲兵队、帐前一队、帐前二队、帐前三队、帐前四队，每队各配备一二百名消防官兵，负责全城的消防任务，相当于今天的消防总队。从其名字可以判断，南宋消防队的分工已经非常明确，有专门负责“搭材”的队伍，有专门负责喷水的队伍。

此外，还有一支由三百名殿前司精兵组成的潜火兵也归临安府统辖，这是当时最精锐的特种消防兵。

杭州城内外有二十三个火隅，七支潜火队，一支精锐特种消防兵，再加上驻扎在临安城外的消防部队，钱塘、仁和两县管辖的四个消防机构，算下来，城市人口超过一百万的临安府，共有专职的消防官兵五六千人。临安城人口繁多，民居接栋连檐，街道狭小，“多为风烛之患”，全靠这支专业的消防部队维护公共安全。

那么其他城市是不是也设立了专职的公共消防机构呢？当然。根据文献记载透露出来的信息，建康、会稽、泉州、静江等州府，均设有专业的潜火队、潜火衙兵。如《宋会要辑稿》载，南宋隆兴年间，建康府修建了一千间官屋，拨给各个部门办公使用，其中就有“潜火官兵”的办公室。到南宋后期，基本上所有州县城市及重要市镇都应该设置了专职的防火机构。

完备的消防制度

宋朝的消防队都配备了在当时来说堪称最先进的消防装备，这些消防器材全部由财政拨款购置、保养。当然，更值得我们赞叹的是，宋朝的消防作业，发展至南宋后期时，形成了一套非常完备的制度。

――望火楼t望兵一旦发现火警，立即敲锣拉响警报，白天以旗为号，晚上以灯为号，指明失火方位。在临安城，宋 将城市划成几个防火警报区，并进行编码，如朝天门内的区域代码是三，朝天门外的区域代码是二，城外的区域代码是一，消防警报拉响后，消防官兵根据望火楼挂出的旗帜（或灯笼）数目与方向，便可立即判断出失火的大体方位。

――潜火队得悉火警之后，必须即刻奔赴失火现场救火，不得有半点怠慢。原则上，哪个消防区发生火灾，由该区的“火隅”发兵扑火；如果火情严重，则需跨区调兵，或者出动临安府直辖的潜火队，乃至特种消防兵。

――潜火队赶往现场救火时，享有一些特权，比如路遇高官，可不必避路让道。要知道，在古代，路上相遇，有民让官、贱让贵先行之礼，但潜火队可不受这一礼制约束。

――到达救火现场后，潜火兵必须听指挥官号令，尽力灭火。如果表现出色，官府会有犒赏；若不竭力救火，则依军法治罪。如果潜火兵在救火过程中受伤，则由 负责治疗并给予奖赏。

――出于保护平民生命安全以及防止有人趁火打劫的考虑，宋朝曾规定，火灾现场不准平民自行进入扑救，后来发现这容易延误救火，因为潜火兵赶到现场毕竟需要时间，又修订了这一立法：都城救火，如果消防队未赶到，邻近的平民可以先组织救火。不过，发生在京城的火灾，通常是不需要平民动手救火的，因为潜火兵扑火，“须臾便灭”，“不劳百姓”。

――救火离不开大量的水，如果起火地点附近没有水井、池塘、河流，则需要“水行人”协助。“水行”是宋朝的一个工商行会，经营商品水，拥有专业的运水装备与人力组织，所以在宋朝的火灾现场常常也可以看到“水行人”，为潜火队运水。有意思的是，这些水是要 掏钱向“水行人”购买的，不能免费征用。

宋朝的消防设备

宋代消防队配备的消防器械包括大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿、斧锯、灯笼、火背心等，我再根据《武经总要》的记载，介绍几种比较“现代化”的设备――

云梯 ：以巨木为基床，下面有六个轮子，上面竖着可折叠的梯子，最高可达四丈，即十几米。放在现在，当然不够高，不过以前的建筑物很少超过三四层的，所以也够使用了。 唧筒 ：用长竹制成，凿掉竹节，一头开孔，另一头用棉絮裹上木杆，作为活塞，便可吸水、泵出。大概是最早的消防泵。 水囊 ：以前没有塑料袋，人们便用猪或牛的尿胞制成水囊，灭火时，水囊装满水，投掷到着火的地方。 水袋 ：这是一种用牛马杂畜的皮做成的储水器，一头缚上一丈长、中空的大竹，装满水后，便可通过竹筒向着火处注水。

这些消防器械当然不可与现代化的机器相提并论，但考虑到它们出现在八百年前，就不能不赞叹其先进。

《江南百景图》长恨歌宝箱钥匙位置如下：

工具／原料：小米10、MIUI1206、江南百景图152

1、第一把钥匙在祈福树小岛上，旁边有望火楼。

2、第二把钥匙在一处土坡上，旁边还有一个宝箱。

3、第三把钥匙在庭院内，庭院中有仓库和住宅。

4、第四把钥匙在副本的凤鸣里，旁边有画图桌。

5、第五把钥匙在官府前面的土坡上，右侧有戏台。

6、第六把钥匙在松树和杜鹃花丛处，左侧是茅草屋。

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