报君黄金台上意提携玉龙为君死用了什么典故

“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”这句话中的玉龙，指的是宝剑。整句诗的意思是，为了报答君王的赏赐和厚爱，愿意手持宝剑为国家血战到死。这首诗出自唐代诗人李贺的《雁门太守行》。整篇文章是：

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！一、《雁门太守行》含义。

敌人来的军队很多，黑压压的像云彩一样，仿佛要压倒城墙，战士们的铠甲，在太阳的照射下反射着金光，好像是金闪闪的鱼鳞一样。突然，号角声响彻长空，秋天的傍晚，塞外的云彩在太阳的照射下发出紫色的光芒，仿佛把天空染成了紫色。红旗半卷，援军已经赶赴易水，夜深霜重，鼓声低沉。我愿意报答皇上的厚爱和赏赐，手持宝剑为国家血战到死方休。

二、《雁门太守行》赏析。

李贺这首诗，从写景到现实，从敌军写到我军。纵观整首诗，有敌军压境的压力和紧张情绪，还有天将傍晚的焦急，但是这些都不是问题，因为我军已经做好了充分的准备，援军也即将到来，我军视死如归，坚决抵抗到底，这种态度表现了作者必胜的信念。

三、《雁门太守行》写作背景。

关于这首诗的写作背景，有两种不同的说法，一种说是这首诗卸载唐宪宗时期。唐宪宗命张煦为节度使，前往雁门征讨雁门郡的叛乱，李贺是为了鼓舞士气，才做了这首诗。还有另外一种说法是，李贺拿着给韩愈看，韩愈非常欣赏，这是在元和二年。不过纵观李贺的一生，生活在唐朝藩镇格局动乱的时期，所以才能写出这么鼓舞士气的句子。

《雁门太守行》尾联“报君黄金台上意，提携玉龙为君死，使用了”黄金台“这个典故。

”黄金台“是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个典故，写出将士们报效朝廷的决心。

原诗：

《雁门太守行》唐代：李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(向日 一作：向月)

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作：塞土)

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

释义：

敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。

秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。

只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归

扩展资料：

在《雁门太守行》里，李贺诗歌的突出特点：意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这些特点得到了全面而充分的体现。

仅以后两句为例，这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。

战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。

诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不惜为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。

参考资料来源：百度百科——雁门太守行 （李贺诗作）

战国燕昭王求贤

诗人让自己的主人公出场。“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”黄金台是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下士。诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。　

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