苏东坡 鲁直 佛印三人的故事

佛印禅师（1032～1098）

北宋一位金山寺名僧的法号。名了元，字觉老，三岁能诵《论语》，五岁能诵诗三千首，被称为神童。住云居四十余年。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来

黄庭坚

黄庭坚： (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水，豫章、洪州为南昌旧称）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山三宗之一。英宗治平四年(1067)进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。

擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不 是当行家语，自是著腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。

黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。

黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，强调生拙。这些思想，都可以与他的创作相印证。

流传黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。大字行书有《黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔,而神闲意秾,表现出黄书的特色。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。

《经伏波神祠诗》，行书墨迹，纸本，46行，每行字数不一，共477字。原迹现在日本。此诗帖，洋洋数十行，挥洒自如，笔笔精到，气势开张，结体舒展，范成大评“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣，心手调合，笔墨又如人意。”此帖正是一种心平气和的境况下的经意之作，具有黄庭坚书法艺术的特点，是黄庭坚晚年的得意之作。

苏东坡与佛印的故事:

苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。

一天， 两人又在一起打坐。

苏轼问：你看看我像什么啊？

佛印说：我看你像尊佛。

苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。

这一次，佛印又吃了哑巴亏。

苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。

苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！

苏轼与佛印的故事2006年10月27日 星期五 13:081宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”

2苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”

佛印在帐中答道：

“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”

3 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧！」苏东坡先说：

浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：

莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！

这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：

船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。

参考资料：

说起苏轼，大家一定都不陌生。苏轼是唐宋八大家之一，是北宋著名的词人，且在诗、散文、书、画方面也取得了很高的成就。但是说起苏轼的佚事，大家知道多少呢。

北宋金山寺有一位名僧，为佛印禅师。苏轼与其为好友，二人相处的过程中便产生了不少趣事。苏轼被贬黄州之后，因与佛印所居相近，便常相往来。一日，二人泛舟长江之上，举杯畅饮。酒过三巡，苏轼突然用手往江岸边一指，笑而不语。佛印顺苏轼所指看去，原来岸边有一条黄狗正在啃骨头，顿时明白了。

原来苏轼是在给自己对哑联，随即佛印便将手中题有苏轼诗句的扇子抛进江中，以对下联。这上联便是：狗啃河上骨。下联为：水淹东坡诗。大家看出来什么没？没错，“河上”即为“和尚”，苏轼说狗正在啃佛印的骨头。佛印哪肯示弱，于是便有了“东坡诗”，即为“东坡尸”。佛印是说水把苏东坡的尸体都淹了。

两人说的，这可是真正的“尸骨未寒”啊。能这样互怼而不生气，不是关系特要好的朋友，恐怕做不到吧。别看苏轼和佛印关系这么要好，那全靠了佛印的学问以及修养。

其实，苏轼虽然信仰儒学且喜欢道学佛教，但是对和尚并不怎么喜欢，觉得和尚即小器，又都是一些骗子。这从下面这件事中可以看出。苏轼游莫干山时，过一寺庙。老和尚见有陌生人来，就说“坐”，又对小和尚说“茶”。

谈了一会，老和尚见他谈吐不凡，便邀厢房而坐。进房后，老和尚说“请坐”，又对小和尚说“上茶”。又谈了一会，得知来着原来是赫赫有名的苏东坡，又急忙迎他进上房，说“请上坐”，并对小和尚说“上香茶”。苏轼临走时，老和尚请他题一副对联，苏轼想都没想，顷刻间便书写完成：“坐，请坐，请上坐”，“茶，上茶，上香茶”。

老和尚的做法真的是看出了“寺态炎凉”，难怪苏轼会这么生气以及平生这么讨厌和尚。佛印禅师能以一个和尚的身份和他成为好友，也是不易。

苏轼和佛印，当才子遇上了高僧，两个人在文化上进行PK，最后是佛印更胜一筹，从他们两个好几次PK的情景就可以看出来，还是佛印更胜一筹，毕竟是得道高僧，任何事情看得更开明一些。

苏轼是一个非常洒脱的人，又被称为是千古第一才子，在那个年代里，苏轼就是一个大明星的存在，不管走在哪里，都有人认识他，而且他也有很多的朋友，得道高僧佛印就是他的一个好朋友，他们两个人之间的关系非同一般，经常会在一起开玩笑，斗斗嘴。才子遇上高僧，究竟他们两个人谁更胜一筹呢。

有一次佛印在家里吃鱼的时候，苏轼突然来了，佛印赶紧把鱼给藏起来了，苏轼进来闻到了鱼的香味以后，说了一句“向阳门第春常在”问佛印下一句是什么？佛印说“积善人家庆有余”，这个时候苏轼说，既然有鱼，为什么不拿出来一起分享呢？说的佛印最后满面羞愧。

还有一次苏东坡和佛印坐在一起聊天，苏东坡就叫佛印看一下自己像什么？佛印老老实实的回答说你像一尊佛。苏轼想调侃一下佛印，早就想好了要接的题，就问佛印说，你知道在我眼里你像什么吗？还没等佛印回答呢，苏东坡直接又说佛印像一堆牛粪。而佛印最后没有回答，只是笑了笑。

苏东坡还非常得意，回去跟他妹妹炫耀，结果他妹妹反而笑话他，心中有佛所见皆佛，人家看到的是佛，你看到的却是牛粪，那么到底是谁赢了。苏东坡顿时就感觉很尴尬 。

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