“总角、垂髫、及笄、豆蔻、弱冠”各指多少岁啊

襁褓：不满周岁孩提：两至三岁始龀、韶年：男孩八岁总角：幼年泛称垂髻之年：指儿童黄口：十岁以下幼学：十岁舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁舞象之年：十五至二十岁弱冠：二十岁而立之年：三十岁不

襁褓：指未满周岁的婴儿；

孩提：指2~3岁的儿童；

总角：指幼年儿童（又叫垂髫）；

豆蔻年华：指女子十三岁；

及笄：指女子十五岁；

弱冠：指男子二十岁（又称加冠）；

而立之年：指三十岁；

不惑之年：指四十岁；

知天命：指五十岁（又称半百）；

花甲：指六十岁（又称耳顺）；

古稀：指七十岁；

耄耋之年：指八、九十岁。

其中，“豆蔻年华”出自唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”

“及笄”语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

“而立”、“不惑”、”知天命“出自《论语·为政》篇第四章，原文如下： 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”）

“古稀”语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

“耄耋”语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

以上这些词都是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用其他与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。

扩展资料：

除了题目的这些称谓以外，还有其他代指的年龄称谓，例如：

汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。

初度：周岁；出自于屈原《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”；语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。

舞象：男十五岁～二十岁；是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”

黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背之年：指九十岁；语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指一百岁；语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

参考资料：

襁褓（周岁前）、孩提（2-3岁）、总角或垂髫（幼年、儿童）、豆蔻（女孩13岁）、结发或束发（男子15岁）和及笄（女子15岁）、加冠或弱冠（男子20岁）、而立（30岁）、不惑（40岁）、知命（50岁）、花甲（60岁）、古稀（70岁）、耋（70-80）、耄（80-90岁）、耄耋（泛指年事很高的老人）。

总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

及笄：15岁女子，谓女子十五岁成人，头插簪子之意。

弱冠是男子二十岁（古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”）。

垂髫：古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后人以“垂髻”泛指儿童，一般7～9岁也就可以就学的年年龄。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐”。以上“白首”、“黄发”均称老人。

不惑

是男子四十岁，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟。少了激情，多了沉稳；

少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我。四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。 (不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

知命（又称“知天命”、“半百”）

是男子五十岁，“五十而知天命”。 中国古代哲学中把天当作神，天能决定人类命运。在孔子的学说中，还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”，“天命”就是我们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求，乐天知命，丝毫强求都没有，到五十岁明白了这个道理，一切通达了。

人生已经过去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，无论是学识，还是阅历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应该不变了。到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。(知命，“知天命”之意)。

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